and　was　devouring　it　with　avidity；　she　was　horrified；　and　hid　it　away　from
  me　lest　it　should　break　my　soul　as　the　pony　might　have　broken　my　neck。
  This　　　way　　　of　　　producing　　　hardy　　　bodies　　　and　　　timid　　　souls　　　is　　　so　　　common　　　in
  country　houses　　　that　you　　　may　spend　hours　in　　them　listening　to　stories　of
  broken　collar　bones；　broken　backs；　and　broken　necks　without　coming　upon
  a　single　spiritual　adventure　or　daring　thought。
  But　whether　the　risks　to　which　liberty　exposes　us　are　moral　or　physical
  our　right　to　liberty　involves　the　right　to　run　them。　　　　　　　　A　man　who　is　not　free
  to　risk　his　neck　as　an　aviator　or　his　soul　as　a　heretic　is　not　free　at　all；　and
  the　right　to　liberty　begins；　not　at　the　age　of　21　years　but　of　21　seconds。
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  …　Page　49…
  A　TREATISE　ON　PARENTS　AND　CHILDREN
  The　Risks　of　Ignorance　and
  Weakness
  The　difficulty　with　children　is　that　they　need　protection　from　risks　they
  are　too　young　to　understand；　and　attacks　they　can　neither　avoid　nor　resist。
  You　may　on　academic　grounds　allow　a　child　to　snatch　glowing　coals　from
  the　fire　once。　　　　　You　will　not　do　it　twice。　　　　　　　　The　risks　of　liberty　we　must　let
  everyone　take；　but　the　risks　of　ignorance　and　self…helplessness　are　another
  matter。　　　　Not　　　only　　　children　　　but　　　adults　　　need　　　protection　　　from　　　them。　　　　　At
  present　　　　adults　　　are　　　often　　exposed　　　　　to　　risks　　outside　　　　their　　knowledge　　　　　　or
  beyond　　　their　　　comprehension　　　or　　　powers　　　of　　　resistance　　　or　　　foresight：　　　　　　　for
  example；　　　　　　we　　　have　　　　to　　look　　　　on　　　every　　　day　　　at　　　marriages　　　　or　　　financial
  speculations　that　may　involve　far　worse　consequences　than　burnt　fingers。
  And　just　as　it　is　part　of　the　business　of　adults　to　protect　children；　to　feed
  them；　　　clothe　　　them；　　　shelter　　　them；　　　and　　　shift　　　for　　　them　　　in　　　all　　　sorts　　　of　　　ways
  until　they　are　able　to　shift　for　themselves；　it　is　coming　more　and　more　to
  be　seen　that　this　is　true　not　only　of　the　relation　between　adults　and　children；
  but　between　adults　and　adults。　　　　　　　　　　We　shall　not　always　look　on　indifferently
  at　　　foolish　　　marriages　　　and　　　financial　　　speculations；　　　nor　　　allow　　　dead　　　men　　　to
  control　live　communities　by　ridiculous　wills　and　living　heirs　to　squander
  and　ruin　great　estates；　nor　tolerate　a　hundred　other　absurd　liberties　that　we
  allow　today　because　we　are　too　lazy　to　find　out　the　proper　way　to　interfere。
  But　the　interference　must　be　regulated　by　some　theory　of　the　individual's
  rights。　　　　Though　the　right　to　live　is　absolute；　it　is　not　unconditional。　　　　　　　　　　　　　If　a
  man　is　unbearably　mischievous；　he　must　be　killed。　　　　　　　　　　　　　　　This　is　a　mere　matter
  of　necessity；　like　the　killing　of　a　man…eating　tiger　in　a　nursery；　a　venomous
  snake　in　　　the　　　garden；　　or　　　a　　　fox　　　in　　　the　　　poultry　　yard。　No　　　society　　could　　　be
  constructed　on　the　assumption　that　such　extermination　is　a　violation　of　the
  creature's　right　to　live；　and　therefore　must　not　be　allowed。　　　　　　　　　　　　　　　　And　then　at
  once　　　arises　　　the　　　danger　　　into　　　which　　　morality　　　has　　　led　　　us：　the　　　danger　　　of
  persecution。　　　　　　One　　　　　Christian　　　　spreading　　　　his　　doctrines　　　　may　　　　seem　　　　more
  mischievous　than　a　dozen　thieves：　　　　　　　　　　　　throw　him　therefore　to　the　lions。　　　　　　　　　　A
  lying　　　　or　　disobedient　　　　child　　　may　　　corrupt　　　　a　　whole　　　　generation　　　　and　　　make
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  …　Page　50…
  A　TREATISE　ON　PARENTS　AND　CHILDREN
  human　Society　impossible：　　　　　　　therefore　thrash　the　vice　out　of　him。　　　　And　so
  on　until　our　whole　system　of　abortion；　intimidation；　tyranny；　cruelty　and
  the　rest　is　in　full　swing　again。
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  …　Page　51…
  A　TREATISE　ON　PARENTS　AND　CHILDREN
  The　Common　Sense　of　Toleration
  The　real　safeguard　against　this　is　the　dogma　of　Toleration。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　I　need　not
  here　　　　repeat　　　　the　　compact　　　　　treatise　　　on　　　it　　which　　　　I　　prepared　　　　for　　　the　　Joint
  Committee　on　the　Censorship　of　Stage　Plays；　and　prefixed　to　The　Shewing
  Up　of　Blanco　Posnet。　　　　　　　　　　It　must　suffice　now　to　say　that　the　present　must　not
  attempt　to　schoolmaster　the　future　by　pretending　to　know　good　from　evil
  in　　　tendency；　　　　　or　　　protect　　　citizens　　　　against　　　　shocks　　　　to　　their　　　opinions　　　　　and
  convictions；　　　　　　moral；　　　　political　　　or　　religious：　　　　　in　　　other　　　words　　　　it　　must　　　not
  persecute　doctrines　of　any　kind；　or　what　is　called　bad　taste；　and　must　insist
  on　all　persons　facing　such　shocks　as　they　face　frosty　weather　or　any　of　the
  other　　　　disagreeable；　　　　　　dangerous；　　　　　or　　　bracing　　　　incidents　　　　of　　　freedom。　　　　　　The
  expediency　of　Toleration　has　been　forced　on　us　by　the　fact　that　progressive
  enlightenment　depends　on　a　fair　hearing　for　doctrines　which　at　first　appear
  seditious；　blasphemous；　and　immoral；　and　which　deeply　shock　people　who
  never　think　originally；　thought　being　with　them　merely　a　habit　and　an　echo。
  The　deeper　ground　for　Toleration　is　the　nature　of　creation；　which；　as　we
  now　　　　　　know；　　　　　proceeds　　　　　　by　　　　evolution。　　　　　　Evolution　　　　　　　finds　　　　its　　　way　　　　by
  experiment；　and　this　finding　of　the　　way　　varies　according　　　to　the　　stage　of
  development　　　reached；　　　from　　　the　　　blindest　　　groping　　　along　　　the　　　line　　　of　　　least
  resistance　　　　　　to　　　intellectual　　　　　speculation；　　　　　　with　　　　its　　　practical　　　　sequel　　　　　of
  hypothesis　and　experimental　verification；　or　to　observation；　induction；　and
  deduction；　or　　　even　　　into　　so　　　rapid　　　and　　　intuitive　　　an　　　integration　　　of　　　all　　　these
  processes　　　in　　　a　　single　　　brain　that　　　we　　　get　the　inspired　guess　　　of　　the　　man　　　of
  genius　　　and　　　the　　　desperate　　　resolution　　　of　　　the　　　teacher　　　of　　　new　　　truths　　　who　　　is
  first　slain　as　a　blasphemous　apostate　and　then　worshipped　as　a　prophet。
  Here　the　law　for　the　child　is　the　same　as　for　the　adult。　　　　　　　　　　　　　　　The　high　priest
  must　　　not　　　rend　　　his　　　garments　　　and　　　cry　　〃Crucify　　him〃　　　when　　　he　　　is　　　shocked：
  the　　　atheist　　　must　　　not　　　clamor　　　for　　　the　　　suppression　　　of　　　Law's　　　Serious　　　Call
  because　　　　　　it　　has　　　for　　two　　　　centuries　　　　destroyed　　　　　　the　　　natural　　　happiness　　　　　　of
  innumerable　　　unfortunate　　　children　　　by　　　persuading　　　their　　　parents　　　that　　　it　　　is
  their　　religious　　　duty　　to　　　be　　　miserable。　　　　　　It；　　　and　　　the　　　Sermon　　　on　　　the　　　Mount；
  and　　　Machiavelli's　　　Prince；　　　and　　　La　　　Rochefoucauld's　　　maxims；　　　and　　　Hymns
  Ancient　and　Modern；　and　De　Glanville's　apologue；　and　Dr。　Watts's　rhymes；
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  …　Page　52…
  A　TREATISE　ON　PARENTS　AND　CHILDREN
  and　Nietzsche's　Gay　Science；　and　Ingersoll's　Mistakes　of　Moses；　and　the
  speeches　　　　　　and　　　pamphlets　　　　　of　　the　　　people　　　who　　　　want　　　　us　　to　　make　　　　war　　　　on
  Germany；　　　and　　　the　　　Noodle's　　　Orations　　　and　　　articles　　　of　　　our　　　politicians　　　and
  journalists；　must　all　be　tolerated　not　only　because　any　of　them　may　for　all
  we　know　be　on　the　right　track　but　because　it　is　in　the　conflict　of　opinion
  that　　　　we　　　win　　　knowledge　　　　　　　and　　　wisdom。　　　　　　However　　　　　　　terrible　　　the　　wounds
  suffered　in　that　conflict；　they　are　better　than　the　barren　peace　of　death　that
  follows　when　all　the　combatants　are　slaughtered　or　bound　hand　and　foot。
  The　difficulty　at　present　is　that　though　this　necessity　for　Toleration　is　a
  law　of　political　science　as　well　established　as　the　law　of　gravitation；　our
  rulers　are　never　taught　political　science：　　　　　　　　　　　on　the　contrary；　they　are　taught
  in　school　that　the　master　tolerates　nothing　that　is　disagreeable　to　him；　that
  ruling　is　simply　being　master；　and　that　the　master's　method　is　the　method
  of　violent　punishment。　　　　　　　　　And　our　citizens；　all　school　taught；　are　walking　in
  the　　　　same　　　　darkness。　　　　　As　　　　　I　　write　　　these　　　lines　　　the　　　Home　　　　　Secretary　　　　　is
  explaining　that　a　man　who　has　been　imprisoned　for　blasphemy　must　not　be
  released　　　because　　　his　　　remarks　　　were　　　painful　　　to　　　the　　　feelings　　　of　　　his　　　pious
  fellow　　　townsmen。　　　　　　　　Now　　　it　　　happens　　　that　　　this　　　very　　　Home　　　Secretary　　　has
  driven　many　thousands　of　his　fellow　citizens　almost　beside　themselves　by
  the　　　　crudity　　　of　　his　　notions　　　　of　　government；　　　　　　and　　　his　　　simple　　　inability　　　to
  understand　why　he　should　not　use　and　make　laws　to　torment　and　subdue
  people　　　who　　　do　　　not　　　happen　　　to　　　agree　　　with　　　him。　　　　In　　　a　　　word；　　　he　　　is　　　not　　　a
  politician；　but　a　grown…up　schoolboy　who　has　at　last　got　a　cane　in　his　hand。
  And　as　all　the　rest　of　us　are　in　the　same　condition　（except　as　to　command
  of　the　cane）　the　only　objection　made　to　his　proceedings　takes　the　shape　of
  clamor