第 101 节
作者:北方刷刷      更新:2022-08-10 08:41      字数:4870
  贬剥古今。不为好手。有么。若无。老僧为你决疑去也。
  直岁苦苦。告退再三。留得寒山拾得。总分付却。
  扫地底教扫地。烧火底教烧火。诸寮儿子。莫令空过。
  饶舌丰干到来。老僧为伊勘过。监院维那典座直岁。
  更须要知寒山拾得姓个什么。若也不知。
  异日他时总遭伊把鼻孔领过。喝一喝下座。
  上堂。光剃头净洗钵。好便住恶便脱。好诸禅德。
  莫将世俗见。埋没道人心。
  上堂。洞山深幽且固。千年林木生烟雾。
  林间多少葛藤枝。左攀右惹难回互。回而更相涉。不尔依位住。
  呵呵呵。将谓洞山多葛藤。元来却是参同契。乃喝云。
  明眼衲僧莫容易。
  上堂。但知随例餐子。也得三文买草鞋。
  祇如新妇骑驴阿家牵。又作么生。直饶道得。
  更问祖师鼻孔长多少在。下座。
  上堂。裈无裆裤无口。头上青灰三五斗。
  赵州老汉少卖弄。然则国清才子贵。家富小儿娇。
  其柰禾黍不阳焰。竞栽桃李春。翻令力耕者。半作卖花人。
  上堂。但离虚妄名为解脱。其实未得一切解脱。
  作么生是一切解脱。蓦拈拄杖云关。又云。
  云门大师在拄杖头上跳。还见翠岩眉毛么。若也不见。
  洞山为你注破。长庆来也。遂掷下云。吹笛打鼓普请看。
  上堂。谢庄主监收云。参玄上士味道高人。
  于动静日用间。百事成现受用具足。一一要知来处。
  所以古人云。譬如大地。何物不从地之所生。诸佛唯指一心。
  何法不从心之所立。洞山分野。地之所生。或麦或麻。
  或豆或稻。然非其人。则不能成办安立。既有安立。
  得不劳乎神用。然神用虽劳。粒粒不落别处。
  且道落在什么处。遂拈拄杖掷下。召大众云。见么。阿谁无分。
  知来处么。若知。可谓不风流处也风流。
  上堂。久参先德不在斯限。后进初机不用妄想。
  更依倚个什么。何不拨开自巳心地灵源。放出神通光明。
  滔滔流注成办佛事。岂不快哉。蓦拈拄杖云。
  不是神通光明。又击香卓云。不是佛事。遂掷下。
  良久喝一喝云。夜半乌鸡谁捉去。天明带雪遭指注。
  上堂。识情安排工夫。造作一向攀缘。巳事荒却。
  不信吾家正遍知。论劫莫能成正觉。喝一喝。下座。
  上堂。举三圣云。我逢人即出。出即不为人。兴化云。
  我逢人即不出。出即便为人。师云。看者两个老古锥。
  窃得临济些子活计。各自分疆列界。气冲宇宙。
  使明眼衲僧只得好笑。诸禅德。且道笑作什么。还知落处么。
  若知。一任七颠八倒。若不知。
  且向三圣兴化葛藤里咬嚼。下座。
  除夜小参云。一年将尽夜。万里未归人。
  今夜一众尽是他乡之子。因何不归。阿呵呵。直饶便归得。
  归得亦无家。正是诸人归处。归得么。君不闻。庞居士云。
  十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。
  以拂子敲禅床便起。
  岁旦上堂。不见一法即如来。方得名为观自在。
  诸禅德。今日人人添一岁。还见么。若不见。又道。
  人人添一岁。若见。在什么处安著。既见著处。便见出处。
  出处既明。方能世出世间。于法自在。观自在菩萨。
  将钱买餬饼。放下却是馒头。好诸禅德。一年添一岁。
  一岁一如来。拈拄杖云。拄杖子亦成佛也。看。
  上堂。佛法二字不用道著。道著则头角生。
  古人祇解杀人。不解活人。何不道佛法二字一一现成。诸禅德。
  欲知佛么。祇诸人是。欲知法么。祇诸人日用者是。
  是不是。是即也大奇。不是也大奇。杀也活也。
  一处不通两处失功。两处不通触途成滞。
  出州回上堂。山中城里事不相知。
  有一句子未敢泄机。候遍到寮中。一一当面分付。直是临时。
  各自著精彩。莫教蹉过。
  上堂。汾州莫忘想。俱胝竖指头。古今佛法事。
  到此一时休。休休。却忆赵州勘婆子。不风流处也风流。
  拈拄杖云。为众竭力。
  发化主后上堂。丐者月余朝束装。
  有烦知事首座大众。一动一静宁不有劳。然则劳动。若是道人分上。
  无非佛事。所谓往复无际。动静一源。苟契神于动静。
  则无滞于往还。心迹不生。顺逆何咎。此则于心无心。
  于事无事。又何妨于动静往还之勤。
  其或得之者正乎心。失之者乱乎性。盖得失之自殊。非动静之有异。
  乃拈拄杖掷下。喝一喝下座。
  上堂。放过一著落在第二。仲春渐暄景色明媚。
  一众高人起居轻利。莫有不涉春缘底么。良久云。
  远道擎空钵。深山踏落花。
  上堂。相抛又十日。归来山水中。眼开如梦觉。
  是事半成空。喝一喝下座。
  上堂。欲识佛性义。当观时节因缘。古人无端。
  向虚空里钉橛。诳惑后人。今日四月一。初夏时节。久雨不晴。
  伏惟知事道座大众。道体万福。更讨什么佛性义。
  你诸人。各自有眼有鼻有口有耳。何不散去。
  莫妨我东行西行。下座。
  上堂。举云门云。劄。久雨不晴。师云。
  云门虽善临时变豹东劄西劄。未免和泥合水。和泥合水即且止。
  祇如云门云劄。是那个劄字。莫有明眼衲僧识么。若识。
  云门有甚气息。若不识。衲僧有甚气息。祇者气息。
  有鼻孔者辨。下座。
  上堂。世尊拈花迦叶微笑。乃拈起拄杖云。
  洞山拈起拄杖子。你诸人合作么生。遂击香卓下座。
  上堂。此事如明珠在盘。不拨自转。
  有底拨不转按不活。又争怪得老僧。要识明珠么。各自归堂吃茶。
  上堂。圣僧每日入骨入髓。为诸人说。适来击鼓。
  重为宣扬。更待长老开口动舌。又堪作什么。老僧恁么道。
  也是为蛇画足。
  结夏日上堂。十方聚会。三月一结。息狂妄心。
  除苦恼热。获胜清凉。证大寂灭。到波罗岸。出生死辙。
  以此圣制故不虚设。声闻缘觉不见不闻。
  三世诸佛祇可自知。衲僧跳不出。打在绻缋里。动即开眼尿床。
  梦中说梦。且向洞山门下九十日讨个活路。
  上堂。举昔日盐官。常教僧看见性法门。闻大沩亦尔。
  密遣二僧往探之。既至座下。凡百提唱俱不识。
  乃生慢意。一日会小释迦曰。你莫粗心。
  小释迦遂作一圆相。以手捧向前。二僧又不识。小释迦云。你莫粗心。
  便起去。师云。小释迦三昧。二僧不知。
  洞山门下莫有知者么。是什么三昧。良久云。打面还他州土麦。
  唱歌须是帝乡人。
  上堂。槌钟复击鼓。日轮正当午。拾得语寒山。
  画龙却得虎。下座。
  上堂。佛法两字。直是难得人。有底不信自已佛事。
  唯凭少许古人影响相似般若。所知境界定相法门。
  动即背觉合尘。黏将去脱不得。或学者来。如印印泥。
  第相印授。不唯自误。亦乃误他。洞山门下。无佛法与人。
  祇有一口剑凡是来者。一一斩断。使伊性命不存。
  见闻俱泯。却向父母未生前。与伊相见。见伊才向前。
  便为斩断。然则刚刀虽利。不斩无罪之人。
  莫有无罪底么。也好与三十拄杖。
  上堂。腊月二十。新丰一众。衲僧巴鼻。滴水滴冻。
  上堂。人贫智短。马瘦毛长。赵州云。
  我青州做一领布衫重七斤。师云。有年无德。洞山见兔放鹰。
  知生不知其死。大众。欲出生死不涉有无。
  大用现前勿随言语请首座典座及逍遥和尚来上堂。不动真际。
  为诸法立处。昨日监院名。今朝首座号。缘应百千般。
  立处头头妙。典座把杓柄。一一临时料。众口若能调。
  逍遥同一道。诸法立处今巳彰。
  作么生说个不动真际底道理。喝一喝下座。
  上堂。佛法门中有纵有夺。纵也。四五百条花柳巷。
  二三千所管弦楼。夺也。天上天下唯我独尊。
  不纵不夺又作么生。良久云。长把一声归去笛。
  夜深吹过汨罗湾。下座。
  因华严座主到上堂。法界者。
  一切众生身心之本体也。乃拈拄杖云。不是法界。
  是诸人无始巳来灵明廓彻。广大虚寂之妙体。故此土他界。天堂地狱。
  六凡四圣。情与无情。同一无异。无坏无杂。犹帝网之明珠。
  互相融通。更相涉入。可谓无边刹境。自他不隔于毫端。
  十世古今。始终不离于拄杖头上。若尔。
  则何啻掷大千于方外。纳须弥于芥中。
  而今百亿日月百亿须弥百亿世界。都在拄杖子里许。乃掷下云。
  掷在诸人面前。还见么。信得及么。不思议解脱力。
  神通游戏妙用现前。非假于他术。皆吾心之常分耳。喝一喝下座。
  出州回上堂。古人道。去去实不去。途中好善为。
  来来实不来。路上莫亏危。古人见不透脱。强生节目。
  惑于后人。洞山即不然。来但言来。去但言去。有什么过。
  老僧入州途中。晚便住晓便行。又善为个什么。
  归来路上。困便歇饥便饭。又有什么亏危。
  今复林下与诸道人相见。又有什么事。参退吃茶。
  上堂。季冬极寒。伏惟知事首座大众。尊体万福。
  仲冬巳过。孟春未来。季冬现前。过去巳过去。未来实未来。
  现在当无住。三世既不留。四时何处去。若尔。
  则衲僧门下。是是非非。长长短短。有什么过。喝一喝下座。
  上堂。入州仅十日。出县又两朝。此心苟无为。
  动静皆逍遥。拈拄杖云。拄杖子不可不逍遥。良久云。莫动著。
  动著则打折你驴腰。
  晚参上堂。举僧问古德。觌面来时如何。答云。
  分付与典座。又云。如何是有漏。答云。笊篱。如何是无漏。答云。
  木杓。师云。笊篱木杓一时分付与典座。更莫外求。
  一一现成。物虽常式。妙在乎人。有底祇在面前。
  拽不来推不去。纵拽得来。又千疑万虑不敢用。
  有底信手拽来超今越古。所以僧问云门。如何是超佛越祖之谈。
  门云餬饼。诸禅德。好省力。是即是。
  还有超佛越祖底道理也无。试断看。断得出。僧堂里一任横咬竖咬。
  若断不出。有烦新旧二典座。
  上堂。举古有僧。半夜大叫云。我悟也。傍僧把住云。
  你悟个什么。其僧云。师姑元是女人做。师云。善即甚善。
  赚杀多少人。却须知有赚人处。洞山也有个悟处。
  且道悟个什么。化主元是徒弟做。美即甚美。
  笑杀多少人。却须知有笑人处。赚人笑人两语双陈。
  饱参衲子试辨亲疏。
  上堂。僧问。新丰吟云门曲。举世知音能和续。
  大众临筵。愿清耳目。师以右手拍禅床一下。进云。
  木人抚掌石女扬眉。师以左手拍禅床一下。进云。
  犹是学人疑处。师云。何不脚跟下荐取。僧以坐具拂一拂。师云。
  争柰脚跟下何。进云。却是和尚见处。师云。
  尔见处又作么生。僧云。三十年后自有人举著。师云。苍天苍天。
  复云。僧问云门。如何是云门一曲。门云。腊月二十五。
  师云。今日是腊月二十五。若作云门曲。
  又是腊月二十五。若作腊月二十五。又是云门曲。又云。唱者如何。
  门云。且缓缓。师云。云门云且缓缓。为不肯这僧。
  也别有道理。良久云。一般佛法从人妙。两处讹试断看。
  岁旦上堂。去年贫未是贫。今年贫始是贫。
  去年贫犹有卓锥之地。今年贫锥也无。师云。香严与么道。
  奇特甚奇特。要且只知其贫。不知其富。洞山即不然。
  去年富未是富。今年富始是富。
  去年富唯有一领黑黪布褊衫。今年富添得一条百衲山水袈裟。
  岁朝抖擞呈禅众。实谓风流出当家。诸禅德。洞山与么。
  为复是不肯古人耶。为复扶古人耶。试辨看。
  立春日因雪上堂。大地雪漫漫。春来依旧寒。
  说禅说道易。成佛作祖难。洞山则不然。
  而今坐立一一成佛作祖。何更有难有易。遂拈拄杖云。不可不成佛。
  所以假言三十二。八十也空声。拄杖子唤作成佛。
  不是空声。释迦弥勒文殊普贤。不是空声。
  而今触目遇缘万别千差。不是空声。都无实事。佛法到者里也要人。
  有么有么。乃击香台下座。
  上堂。发化主。举王大王向雪峰会里。
  请晏监院住鼓山。雪峰谓众曰。有一只圣箭子。入九重城里。
  建立佛事去也。有孚上座。去中路截住问云。
  承闻圣箭子入九重城里去。是否。晏云是。孚云。
  忽遇三军围绕时如何。晏云。他家自有通霄路。孚云。
  与么则离宫失殿去也。晏云。何处不称尊。孚遂回谓雪峰云。
  圣箭子途中折了也。峰云。他道什么。孚举前话。峰云。
  奴奴他语也得。孚云。和尚胳膊终不向外曲。师云。
  雪峰虽为一千五百人善知识。受侯王供养。福报因绿即不无。
  若是佛法未在。洞山则不然。云和尚圣箭子途中折了也。
  云他道什么。师云待伊举了。拽拄杖打将出去。
  一使孚上座于后作个本色衲僧。二与圣箭子出其锋铓。
  三与禅门作个真正宗匠。为后人眼目。诸禅德。
  是也不是。有眼者辨取。良久云。洞山也有三只圣箭子。
  各往一方作大佛事。莫