第 100 节
作者:
北方刷刷 更新:2022-08-10 08:41 字数:4869
种种教导方便海。种种依正究道海。种种互融摄入海。
不可说不可说法门功德光明海。荐严先考二郎。
超生净界。然冀四郎及孝眷等。生生世世获大善庆。
居诸佛法会中。共证菩提。乃召大众。今日与诸人。
在什么会中。蓦拈拄杖敲香卓云。大众还闻么。
佛以一音演说法。众生随类各得解。诸佛于此得之。
成一切种智。具正遍知。菩萨于此得之。获无生忍。法眼清净。
独觉于此得之。现神通光明。出无佛世。声闻于此得之。
证寂灭乐。永断后有。天人于此得之。增长十善。
世人于此得之。永尽三业。地狱于此得之。顿超十地。
阿修罗饿鬼畜生于此得之。永除痴业。
四生六类一切有情于此得之。各随根性一一解脱。
且道长老于此得之。又作么生。良久喝一喝。下座。
上堂。圣寿有时戴宝冠挂缨珞出来。十人有九人。
一时惊怖。毁谤骂詈避走远去。见伊不识。
遂更著垢弊衣与伊相见。百人千人一时赞叹欢喜。
信知我所得智慧微妙最第一。众生之根钝。著乐痴所盲。
如斯之等类。云何而可度。以拄杖击香卓。下座。
因快山长老至上堂。快然大道祇在目前。
纵横十字拟即留连。乃顾大众。良久喝一喝。下座。
上堂。举僧问古德云。深山里还有佛法也无。德云有。
进云。如何是深山里佛法。德云。石头大底大小底小。
忽有人问圣寿云。十字街头还有佛法也无。
但向伊道无。为什么无。贪名逐利。大众。圣寿道无。古人道有。
是同是别。试断看。断得出也大奇。
在洞山受请。众请小参。师云。新丰古洞万叠争攒。
悟本真宗千林竞簇。古今胜地佛事常兴。
所以昔日悟本大师。有时提唱。唯有佛菩提。是真归仗处。
复喝一喝云。犹有者个去就在。诸德。祇如大师道。
犹作者个去就在。且道意作么生。还知落处么。
丛林中多有商量者。有底道。闻佛闻法似生冤家。况更有归仗处。
故遭悟本大师检点。有底道。悟本祇要人休歇去。
有底道。悟本祇见锥头利。不见凿头方。似与么匹配。
又何曾梦见他古人。既不如是。又且如何。诸德。
此个事大须子细。不可粗心。一等参禅穷教到底。
宗门中千差万别隐显殊途。唯大智方明。降兹巳往。莫测涯际。
而今多是抱不哭孩儿。打净洁毬子。把缆放船。
抱桥柱澡洗。彼此丈夫。阿谁无分。若便明去。驱耕夫之牛。
夺饥人之食。入火不烧。入水不溺。于一切处不留。
一切处成就。灵光独耀烜赫殊分。可谓荡荡乎落落乎。
张起济岸帆。拨动渡人舟。于生死海内白浪堆中。
出没去来逍遥自在。乃喝云。从他谤任他非。
雨中兼箬笠蓑衣。而今暂别海门月。携鱼且向市归。下座。
住洞山语录。
在圣寿开堂。众官烧香。宣疏至白槌竟。师良久乃云。
会么。少室峰前曾示此。高安滩上复谁传。
会中若有仙陀客。莫学神光废九年。遂喝云。有疑请问。僧问。
有一人欲出长安。有一人欲入长安。未审那个在先。
师云。多少人疑著。进云。不许夜行。师云。蚊子锥铁牛。
进云。山顶老猿啼古木。渡头新雁下平沙。师云。
长安人巳入。你合作么生。进云。春日华山青。师云。
者僧虽然后生。却可与商量。问新丰胜刹古佛道场。
侯伯请师愿垂方便。师云。耀古腾今。进云。
此莫是和尚为人处也无。师云。将谓是古佛道中人。进云。
洞山境色重添翠。悟本玄风复振清。师云。有甚了期。复云。问话且止。
言多道远。然则通人分上。无可不可。问答纵横。
何是何非。不二门开。一道清净。所以古人云。道无不在。
触事而真。心若不邪。所为自正。正觉之道。得在乎心。
不在乎言。言语道断。心行处灭。非去来今。今日一会。
法法本然。心心本佛。官也私也。僧也俗也。智也愚也。
凡也圣也。天也地也。悟则事同一家。迷乃万别千差。
差之毫失之千里。遂拈拂子召大众云。一花开五叶。
结果自然成。
施主舍法衣上堂。僧问。久晴无雨时如何。师云点。
进云。学人有赖也。师云。赫日烁破阇黎面门。
僧回道召云。大众高著眼。师云。三十年后有人笑你。复云。
诸佛出世。咸披此衣说法度人。
洞山今日亦披此衣说法度人。遂拈起衣角召大众云。还有不受恶水泼者么。
良久云。月到天心白。波归海上清。
上堂。久晴忽雨。久雨又晴。天机莫测。吾道可明。
乃喝云。具顶门眼者看。
因请知事上堂。至道无难唯嫌拣择。
岂可以亲疏好丑择而然后用之。要用便用。入到手中。土作黄金。
抛来掷去。满目光辉。也要众人见。诸德。
又作么生不拣择好丑而用之。喝一喝。下座。
上堂。佛法不顺人情。诸方长老大开口尽道。
我会禅会道。且道伊会也未。无端向屎坑里坐。瞒神謼鬼。
似者般的。打杀千万个。与狗子吃。有什么过。
又有一般禅和子。大开著眼被伊狐魅。殊不自知。蓦头著屎浇。
亦不厌恶。召云大众。彼此丈夫。争受与么。
自已合作么生。下座。
上堂。欲雨不雨。使我伸举。半阴半晴。要汝惺惺。
果惺惺也。与天地合其德。日月齐其明。乃喝云。
切忌拖泥带水。下座。
上堂。智不到处切忌道著。道著则头角生。诸禅德。
古人一期唱道。则无可不可。若是洞山即不然。
智不到处正好道。道不著时无所生。无生大道闹纵横。
纵横任运人难测。新罗日午打三更。参。
上堂。今朝八月一。渐热既消。渐凉复至。调人间。
育养万类。成就四时。无思焉无为焉。寂然不动。
感而遂通祖师门下岂孤然哉。是以真机无定。祖道难思。
有时热有时凉。生也杀也。捞笼万有。提拔四生。
破妄想尘。出大经卷。而无心焉。而无为焉。缘感乃应。
岂预搔而待痒乎。诸禅德。且作么生是各各当人一卷大经。
会么。垢尽则明现也。三千大千世界遐迩。
祇在于毫端。十世古今始终不离于当念。乃喝云。不信自殊胜。
甘为下劣人。
上堂。摩尼珠人不识。如来藏里亲收得。
既收得不护惜。也要众人见。蓦拈拄杖掷下云。还识么。若识。
烧沉水香供养诸禅德。明月照见夜行人。
良由不是他家事。参。
上堂。佛法现前。僧俗俨然。八月初五。冷落秋天。
晚参上堂。有相身中无相身。无明路上无生路。
志公和尚欺我等愚迷。压良为贱。然则敢问诸人。
而今四大五蕴。是有相之身。那个是当人无相之体。良久嘘。
欲报先圣护念恩。粉骨碎身又安得。
上堂。举雪峰云。南山有修鳖鼻蛇。汝等诸人。
出入好看。玄沙云。用南山作么。师云。奇哉善知出处。
非父不生其子。蓦拈拄杖召大众云。南山鳖鼻蛇。却在者里。
便掷下云。拟即丧身失命。
上堂。昔有五百罗汉。以六神通降一毒龙。了不能得。
忽异方有一尊者至。众谓曰。我等尽其神力。
降不可得。尊者可能降之。尊者乃弹指一下。其龙便伏。
诸禅德。据此还有优劣也无。若言无。
五百众尽其神力皆曰不能。此尊者一弹指。而毒龙便伏。既有优劣。
如何可明。于此明得。作个出格道人。动静去来。
五眼不能睹。十力不能知。堪受人天供养。日消万两黄金。
于此未明。山门今日作斋供养罗汉。
且随队长连床上开单展钵。下座。
上堂。祇知今日明日。不觉前秋后秋。诸禅德。
休得也未便好休。而今更有什么事。见么。
四大海水灌入你诸人鼻孔里。须弥山突出额角边。
三十年后不得辜负洞山长老。
上堂。师子吼无畏说。百兽闻之皆脑裂。
遂拍禅床左边云。不是师子吼。又拍禅床右边云。不是无畏说。
你拟心早是脑裂也。更拟如何若何。一队野狐精。
喝一喝。下座。
上堂。平旦寅。狂机中有道人身。乃喝云。不是狂机。
又唾云。不是狂机。若作狂机会。又争得。
行住坐卧山河大地不是狂机。且道作么生是道人身。良久云。
各自归堂吃茶。
晚参上堂。此个事。学不得。教不得。传不得。
须是当人悟始得。悟得也。可可地。闲闲地。了了明明地。
历历落落地。一切神通变化。悉自具足。不用外求。
乃拈拄杖横按云。横按镆全正令。太平寰宇斩痴顽。遂掷下。
良久喝一喝。下座。
上堂。师子不食雕残。快鹰那打卧兔。放出临济大龙。
抽却云门一顾。遂拈拄杖云。云行雨至。三草二木。
上堂。抚掌左右顾大众云。归堂吃茶去。
因发化主上堂。出家沙门。当清净自活。
以乞食为正命。食不过分。离憍慢故。以乞法为正念。
增长智慧不滞寂故。蓦拈拄杖云。你有拄杖子。与你拄杖子。
你无拄杖子。夺却你拄杖子。于此荐得。增汝智慧。
破汝憍慢。火焰里藏身。淤泥中出现。千手千眼大悲菩萨。
一任神通变化。于此不荐。有清泉兮恣汝饮。
有碧岩兮从汝栖。切忌寒猿深夜啼。
谢主首上堂。实际理地不受一尘。
佛事门中不舍一法。乃拈拄杖云。不是一法。又舍个什么佛事也。
三德六味施佛及僧。法界人天普同供养。受供养则不无。
还知滋味也无。若不知。分付与首座。复敲香台云。
五千余轴言言异。一一龙宫海藏来。遂掷下云。
实际理地不用安排。分付与藏主。
上堂。九日无白醪。饱餐黄栗糕。十日有黄菊。
催人打禾谷。五更钟未鸣。邻鸡巳数声。相逢不下马。
各自奔前程。参。
上堂。昨日风气暖。今朝天色寒。乾坤共著力。
衲子眼皮宽。下座。
上堂。古德道。从门入者不是家珍。又作么生是家珍。
蓦拈拄杖召大众云。还见么。遂敲香台复乃嘘嘘。
释迦老子棒打不杀。文殊普贤唤不回头。休休。虚费力。
且随流。待伊时节至。一叶落天下秋。
上堂。洞山门下。要行便行。要坐便坐。钵盂里屙屎。
净瓶中吐唾。执法修行。如牛拽磨。参。
上堂。谢黄檗先驰云。分枝列派共阐宗猷。
祖令全提各随机变。洒黄龙之一雨。枯木重荣。继断际之遗踪。
真灯再焰。光我先觉。以进后昆。不任欢庆。
某无似之者。何承先驰。上人远离鹫岭深入洞山。得得驰书。
叙其法乳。过沐周勤。仰荷弗巳。复拈拄杖召大众云。
实谓虽与我同条生。不与我同条死。阿喇喇。也大奇。
筭来彼此丈夫儿。睡则同床各自梦。古今此理少人知。
少人知付先驰。传归鹫岭。分明举向师。
上堂。洞山门下。要道便道。要用便用。救得眉毛。
失却鼻孔。乃喝云。久雨不晴。参。
出县回上堂云。三日不相见。不得故眼相看。
是何言欤。洞山数日不相见。相见祇是旧时人。乃合掌云。
不审过去诸佛现在诸佛未来诸佛。参退吃茶。
上堂。洞山门下。有时和泥合水。有时壁立千仞。
你诸人拟向和泥合水处见洞山。
洞山且不在和泥合水处。拟向壁立千仞处见洞山。
洞山且不在壁立千仞处。拟向一切处见洞山。洞山且不在一切处。
你不要见洞山鼻。祇在洞山手里。拟瞌睡。也把鼻索一掣。
祇见眼孔定动。又不相识。也不要你识洞山。
且识得自巳也得。下座。
谢监院上堂。僧问。用之则行舍之则藏时如何。师云。
斩新日月特地乾坤。进云。龙得水时添意气。
虎逢山色长威狞。师云。且得天下太平。进云。
与么则道泰不传天子令。师云。老僧被你钝置一场。复云。
身是光明幢。心是神通藏。大众各自照顾抖擞精神。而今现定。
僧也如是。俗也如是。释迦也如是。弥勒也如是。
还有人信得及么。若信得及。不为分外。若信不及。
亦不亏欠。信与不信。光明幢神通藏。各自参堂去。下座。
上堂。举僧问云门。如何是和尚家风。门云。
有读书人来报。诸德。千闻不如一见。又作么生见。良久云。
祇为分明极。翻令所得迟。
上堂。洞山门下。八凹九凸。交交加加。屈屈曲曲。
崎崎岖岖。嵲嵲屼屼。水云掩映。烟岚重叠。一道直截。
观者游者。十人九人。举步早是迷却路头也。
其中莫有不迷者么。乃喝云。且道洞山路头在什么处。
上堂。举昔日天台国清寺因炙茄次。
有拾得以竹弗向维那背上打一下。维那叫直岁。你看这风颠汉。
拾得云。苍天苍天。寒山问。你打伊作什么。拾得云。
费却多少盐酱。诸禅德。拾得打维那。实谓费盐酱多也。
唯当别有道理。明眼衲僧试出来断看。
一为众决疑巳晓未悟。二表自巳参学辨其是非。冷地里说葛藤。
贬剥古今。不为好手。有么。若无。老僧为你决疑去也。
直岁苦苦。告退再三。留得寒山拾得。