种种教导方便海。种种依正究道海。种种互融摄入海。
  不可说不可说法门功德光明海。荐严先考二郎。
  超生净界。然冀四郎及孝眷等。生生世世获大善庆。
  居诸佛法会中。共证菩提。乃召大众。今日与诸人。
  在什么会中。蓦拈拄杖敲香卓云。大众还闻么。
  佛以一音演说法。众生随类各得解。诸佛于此得之。
  成一切种智。具正遍知。菩萨于此得之。获无生忍。法眼清净。
  独觉于此得之。现神通光明。出无佛世。声闻于此得之。
  证寂灭乐。永断后有。天人于此得之。增长十善。
  世人于此得之。永尽三业。地狱于此得之。顿超十地。
  阿修罗饿鬼畜生于此得之。永除痴业。
  四生六类一切有情于此得之。各随根性一一解脱。
  且道长老于此得之。又作么生。良久喝一喝。下座。
  上堂。圣寿有时戴宝冠挂缨珞出来。十人有九人。
  一时惊怖。毁谤骂詈避走远去。见伊不识。
  遂更著垢弊衣与伊相见。百人千人一时赞叹欢喜。
  信知我所得智慧微妙最第一。众生之根钝。著乐痴所盲。
  如斯之等类。云何而可度。以拄杖击香卓。下座。
  因快山长老至上堂。快然大道祇在目前。
  纵横十字拟即留连。乃顾大众。良久喝一喝。下座。
  上堂。举僧问古德云。深山里还有佛法也无。德云有。
  进云。如何是深山里佛法。德云。石头大底大小底小。
  忽有人问圣寿云。十字街头还有佛法也无。
  但向伊道无。为什么无。贪名逐利。大众。圣寿道无。古人道有。
  是同是别。试断看。断得出也大奇。
  在洞山受请。众请小参。师云。新丰古洞万叠争攒。
  悟本真宗千林竞簇。古今胜地佛事常兴。
  所以昔日悟本大师。有时提唱。唯有佛菩提。是真归仗处。
  复喝一喝云。犹有者个去就在。诸德。祇如大师道。
  犹作者个去就在。且道意作么生。还知落处么。
  丛林中多有商量者。有底道。闻佛闻法似生冤家。况更有归仗处。
  故遭悟本大师检点。有底道。悟本祇要人休歇去。
  有底道。悟本祇见锥头利。不见凿头方。似与么匹配。
  又何曾梦见他古人。既不如是。又且如何。诸德。
  此个事大须子细。不可粗心。一等参禅穷教到底。
  宗门中千差万别隐显殊途。唯大智方明。降兹巳往。莫测涯际。
  而今多是抱不哭孩儿。打净洁毬子。把缆放船。
  抱桥柱澡洗。彼此丈夫。阿谁无分。若便明去。驱耕夫之牛。
  夺饥人之食。入火不烧。入水不溺。于一切处不留。
  一切处成就。灵光独耀烜赫殊分。可谓荡荡乎落落乎。
  张起济岸帆。拨动渡人舟。于生死海内白浪堆中。
  出没去来逍遥自在。乃喝云。从他谤任他非。
  雨中兼箬笠蓑衣。而今暂别海门月。携鱼且向市归。下座。
  住洞山语录。
  在圣寿开堂。众官烧香。宣疏至白槌竟。师良久乃云。
  会么。少室峰前曾示此。高安滩上复谁传。
  会中若有仙陀客。莫学神光废九年。遂喝云。有疑请问。僧问。
  有一人欲出长安。有一人欲入长安。未审那个在先。
  师云。多少人疑著。进云。不许夜行。师云。蚊子锥铁牛。
  进云。山顶老猿啼古木。渡头新雁下平沙。师云。
  长安人巳入。你合作么生。进云。春日华山青。师云。
  者僧虽然后生。却可与商量。问新丰胜刹古佛道场。
  侯伯请师愿垂方便。师云。耀古腾今。进云。
  此莫是和尚为人处也无。师云。将谓是古佛道中人。进云。
  洞山境色重添翠。悟本玄风复振清。师云。有甚了期。复云。问话且止。
  言多道远。然则通人分上。无可不可。问答纵横。
  何是何非。不二门开。一道清净。所以古人云。道无不在。
  触事而真。心若不邪。所为自正。正觉之道。得在乎心。
  不在乎言。言语道断。心行处灭。非去来今。今日一会。
  法法本然。心心本佛。官也私也。僧也俗也。智也愚也。
  凡也圣也。天也地也。悟则事同一家。迷乃万别千差。
  差之毫失之千里。遂拈拂子召大众云。一花开五叶。
  结果自然成。
  施主舍法衣上堂。僧问。久晴无雨时如何。师云点。
  进云。学人有赖也。师云。赫日烁破阇黎面门。
  僧回道召云。大众高著眼。师云。三十年后有人笑你。复云。
  诸佛出世。咸披此衣说法度人。
  洞山今日亦披此衣说法度人。遂拈起衣角召大众云。还有不受恶水泼者么。
  良久云。月到天心白。波归海上清。
  上堂。久晴忽雨。久雨又晴。天机莫测。吾道可明。
  乃喝云。具顶门眼者看。
  因请知事上堂。至道无难唯嫌拣择。
  岂可以亲疏好丑择而然后用之。要用便用。入到手中。土作黄金。
  抛来掷去。满目光辉。也要众人见。诸德。
  又作么生不拣择好丑而用之。喝一喝。下座。
  上堂。佛法不顺人情。诸方长老大开口尽道。
  我会禅会道。且道伊会也未。无端向屎坑里坐。瞒神謼鬼。
  似者般的。打杀千万个。与狗子吃。有什么过。
  又有一般禅和子。大开著眼被伊狐魅。殊不自知。蓦头著屎浇。
  亦不厌恶。召云大众。彼此丈夫。争受与么。
  自已合作么生。下座。
  上堂。欲雨不雨。使我伸举。半阴半晴。要汝惺惺。
  果惺惺也。与天地合其德。日月齐其明。乃喝云。
  切忌拖泥带水。下座。
  上堂。智不到处切忌道著。道著则头角生。诸禅德。
  古人一期唱道。则无可不可。若是洞山即不然。
  智不到处正好道。道不著时无所生。无生大道闹纵横。
  纵横任运人难测。新罗日午打三更。参。
  上堂。今朝八月一。渐热既消。渐凉复至。调人间。
  育养万类。成就四时。无思焉无为焉。寂然不动。
  感而遂通祖师门下岂孤然哉。是以真机无定。祖道难思。
  有时热有时凉。生也杀也。捞笼万有。提拔四生。
  破妄想尘。出大经卷。而无心焉。而无为焉。缘感乃应。
  岂预搔而待痒乎。诸禅德。且作么生是各各当人一卷大经。
  会么。垢尽则明现也。三千大千世界遐迩。
  祇在于毫端。十世古今始终不离于当念。乃喝云。不信自殊胜。
  甘为下劣人。
  上堂。摩尼珠人不识。如来藏里亲收得。
  既收得不护惜。也要众人见。蓦拈拄杖掷下云。还识么。若识。
  烧沉水香供养诸禅德。明月照见夜行人。
  良由不是他家事。参。
  上堂。佛法现前。僧俗俨然。八月初五。冷落秋天。
  晚参上堂。有相身中无相身。无明路上无生路。
  志公和尚欺我等愚迷。压良为贱。然则敢问诸人。
  而今四大五蕴。是有相之身。那个是当人无相之体。良久嘘。
  欲报先圣护念恩。粉骨碎身又安得。
  上堂。举雪峰云。南山有修鳖鼻蛇。汝等诸人。
  出入好看。玄沙云。用南山作么。师云。奇哉善知出处。
  非父不生其子。蓦拈拄杖召大众云。南山鳖鼻蛇。却在者里。
  便掷下云。拟即丧身失命。
  上堂。昔有五百罗汉。以六神通降一毒龙。了不能得。
  忽异方有一尊者至。众谓曰。我等尽其神力。
  降不可得。尊者可能降之。尊者乃弹指一下。其龙便伏。
  诸禅德。据此还有优劣也无。若言无。
  五百众尽其神力皆曰不能。此尊者一弹指。而毒龙便伏。既有优劣。
  如何可明。于此明得。作个出格道人。动静去来。
  五眼不能睹。十力不能知。堪受人天供养。日消万两黄金。
  于此未明。山门今日作斋供养罗汉。
  且随队长连床上开单展钵。下座。
  上堂。祇知今日明日。不觉前秋后秋。诸禅德。
  休得也未便好休。而今更有什么事。见么。
  四大海水灌入你诸人鼻孔里。须弥山突出额角边。
  三十年后不得辜负洞山长老。
  上堂。师子吼无畏说。百兽闻之皆脑裂。
  遂拍禅床左边云。不是师子吼。又拍禅床右边云。不是无畏说。
  你拟心早是脑裂也。更拟如何若何。一队野狐精。
  喝一喝。下座。
  上堂。平旦寅。狂机中有道人身。乃喝云。不是狂机。
  又唾云。不是狂机。若作狂机会。又争得。
  行住坐卧山河大地不是狂机。且道作么生是道人身。良久云。
  各自归堂吃茶。
  晚参上堂。此个事。学不得。教不得。传不得。
  须是当人悟始得。悟得也。可可地。闲闲地。了了明明地。
  历历落落地。一切神通变化。悉自具足。不用外求。
  乃拈拄杖横按云。横按镆全正令。太平寰宇斩痴顽。遂掷下。
  良久喝一喝。下座。
  上堂。师子不食雕残。快鹰那打卧兔。放出临济大龙。
  抽却云门一顾。遂拈拄杖云。云行雨至。三草二木。
  上堂。抚掌左右顾大众云。归堂吃茶去。
  因发化主上堂。出家沙门。当清净自活。
  以乞食为正命。食不过分。离憍慢故。以乞法为正念。
  增长智慧不滞寂故。蓦拈拄杖云。你有拄杖子。与你拄杖子。
  你无拄杖子。夺却你拄杖子。于此荐得。增汝智慧。
  破汝憍慢。火焰里藏身。淤泥中出现。千手千眼大悲菩萨。
  一任神通变化。于此不荐。有清泉兮恣汝饮。
  有碧岩兮从汝栖。切忌寒猿深夜啼。
  谢主首上堂。实际理地不受一尘。
  佛事门中不舍一法。乃拈拄杖云。不是一法。又舍个什么佛事也。
  三德六味施佛及僧。法界人天普同供养。受供养则不无。
  还知滋味也无。若不知。分付与首座。复敲香台云。
  五千余轴言言异。一一龙宫海藏来。遂掷下云。
  实际理地不用安排。分付与藏主。
  上堂。九日无白醪。饱餐黄栗糕。十日有黄菊。
  催人打禾谷。五更钟未鸣。邻鸡巳数声。相逢不下马。
  各自奔前程。参。
  上堂。昨日风气暖。今朝天色寒。乾坤共著力。
  衲子眼皮宽。下座。
  上堂。古德道。从门入者不是家珍。又作么生是家珍。
  蓦拈拄杖召大众云。还见么。遂敲香台复乃嘘嘘。
  释迦老子棒打不杀。文殊普贤唤不回头。休休。虚费力。
  且随流。待伊时节至。一叶落天下秋。
  上堂。洞山门下。要行便行。要坐便坐。钵盂里屙屎。
  净瓶中吐唾。执法修行。如牛拽磨。参。
  上堂。谢黄檗先驰云。分枝列派共阐宗猷。
  祖令全提各随机变。洒黄龙之一雨。枯木重荣。继断际之遗踪。
  真灯再焰。光我先觉。以进后昆。不任欢庆。
  某无似之者。何承先驰。上人远离鹫岭深入洞山。得得驰书。
  叙其法乳。过沐周勤。仰荷弗巳。复拈拄杖召大众云。
  实谓虽与我同条生。不与我同条死。阿喇喇。也大奇。
  筭来彼此丈夫儿。睡则同床各自梦。古今此理少人知。
  少人知付先驰。传归鹫岭。分明举向师。
  上堂。洞山门下。要道便道。要用便用。救得眉毛。
  失却鼻孔。乃喝云。久雨不晴。参。
  出县回上堂云。三日不相见。不得故眼相看。
  是何言欤。洞山数日不相见。相见祇是旧时人。乃合掌云。
  不审过去诸佛现在诸佛未来诸佛。参退吃茶。
  上堂。洞山门下。有时和泥合水。有时壁立千仞。
  你诸人拟向和泥合水处见洞山。
  洞山且不在和泥合水处。拟向壁立千仞处见洞山。
  洞山且不在壁立千仞处。拟向一切处见洞山。洞山且不在一切处。
  你不要见洞山鼻。祇在洞山手里。拟瞌睡。也把鼻索一掣。
  祇见眼孔定动。又不相识。也不要你识洞山。
  且识得自巳也得。下座。
  谢监院上堂。僧问。用之则行舍之则藏时如何。师云。
  斩新日月特地乾坤。进云。龙得水时添意气。
  虎逢山色长威狞。师云。且得天下太平。进云。
  与么则道泰不传天子令。师云。老僧被你钝置一场。复云。
  身是光明幢。心是神通藏。大众各自照顾抖擞精神。而今现定。
  僧也如是。俗也如是。释迦也如是。弥勒也如是。
  还有人信得及么。若信得及。不为分外。若信不及。
  亦不亏欠。信与不信。光明幢神通藏。各自参堂去。下座。
  上堂。举僧问云门。如何是和尚家风。门云。
  有读书人来报。诸德。千闻不如一见。又作么生见。良久云。
  祇为分明极。翻令所得迟。
  上堂。洞山门下。八凹九凸。交交加加。屈屈曲曲。
  崎崎岖岖。嵲嵲屼屼。水云掩映。烟岚重叠。一道直截。
  观者游者。十人九人。举步早是迷却路头也。
  其中莫有不迷者么。乃喝云。且道洞山路头在什么处。
  上堂。举昔日天台国清寺因炙茄次。
  有拾得以竹弗向维那背上打一下。维那叫直岁。你看这风颠汉。
  拾得云。苍天苍天。寒山问。你打伊作什么。拾得云。
  费却多少盐酱。诸禅德。拾得打维那。实谓费盐酱多也。
  唯当别有道理。明眼衲僧试出来断看。
  一为众决疑巳晓未悟。二表自巳参学辨其是非。冷地里说葛藤。
  贬剥古今。不为好手。有么。若无。老僧为你决疑去也。
  直岁苦苦。告退再三。留得寒山拾得。