意象对话技术还可以直接解决一些情结。比如，一个人由过去的恐惧，形成了一个以恐惧为主导情绪的情结，进而形成了强迫症。在意象对话的过程中，我让他想象一个房子，他就想象房子中有可怕的鬼。这个鬼就是他害怕的情绪的来源。实际上，平时他虽然没有做想象，但是他的潜意识中总是有一个“鬼”的意象。这个意象“鬼”是内部的刺激，它引起恐惧的情绪。而他在意象对话中，一旦鬼的形象出现，他就想象自己“努力不看”这个鬼，他想象自己洗脸，说洗了脸鬼就不出现了。这个意象是内部的逃避的意象，目的是缓解恐惧情绪。但是恐惧不会消除，也许反而加强并引起更强的“鬼”的意象。在生活中，他也有强迫性的洗手洗脸。在他，能量是一种沉溺。意象对话技术就是，让她想象自己面对鬼，不论鬼如何做，自己什么也不做，就只是看着他。这个时候来访者会很恐惧，会在想象中想逃避，咨询师告诉他不要逃避，就这样看着这个鬼。这样他情结中积累的恐惧就在释放，当恐惧释放而没有新的能量加入于鬼这个意象时，它的能量就会在某一时刻耗竭而消失——于是来访者想象中突然“鬼”消失，他的恐惧没有了，这个情结也解决了。
  永远也擦不干净的地板
  有一个非常著名的戏剧叫做“等待戈多”，戏剧中有两个人在等待戈多，但是戈多一直没有来。戈多这个人名如果一定要翻译的话，也许可以翻译为“希望”、或者“生命”吧。是不是可以说，戏剧中的两个生活中空虚中的人，希望着一种有生命的生活，但是直到剧终也还没有找到。
  “等待戈多”是男人编的故事，如果要编一个女性版的“等待戈多”的话，我相信戏剧中的两个女人应该不会象男人一样无聊，她们一定在忙碌，比如，她们很可能在不停地擦桌子或者是擦地板。
  我这样想，是受到我做的心理咨询的触动。
  一次，一个30多岁的女性来找我做心理咨询。当然她的名字是要保密的，姑且称她安女士吧。安女士的症状是心理学所谓的强迫行为，在日常用语中就是所谓的严重洁癖。她会每天用十几个小时打扫屋子、拖地板。她的拖把基本上3天就要用烂，要买一个新的。洗衣服也是非常频繁。好在她已经下岗，所以不会“影响工作”，但是她的生活却真的是疲劳不堪。
  我让她闭上眼睛，然后编一个梦，梦的开始是自己回到自己家，一进门就看了看地板。我问：“地板上是什么样子？”
  “地板非常的肮脏”，她说，“全是灰尘，而且竟然有很多的垃圾、还有一些死老鼠、蜘蛛和蚂蚁。我要赶快打扫打扫这个屋子。”
  根据意象对话技术，这样的肮脏的东西象征着内心中的消极的情绪。在我们平时说话的时候，我们会把消极的情绪称为“情绪垃圾”。在想象中出现的垃圾，就是“情绪垃圾”的象征性的形象。
  在情绪状态不良的人的想象中，这样的情绪垃圾是经常会出现在房子中的。
  她开始了在想象中“打扫自己的房子”。
  打扫了很久，我问她“（想象中的）房子打扫干净了没有。”
  她回答说，“没有”。
  “灰尘少了一些吗？”我问。
  “没有，还是那个样子”，她说。
  于是我让她再打扫一会。
  “（想象中的）房子打扫干净了没有。”
  她的回答还是“没有”。
  “现在灰尘少了一些吗？”我问。
  “没有，还是那个样子”，她说。
  你知道吗，这就是她的洁癖的根源。
  我们会很奇怪，本来已经很干净的地方了，为什么那些有洁癖的人还是要没完没了的做清洁？实际上，虽然他们的眼睛和我们的一样，但是，他们心中的想象和我们很不一样，在他们的想象中，面前是肮脏无比的地方。
  那么，是一些什么垃圾堆放在她心灵中的屋子里了？
  安女士陈述了她的种种烦恼。
  她说苦恼从考大学就开始了，她父亲不同意她去读她喜欢的专业，因为他认为这个专业没有前途。她是一个听话的孩子，所以她就照父母的话去做了。但是，她在大学里过的很没有意思。
  大学毕业后，她随便找了一个工作。工作没有什么成就。她恋爱过，也很投入，但是没有结果，这让她很伤心。几年中她都没有再恋爱。直到她年近30，因为怕嫁不出去，才找了一个人把自己嫁了。
  她不是很喜欢这个丈夫，在心里隐隐有些轻视他。不过她很快就有了一个儿子。当然，她肯定会和他一起过一辈子了。
  正在她打起精神，要过这平凡的日子的时候。她下岗了。不过是30几岁的她，已经不需要工作了，也没有工作可以做了。
  虽然，丈夫的收入还是够用的，但是，她的未来还有什么呢？
  她没有真正的爱过，也没有真正的闯过，也没有真正的生活过，而现在，一生的路已经确定了，她将就这样生活下去，直到老。
  这就是她心里的垃圾。
  我发现最主要的垃圾是一些小动物，脏猫、老鼠等，她后来自己看清楚了，这些是她没有被满足的性的欲望——和丈夫的性爱是例行公事，她是内心中渴望能够做一次真正的女人，但是，她的道德观不允许自己出轨。
  于是她可以做的就只有打扫屋子了。
  象这样的人，仅仅在想象中做“打扫房子”是不够的，因为她的对整个人生的不满，她每天在往自己的屋子里丢垃圾。我们只有帮助她找人生的意义，找一个新的活法，消除了垃圾的来源，她才会有一个干净的心房。
  人最怕的是没有未来。
  第六章　　　认识意象
  第一节　　　　　　　意象的种种
  用意象做对话，心理咨询者当然首先需要认识这些意象。
  意象可以说是心的“象形文字”，这文字最大的优点就是它无比灵活。它意义不仅丰富，而且随时可以变化。在民间流传的解梦的书，最大的缺点就是不知道，梦中的那些意象，其意义不是固定不变的。“梦见蛇就是有灾”这种方式说的话，本身就有问题。因为在不同的梦中，前后的情景不同，做梦的人不同，蛇这个形象的意义也完全不同。
  而学习过精神分析的心理学家，都知道梦中的意象的意义不是那么简单。它不仅是在不同的情况下意义不同，而且一个意象可以同时有多种意义，而且，如果我非常严格地说话，我还要说本质上意象的意义是“不可言传的”。这并没有什么玄妙和神秘，因为意象就象诗歌，诗歌的意义也是不可以言传的，三家村的冬烘先生可能对李白杜甫的诗歌的意义可以说许多东西，但是李白杜甫的诗歌的意义实际上是说不出的。意象也是一样。
  但是心理学家又容易有另一个偏差，他们太强调梦的意义的复杂性。在情理上这也没有什么奇怪，一是学者都比较认真；二是学者总要不同于老百姓嘛。不过，我还是宁愿和老百姓妥协一些，我愿意说，虽然意象的意义不可以简单化地对号入座，但是它也不是完全地没有规律。一个意象，虽然意义可以改变，还是有一些基本的规律可以说出来的。
  我们的意象无穷无尽，变化多端。谁也不可能预先把人们可能想象出来的所有的意象都认识一遍。但是，意象虽然变化多端，骨子里却不过是相对少的意象。孙悟空有72变，但是这72个意象骨子里都是一个意象。龙也有变化，但是变化了它也还是龙。所以，对主要的意象有一些认识，也还是可能的。
  按弗洛姆的分类，意象可以根据它的象征方式分为3　类：惯例的象征、偶发的象征、和普遍的象征。（被遗忘的语言，弗洛姆，国际文化出版公司，2001。1）
  我们把一种可以用来坐的3或4条腿的家具叫做“椅子”，就是惯例的象征。它没有什么道理，另一个国家的人也可以叫它“沟子”、“百的”……“CHAIR”。
  偶发的象征有一点道理。假如某个人第一次向女友求爱时，是在一个大雪天。那么，下雪天也许以后对他来说，就是恋爱的象征。再如一个人正吃鸡肉时，听到了至友死亡的消息，那么鸡肉对他来说，就是悲伤的象征。由于偶然的象征来源于某个人的经历，其他人是难以理解的。
  普遍的象征与其代表的事物联系密切。例如，光明代表着善良。正义。成功等等，火代表着热情、勇敢、力量、活力还有危险等，堕落代表着地位下降、道德腐败、犯错误、失败等等。光明、火、堕落等都是普遍的象征。不论是什么人，也不论他处于什么时代属于什么民族，都可以理解这些象征。
  惯例的象征，实际上是日常语言和生活中的象征符号。在梦和想象中，惯例的象征出现比较少。偶发的象征是别人不容易理解的。在意象对话中，对我们最有用的是普遍的象征。
  荣格有另一种说法，他指出在潜意识深处，荣格称为集体潜意识的地方，储存着大量原型。
  原型是人类祖先在千千万万年内的生活经历的产物，也是前人类甚至人的动物祖先的生活经历的结晶。人以及人的动物祖先一代代经验相似的东西，比如可怕的雷电，比如温暖的春风，从而在心灵上凝结成一些“愤怒的雷电之灵”之类的原型。
  原型虽然没有固定的意象，但是却有形成某种形象的潜质，所以人们可以很容易地把它和一些具体特征结合，形成一个意象。这个意象叫做原始意象。
  不同的形象可以代表同一原型。比如西方有圣母玛利亚、东方有观音，这二个形象虽然不同却有很多共性，很可能来源于同一原型。这二个形象的不同是后天文化的影响，而其相同的质则是各民族人心灵中共有的，而且是一直就有的，是一个原型。
  同一个原型的形象虽不固定，但是它给人的感受或它的“性格”却是较为固定的。正如不论是西方百姓心中的圣母还是东方百姓心中的观音，都是同样的善良仁慈。对每一个人来说，对原型的反应一定程度上是先天的，不需要后天学习。例如人害怕蛇，害怕黑暗，都是生而具有的。就算他从没有被蛇咬过，也没有在黑暗中遇到什么可怕的东西，他也一样怕蛇，怕黑暗。原因是，他的许多代祖先——从动物远祖开始，到猿人，到原始人——都被蛇伤过或在黑暗中遇到过野兽侵袭。那个生活在山洞里的祖先害怕天黑，因为天一黑狼就会来到洞口。这种恐惧进入了集体潜意识，使从来没见过狼的现代子孙不敢走夜路。当然，如果这个人走夜路遇到过危险，他就会更怕黑，这是后天经历对原型的强化。
  正是因为有原始意象，我们可以找到意象的一些普遍的意义。我们不能说出一个形象总是代表什么，但是我们可以说出这个形象“常常会代表什么”。因为，即使是偶发的象征，往往也会受到原型的影响，因而它的意义也是有一些确定性的。
  第二节　　认识原型
  严格说，原型是无形象的，它只是一丛感觉。它只有成为了原始意象才可以为我们所认知，所以，这里我将通过原始意象来介绍原型。在这一节，我将不严格区分原型和原始意象，以免说起来太麻烦。原型会在我们的梦中显现，当它在梦中显现时，它会根据当时的具体情况成为某一种样子，也许每次的样子是不同的，但是如果我们熟悉原始意象，我们就能在变化多端的形象中，识别出它是哪一个原型。
  在神话故事中，神仙。或妖怪可以变化多种外形，比如孙悟空可以变成小女孩。小妖怪。蚊子和石头，但是如果你有慧眼，你可以看出这多种东西都是他。小女孩。小妖怪、心于和石头都是孙悟空。原始意象就如同孙悟空，如同其他神仙、妖怪，在我们的梦中他们每次会变成不同形象，但是如果我们熟悉他，我们还是可以知道他是谁。
  荣格确定并描述过许多原始意象，它们一次次以各种形态在神话中、在人们的梦中出现。在不出现时，他们也存在着，以潜在的形象存在于人们的心里。他们仿佛构成了另一个世界，一个神秘的鬼神世界。以唯物主义观点看，他们不是客观存在。但是，他们在心理结构中，是一种稳定的主观存在。
  我们要认识一下他们。
  意象对话的过程中，识别这些原型是非常重要的一件事。透过他们的伪装和变形，能看出来他们是谁。这是意象对话成功的关键。不然，你也许会把一个“恶魔”当成了一个“神仙”，那么，意象对话必定失败。你会加强了“恶魔”的力量，反而加重了来访者的心理疾病。
  下面的内容有些是引自于我的另一本书。
  上帝原型。如果你体验过上帝原型力量的接触，你会发现这种感受和你以为的有很多不同。我们一般认为他会非常慈爱，让你感到无比安全。而实际上?