道士休夸咒术奇。举一无人能举二。至今佛日圣明时。
  秋夜宿景德院。
  荷满秋塘菊满篱。凄凉轩槛冷风吹。
  西来祖意堪任处。方丈禅心正寂时。岸住何妨停棹子。
  车行须是打牛儿。通人闻说呵呵笑。带水拖泥老古锥。
  和积翠庵老和尚送李二十归袁州。
  深入灵山罢问禅。还家林径步苔钱。
  悟怀此去须知幸。付偈谁来得有缘。隐俗但忘憎爱见。
  同尘宁畏是非迁。时时好味庵中旨。若遇如君始可传。
  和扬川秀才。
  同是浮泡幻化身。鬓边白发但惊春。
  坠星湾里曾分旧。卷簟山中又话新。君把诗篇多适性。
  我将佛法独怡神。虽然禅悦吟情别。得意逍遥总要津。
  谢毛大夫见留。
  山野欣逢太守贤。故伸鄙臆下云巅。
  莫嫌苦死辞幽隐。却为劳生属晚年。多病况惭非道德。
  疏慵虚占好林泉。片云飘逸情无限。不用羁留重爱怜。
  次韵郡倅李朝散留题洞山。
  凌空叠翠岚光里。一簇楼台释子宫。
  谁谓道场无事到。自须莲社有缘通。曾迎彩旆长松下。
  得奉冰颜累日同。从此承恩何以报。悠悠心在白云中。
  悟本道场三百载。至今香火盛玄关。
  未游长谓于人外。及到分明在世间。境属化风林壑静。
  僧依胜迹锡瓶闲。讼庭无事民情乐。洞寺何妨一再还。
  寄苏子由。
  遍因访祖参禅后。拙直寻常见爱稀。
  有道却从人事得。无心应与世情违。时光易变谁惊老。
  真趣难穷自觉微。尤荷多才深此意。諠哗声里共忘机。
  与会胜禅老。同坐夏琅琊。至秋作偈相别。
  以叙一时之事。
  凉秋时节诸禅子。去去杨朱路任差。
  到处有山容驻锡。何方无寺不为家。万缘脱去轻浮世。
  一性常来看落花。我亦与师虽老大。更寻幽隐过年华。
  送祥长老住云门。
  曾学云门自在禅。而今归去岂无缘。
  南山下雨机虽妙。北斗藏身语更玄。衣到老卢长把住。
  法从少室广流传。诸方彼此休分别。唯佛功深见处圆。
  退居彭判官以诗见留次韵奉答。
  胜刹当年偶重栖。老来犹占自知非。
  欲凭别选僧中德。可使重拈石上衣。法付王臣千古振。
  道期高下一心归。何妨免我羁留事。闲为君通佛祖机。
  和饶守周开祖见赠。
  休话东西北与南。群生佛性妙相参。
  诗书未必无夫子。道德何妨有老聃。不二灵源谁共觉。
  以三真教自殊探。山间老也为遗物。多谢通人顾草庵。
  写怀寄五峰长老。
  此寄欲抛抛未得。长思来伴老嵩丘。
  道因无念殊途会。人到有年诸事休。闲径草深方禁足。
  碧林蝉叫又惊秋。世情追逐何时尽。
  览镜那堪更白头送西安丐者。
  禅性天真莲出水。等慈及物别岩阿。
  供投野老门门到。饭谒林僧寺寺过。独木溪桥人户少。
  孤村草店路头多。风寒日晚宿归处。犹隔畬园五里坡。
  别洪师张左司归泐潭。
  自笑年来七十三。瓶盂又汲石门潭。
  偶迎府师一时意。抛却云山几处庵。大道也知无固必。
  通人应亦重相谙。翻思恩德何由报。潦倒扶持强指南。
  寄洪师张天觉。
  云赖德风轻举力。飘然又寄宝山中。
  龙蛇每用春雷觉。草木时将法雨蒙。马祖妙心传不尽。
  泐潭灵派泻无穷。回头为报张居士。岂独今生外护功。
  闻说当年蛇虎穴。法王居后杳无踪。
  庭幽寂寂深深处。山好千千万万重。张氏腴田围大岭。
  马师灵塔蔟长松。胜游轮却君先到。还属南昌一化封。
  楞严偈寄抚守许朝散。
  十卷楞严万行林。法门开辟备机深。
  八还四就且除矿。三渐七徵犹炼金。见见见时当见性。
  闻闻闻处要闻心。使君为物延僧讲。付嘱无忘佛正音。
  留题佚老庵。
  劳生唯有僧无事。若悟真乘老更闲。
  三径园林禅性在。一庵风月道心还。傍栏碧涧长来水。
  隔岸青岑不买山。却顾群情尘土里。名牵利役自忘艰。
  送僧游南岳。
  住亦无求去亦闲。飘然到处是家山。
  偶栖龙峤重岩寺。又忆融峰绝顶关。禅性谁同秋月皎。
  吟情自得古风还。平生聚散三回也。知向何时更会颜。
  送黄州丐者。
  东西南北齐安道。舜日高高照不偏。
  千里江山称佛国。万家香火祝尧天。麻城长者思闻道。
  柏子真身尚坐禅。机但大悲平等化。无人无我智为先。
  和仙上人秋夜对月。
  香残火冷漏将沉。孤坐寥寥对碧岑。
  万井共当门有月。几人同在道无心。风传乔木时时雨。
  泉泻幽岩夜夜琴。为报参玄诸子道。西来消息好追寻。
  大丞相请疏。
  附录。
  观文殿大学士司空上柱国荆国公王安石。
  伏以。肇置仁祠。水延睿筭。归诚善导。
  开迹胜缘文公长老。独受正传。历排戏论。求心之所祈向。
  发趣之所归宗。俯惟慈哀晚徇勤企谨疏。元丰八年三月日。
  判府左丞请疏。
  资政殿学士太中大夫魏郡开国侯王安礼。
  伏以。施绿野之林园。蔚然华构。立青莲之场地。
  宠以嘉名。申祝寿祺。推明美报。必资达识。为觉迷情。
  文公长老。夙悟真乘。久临清众。若心数法。非外假于虚名。
  由闻思修。可内观于实相。举扬密义。和会胜缘。
  谨疏元丰八年三月日。
  宝峰云庵真净禅师语录序。
  眉山苏辙述。
  水流于地。发为草木。鹹酸甘苦皆水也。火传于薪。
  化为饮食。饭饼羹胾皆火也。心藏于人。见于百骸。
  视听言动皆心也。古之达人。推而通之。大而天地山河。
  细而秋毫微尘。此心无所不在。无所不见。
  是以小中见大。大中见小。一为千万。千万为一。皆心尔法然。
  而非有所造也。故其指心法以示人也。
  有以光明相好化人。有以饮食卧具衣服。有以园林台观虚空。
  有以寂默无说无示。盖事无非法者。然有闻思修法门。
  众生由之以入。如大衢路既径且易。自达磨西来。
  诸祖相承。皆因言以晓人。心地既明。出语皆法。
  譬如古木生气。调达华叶无数。颠倒向背。秾绉长短。无一不可。
  譬如大海。湿性融溢。随风舒卷。波涛流转。
  充遍洲浦无一不到。观者眩耀。莫测其故。然至于循流返源。
  识其终始。可以拊手而笑。有禅师文公。幼治儒业。
  弱冠出家求道。得法于黄龙南公。说法于高安诸山。
  晚居洞山。实继悟本。辩博无碍。徒众自达而至。元丰三年。
  辙以罪来南。一见如旧相识。既而其徒以语录相示。
  读之纵横放肆。为之茫然自失。盖余虽不能诘。
  然知其为证正法眼藏。得游戏三昧者也。故题其篇首。
  宝峰云庵真净禅师语录后序。
  鄱阳任轩程衮述。
  真净文老。以华严海藏无量珍奇。
  放大光明照四天下。高安闹处妙应化城。赫日现时最初一句。
  新丰古洞悟本家风。路迳依然七凹八凸。
  开山建业宰辅檀那。再拊清音天然气格。斩蛇机峻祖令重行。
  鹘眼龙睛亦遭摴驳。石门壁立宴坐宝山。
  云隐西堂潭澄秋月。绪余珠雾流落人间。衲子允平贯穿收拾。
  揭为标鉴挂向丛林。自性天真。此味元无差别。百千三昧。
  诸方各任招提。崇宁改元季春望日靖安日舒轩序。
  古尊宿语录卷之四十五。
  古尊宿语录卷之四十六。
  滁州琅琊山觉和尚语录。
  参学门人元聚集。
  示众云。主宾互换坐断乾坤。料简双施谁人举目。
  释迦圣主示灭双林。达磨大师真归熊耳。
  琅邪门下还有具眼衲僧真正道流么。若无。
  应病与药诊候临时示众云。汝等诸人在我这里过夏。与你点出五般病。
  一不得向万里无寸草处去。二不得孤峰独宿。
  三不得张弓架箭。四不得物外安身。五不得滞于生杀。
  何故。一处有滞。自救难为。五处若通。方名导师。
  汝等诸人。若到诸方。遇明眼作家。与我通个消息。
  贵得祖风不坠。若是常从。即须寝息。何故。裸形国内夸服饰。
  想君太杀不知时。
  师上堂。有僧出打一圆相。师便打云。道道。僧云。
  不道不道。师又打僧云。三世诸佛不出于此。师又打。乃云。
  大众。教中道。以手指比丘犯波逸提。山僧今日。
  入地狱如箭射。
  师一日上堂。举汾阳先师道。汾阳门下有西河师子。
  当门据坐。但有来者即便咬煞。
  作何方便入得汾阳门。得见汾阳人。琅邪者里也有些子。
  琅邪有据坐师子。若有来者即自丧身失命。作何方便入得琅邪门。
  得见琅邪人。此两转语。汝等诸人。还点检得出也无。
  若点检得出。方名择法眼。若不如是。
  且无安身立命处。卓拄杖一下。便下座。
  上堂云。彼我无差色心不二。遂拈拄杖云。
  你若唤作拄杖子。有眼如盲。若不唤作拄杖子。
  还同避溺而投火。你若脱体会去。但知唤作拄杖子。卓拄杖一下。
  便下座。
  上堂。举释尊道。若见诸相非相。即见如来。
  遂拈拄杖云。山僧唤者个作拄杖子。阿那个是相。良久云。
  向下文长。付在来日。以拄杖卓一下。便下座。
  上堂。拈起拄杖云。山僧有时一棒。诸佛降生。
  有时一棒。转大法轮。有时一棒。入般涅槃。你且道。
  诸佛降生转大法轮入般涅槃。相去多少。良久云。
  莫谤如来正法轮。珍重。
  小参。有僧问。放过一著满目光生。
  把断要津万木凋弊。学人上来。请师垂示。师云。老僧退后。学云。
  放过总由和尚去也。师云。阇黎进前三步。学云。
  不入虎口争见虎牙。师云。十字路头望空启告。又僧问。
  十年磨一剑。霜刃未曾试时如何。师云。本分作家。学人便喝。
  师云。老僧失利。学云。恰是。师乃呵呵大笑。
  师乃举先梁山云。南来者与三十棒。北来者与三十棒。然虽如是。
  不当宗乘。师云。梁山好一片真金。将作顽铁卖却。
  琅邪即不然。南来者与三十棒。北来者与三十棒。
  从教天下衲僧贬驳。珍重。
  上堂云。夫学般若菩萨。须得智观现前。
  方有少分相应。所以先圣道。当观过去。犹梦故不可得。当观未来。
  犹电故不可定。当观现在。犹云故仿彿而有。且道。
  学般若菩萨。当如何观。不用思量。低头难得。
  卓拄杖便下座。师因巡寮次。举布袋和尚凡在市廛中。
  以破纸裹一片乾粪。见人便相呈云。兜率陀天底。
  兜率陀天底。遂令学众下语。竟有云云。师末后下语云。
  慈氏菩萨。又举。布袋和尚凡见人。以手背上便拍一下。
  人才回首。云与我一文钱。遂令学徒下语。师末后云。
  但抛一文钱与伊。
  上堂。举汾阳先师云。夫学般若菩萨。须参活句。
  莫参死句。如今人便道。函盖乾坤是活句。
  截断众流是死句。么会。莫辜负他汾阳也无。众中有一般禅客。
  商量道。如何是活句。今日好天晴。如何是死句。
  万里崖州。若么会。学到驴年也即是死句。
  山僧与你一时注破了也。作么生是活句。遂卓拄杖。便下座。
  上堂云。夫参学之人。直须真慧现前鉴照无差。
  不见道。差之毫釐失之千里。才有异见名为异道。
  所以异道有二种见。因缘自然。以斯为执故。乃成于异。
  所谓因而无始。缘而无终。又先圣道。诸法不自生。
  亦不从他生。不共不无因。是故说无生。山僧虽然与么道。
  你且不得与么会。若与么会。入地狱如箭射。珍重。
  上堂。举僧问马大师。如何是佛。大师云。即心是佛。
  如何是道。云无心是道。云佛与道相去多少。大师云。
  佛如展手。道似握拳。师云。古人方便即不可。
  山僧者里也有些子。若无人买。山僧自卖自买去也。如何是佛。
  岩前多瑞草。如何是道。涧下足灵苗。
  佛与道相去多少。数片白云笼古寺。一条渌水绕青山。珍重。
  师因小参。僧问。言前荐得辜负平生。
  句下承当又成狂见。未审和尚如何为人。师云。横挑日月竖括乾坤。
  僧云。真学人师。师云。本分衲僧。其僧便喝。师嘿坐。
  僧云了。师笑云。不能打得你。师乃举。僧问汾阳先师。
  切急相投时如何。汾阳云。水中抱鹙子。又问。
  急切相投时如何。汾阳云。裸形见阿难。师云。有一转语。
  截断天下人舌头。有一转语。能开人眼目。你若拣得出。
  与你一条拄杖。掷下拄杖。便下座。
  上堂。举三圣老人去参德山。才相见便展坐具。
  德山云。不用展不用展。者里无残羹馊饭。三圣云。设有。
  向什么处著。德山不语。三圣将取坐具参堂去。
  众中商量极有云云。不见道。若无栾布作。争得见韩光。
  珍重上堂云。诸仁者未出僧堂时。圣僧巳相为了也。
  未到佛殿上。重说偈言。来至法堂上。三通鼓罢。一炷香焚。
  便好散去。何故。不见安养国中水鸟树林悉皆念佛。
  知足天上树相撑触演说苦空。山僧与么道。
  为是压良为贱。为当是据理而论。若不甘者。但请对众出来。
  山僧与你证据。若也无去。蓑衣箬笠从偏侧。
  收取丝纶归去来。