adopt　　　the　　　beast；　　　ought　　　to　　　choose　　　the　　　fox　　　and　　　the　　　lion；　　　because　　　the　　　lion
  cannot　　　defend　　　himself　　　against　　　snares　　　and　　　the　　　fox　　　cannot　　　defend　　　himself
  against　wolves。　Therefore；　it　is　necessary　to　be　a　fox　to　discover　the　snares
  and　a　lion　to　terrify　the　wolves。　Those　who　rely　simply　on　the　lion　do　not
  understand　what　they　are　about。　Therefore　a　wise　lord　cannot；　nor　ought
  he　to；　　　keep　faith　　　when　such　observance　　　may　be　　　turned　against　him；　　and
  when　the　reasons　that　caused　him　to　pledge　it　exist　no　longer。　If　men　were
  entirely　good　this　precept　would　not　hold；　but　because　they　are　bad；　and
  will　not　keep　faith　with　you；　you　too　are　not　bound　to　observe　it　with　them。
  Nor　will　there　ever　be　wanting　to　a　prince　legitimate　reasons　to　excuse　this
  non…observance。　　　　　　　　Of　　　this　　　endless　　　　modern　　　　　examples　　　　　　could　　　be　　　given；
  showing　how　many　treaties　and　engagements　have　been　made　void　and　of
  72
  …　Page　73…
  The　Prince
  no　effect　through　the　faithlessness　of　princes；　and　he　who　has　known　best
  how　to　employ　the　fox　has　succeeded　best。
  ＇*＇　　〃Contesting；〃　　　i。e。　　　〃striving　　　for　　　mastery。〃　　　Mr　　　Burd　　　points　　　out　　　that
  this　　　passage　　　is　　　imitated　　　directly　　from　　Cicero's　　　〃De　　　Officiis〃：　　　〃Nam　　　cum
  sint　　　duo　　　genera　　　decertandi；　　　unum　　　per　　　disceptationem；　　　alterum　　　per　　　vim；
  cumque　　　illud　　　proprium　　　sit　　　hominis；　　　hoc　　　beluarum；　　　confugiendum　　est　　　ad
  posterius；　si　uti　non　licet　superiore。〃
  But　　　it　　　is　　　necessary　　　to　　　know　　　well　　　how　　　to　　　disguise　　　this　　　characteristic；
  and　to　be　a　great　pretender　and　dissembler；　and　men　are　so　simple；　and　so
  subject　　　to　　　present　　　necessities；　　　that　　　he　　　who　　　seeks　　　to　　　deceive　　　will　　　always
  find　someone　who　will　allow　himself　to　be　deceived。　One　recent　example
  I　　　cannot　　　pass　　　over　　　in　　　silence。　　Alexander　　　the　　　Sixth　　　did　　　nothing　　　else　　　but
  deceive　men；　nor　　　ever　thought　of　　　doing　otherwise；　and　he　always　　　found
  victims；　for　there　never　was　a　man　who　had　greater　power　in　asserting；　or
  who　　　with　　　greater　　　oaths　　　would　　　affirm　　　a　　　thing；　　　yet　　　would　　　observe　　　it　　　less；
  nevertheless　　　　　　　his　　deceits　　　　always　　　　succeeded　　　　　　according　　　　　　to　　his　　wishes；＇*＇
  because　he　well　understood　this　side　of　mankind。
  ＇*＇　〃Nondimanco　sempre　gli　succederono　gli　inganni　（ad　votum）。〃　The
  words　〃ad　votum〃　are　omitted　in　the　Testina　addition；　1550。
  Alexander　never　did　what　he　said；　Cesare　never　said　what　he　did。
  Italian　Proverb。
  Therefore　it　is　unnecessary　for　a　prince　to　have　all　the　good　qualities
  I　have　enumerated；　but　it　is　very　necessary　to　appear　to　have　them。　And　I
  shall　dare　to　say　this　also；　that　to　have　them　and　always　to　observe　them　is
  injurious；　　　and　　　that　　　to　　　appear　　　to　　　have　　　them　　is　　　useful；　　　to　　　appear　　　merciful；
  faithful；　　　humane；　　　religious；　　　upright；　　　and　　　to　　　be　　　so；　　　but　　　with　　　a　　　mind　　　so
  framed　that　should　you　require　not　to　be　so；　you　may　be　able　and　know
  how　to　change　to　the　opposite。
  And　you　have　to　understand　this；　that　a　prince；　especially　a　new　one；
  cannot　observe　all　those　things　for　which　men　are　esteemed；　being　often
  forced；　　　　　in　　order　　　　to　　maintain　　　　　　the　　　state；　　to　　　act　　contrary　　　　　to　　fidelity；＇*＇
  friendship；　　　humanity；　　　and　　　religion。　　　Therefore　　　it　　　is　　　necessary　　　for　　　him　　　to
  have　a　mind　ready　to　turn　itself　accordingly　as　the　winds　and　variations　of
  fortune　force　it；　yet；　as　I　have　said　above；　not　to　diverge　from　the　good　if
  73
  …　Page　74…
  The　Prince
  he　can　avoid　doing　so；　but；　if　compelled；　then　to　know　how　to　set　about　it。
  ＇*＇　　　〃Contrary　　　to　　　　fidelity〃　　　or　　〃faith；〃　　　〃contro　　　　alla　　fede；〃　　　and　　　〃tutto
  fede；〃　　　〃altogether　　　faithful；〃　　　in　　　the　　　next　　　paragraph。　　　It　　　is　　　noteworthy　　　that
  these　two　phrases；　〃contro　alla　fede〃　and　〃tutto　fede；〃　were　omitted　in　the
  Testina　　　　　edition；　　　which　　　　was　　　　published　　　　　with　　　the　　　sanction　　　　of　　the　　　papal
  authorities。　　　It　　　may　　be　　　that　the　　　meaning　attached　　　to　　　the　　　word　　　〃fede〃　　　was
  〃the　faith；〃　i。e。　the　Catholic　creed；　and　not　as　rendered　here　〃fidelity〃　and
  〃faithful。〃　Observe　that　the　word　〃religione〃　was　suffered　to　stand　in　the
  text　of　the　Testina；　being　used　to　signify　indifferently　every　shade　of　belief；
  as　　　witness　　　〃the　　　religion；〃　　　a　　　phrase　　　inevitably　　　employed　　　to　　　designate　　　the
  Huguenot　heresy。　South　in　his　Sermon　IX；　p。　69；　ed。　1843；　comments　on
  this　passage　as　follows：　〃That　great　patron　and　Coryphaeus　of　this　tribe；
  Nicolo　Machiavel；　laid　down　this　for　a　master　rule　in　his　political　scheme：
  'That　the　show　of　religion　was　helpful　to　the　politician；　but　the　reality　of　it
  hurtful　and　pernicious。'〃
  For　this　reason　a　prince　ought　to　take　care　that　he　never　lets　anything
  slip　from　his　lips　that　is　not　replete　with　the　above…named　five　qualities；
  that　　　he　　　may　　　appear　　　to　　　him　　　who　　　sees　　　and　　　hears　　　him　　altogether　　　merciful；
  faithful；　humane；　upright；　and　religious。　There　is　nothing　more　necessary
  to　appear　to　have　than　this　last　quality；　inasmuch　as　men　judge　generally
  more　by　the　eye　than　by　the　hand；　because　it　belongs　to　everybody　to　see
  you；　to　few　to　come　in　touch　with　you。　Every　one　sees　what　you　appear　to
  be；　　　　few　　　really　　　know　　　　　what　　　　you　　　are；　　and　　　　those　　　few　　　　dare　　　not　　　oppose
  themselves　to　the　opinion　of　the　many；　who　have　the　majesty　of　the　state
  to　defend　them；　and　in　the　actions　of　all　men；　and　especially　of　princes；
  which　it　is　not　prudent　to　challenge；　one　judges　by　the　result。
  For　that　reason；　let　a　prince　have　the　credit　of　conquering　and　holding
  his　　　state；　　　the　　　means　　　will　　　always　　　be　　　considered　　　honest；　　　and　　　he　　　will　　　be
  praised　by　everybody；　because　the　vulgar　are　always　taken　by　what　a　thing
  seems　to　be　and　by　what　comes　of　it；　and　in　the　world　there　are　only　the
  vulgar；　for　the　few　find　a　place　there　only　when　the　many　have　no　ground
  to　rest　on。
  One　prince＇*＇　of　the　present　time；　whom　it　is　not　well　to　name；　never
  preaches　anything　else　but　peace　and　good　faith；　and　to　both　he　is　most
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  …　Page　75…
  The　Prince
  hostile；　and　either；　if　he　had　kept　it；　would　have　deprived　him　of　reputation
  and　kingdom　many　a　time。
  ＇*＇　Ferdinand　of　Aragon。　〃When　Machiavelli　was　writing　'The　Prince'
  it　would　have　been　clearly　impossible　to　mention　Ferdinand's　name　here
  without　giving　offence。〃　Burd's　〃Il　Principe；〃　p。　308。
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  …　Page　76…
  The　Prince
  CHAPTER　XIX
  THAT　ONE　SHOULD　AVOID　BEING　DESPISED　AND　HATED
  Now；　concerning　the　characteristics　of　which　mention　is　made　above；　I
  have　　　spoken　　　of　　　the　　　more　　　important　　　ones；　　　the　　　others　　　I　　　wish　　　to　　　discuss
  briefly　under　this　generality；　that　the　prince　must　consider；　as　has　been　in
  part　said　before；　how　to　avoid　those　things　which　will　make　him　hated　or
  contemptible；　　　　　　　and　　　as　　often　　　as　　he　　　shall　　have　　　　succeeded　　　　　he　　　will　　have
  fulfilled　his　part；　and　he　need　not　fear　any　danger　in　other　reproaches。
  It　makes　him　hated　above　all　things；　as　I　have　said；　to　be　rapacious；
  and　to　be　a　violator　of　the　property　and　women　of　his　subjects；　from　both
  of　which　he　must　abstain。　And　when　neither　their　property　nor　their　honor
  is　touched；　the　majority　of　men　live　content；　and　he　has　only　to　contend
  with　the　ambition　of　a　few；　whom　he　can　curb　with　ease　in　many　ways。
  It　　　makes　　　　　him　　　　contemptible　　　　　　　to　　be　　　　considered　　　　　fickle；　　　frivolous；
  effeminate；　　　mean…spirited；　　　irresolute；　　　from　　　all　　　of　　　which　　　a　　　prince　　　should
  guard　　　himself　　　as　　　from　　　a　　　rock；　　　and　　　he　　　should　　　endeavour　　　to　　　show　　　in　　　his
  actions　　　　　greatness；　　　　courage；　　　　gravity；　　　and　　　　fortitude；　　　and　　　in　　his　　　private
  dealings　with　his　subjects　let　him　show　that　his　judgments　are　irrevocable；
  and　　　maintain　　　himself　　　in　　　such　　　reputation　　　that　　　no　　　one　　　can　　　hope　　　either　　　to
  deceive　him　or　to　get　round　him。
  That　prince　is　highly　esteemed　who　conveys　this　impression　of　himself；
  and　　　　he　　　who　　　　is　　highly　　　esteemed　　　　　　is　　not　　easily　　　conspired　　　　　against；　　　for；
  provided　it　is　well　known　that　he　is　an　excellent　man　and　revered　by　his
  people；　　he　　　can　　　only　　be　　　attacked　　　with　　　difficulty。　　　For　　　this　　　reason　　　a　　　prince
  ought　to　have　two　fears；　one　from　within；　on　account　of　his　subjects；　t