第 205 节
作者:乐乐陶陶      更新:2021-02-26 22:52      字数:4678
  为什么?因为我所见的道场都是斗争的道场,释迦牟尼佛讲得很清楚,五五百年斗争坚固,道场斗争,争名夺利,这个道场造罪业。你要劝人来建道场,不是劝人造罪业吗?这我们不可以做。
  我这么多年来劝人做什么?印经。印经布施,劝人放生,劝人救济病苦。你们听我讲经的录音带,几十年来我劝大家做这事情。我不劝人建道场,所以也有因果报应,我到现在没道场住,都住人家的地方;住人家地方好,到处作客好。作客,你想想看,什么责任都没有,人家把我当客人看待,好好的招待我。作主很苦,不要说别的,点那么多电灯要不要缴电灯费?要缴,那都很麻烦的事情,我们作客就不管了。你欢迎,我多住几天;不欢迎,走路,别的地方去。所以要广结善缘,我们去路就多,不要走投无路,走投无路就糟了。我的缘结得多,结得多外面路子很宽很广,所以不怕,这个地方不要我,还有别的地方要我。
  处处作客,决定不作主,因为我觉得作主很苦。你看我们住旅店,旅店的主人很辛苦,他是主人,我们做旅客的人很舒服,喜欢住几天就住几天,住满了什么也不要管,走了,没我们的事情。我们到娑婆世界来就是来作客,绝不是作主。将来往生西方极乐世界也是作客,主是阿弥陀佛,我们还作客,你说多自在!作客心就容易清净,作主心要清净那就不容易,那是要真实智慧,真实慈悲,他有无量的善巧方便,那没问题。如果没有真实智慧、没有真实慈悲、没有真实方便,你作主那怎么会不辛苦?当然辛苦。一个人活在世间,一辈子活在辛苦里面,我觉得不值得。人在世间一定活得非常自在,自由自在,无忧无虑,无牵无挂,这是真正的人生,这是佛家讲的清福。
  诸位到念佛堂,念佛堂都作客,李木源居士作主,我们作客,认真念、努力念,念得有成就,主人欢喜,欢迎你常住这个地方。你要不真诚、不老实,就起单,请你走路,主人就不招待你。这个地方只要老实念,老实念自利利他;自利是你得念佛三昧,往生不退作佛去了,这是你自利;利他,这个道场每一个捐助,捐助一块钱、一毛钱的,真实功德。这道场不是普通道场,不是斗争的道场,这个道场是成佛的道场,即使释迦牟尼佛在世也是第一庄严,第一殊胜。真正有福的人,才在这个道场种福。你们大家不知道,我清楚,所以我在这里等到,我银行还有一些钱,全部清理出来,统统捐给弥陀村,我就干干净净,那才叫大自在。为什么?真正的福田,我一生当中遇到的第一个,其他道场里头都是明争暗斗,不是一个和合僧团,争权夺利。那个道场不平等,分很多等级,信徒也分等级。我听说还有信徒,拿钱多的衣服上贴金、贴银,吃饭桌子也不一样,座位也不一样,那不是真道场,真道场是平等道场。
  你们看看释迦牟尼佛在世,印度阶级观念,阶级的执著非常严重,佛全部打破,四姓阶级入了佛门都是一律平等。我们今天读的经,清净平等觉,如果我们今天,你出钱多一点就要恭维你一点,把你抬上来,出钱少一点坐下面,与这个经教不相符;经上教你平等,你干的不平等,你已经不是佛法,大错特错了。今天在居士林这个道场,你出一百万、出一千万,若无其事,感谢两个字都不说。为什么?那是你的功德,我何必感谢你。你出一块钱跟出一千万平等,平起平坐,这是如法道场,这是真实道场,这是值得我们赞叹,值得我们表扬。我们一生当中想种福,你首先要认识福田,你不认识福田,你种在沙土里,种在石头上,没有收成。实际上这个道场一年三百六十天,每天两小时讲经不中断,我不在此地,我们同学们轮流讲。讲经决定不中断,念佛堂念佛决定没有中断,居士林下面供斋决定没有中断,世间第一道场。
  今天从台北来的张德声居士,看了李木源居士上一次在此地两天报告的录相带,他看了很欢喜,告诉我他要送到广播电台去广播,我说很好,我们把母带找出来,拷贝两套好的带子送给他。他在台湾广播,我就联想到我们也要送给杨一华居士,在美国广播。告诉大家学佛要怎么学法,修行要怎么修法,种福要怎么种法,你要了解。这个地方跟其余地方不相同的地方,你一定要清楚。有些人在此地看了,我们回去也照这样子建一个道场,来给我说。我说好,但是要想建立跟这道场一样,不可能。他说:为什么?你心不清净。这一点就难了。你不是全心全力的奉献,你只能在佛法里奉献百分之一、二就了不起,充其量奉献百分之十、百分之二十,还有百分之八十,自私自利,那怎么行?你怎么能学得像?此地道场从上到下百分之百的奉献,你到哪里去找?也许有,我没见过,我没听说过。我学佛四十年,走了许许多多地方,没有见到过。我赞叹这个道场,道场不是我的,我没有自己赞叹自己,我来作客,我随时都准备走路。我们是就事论事,就人论人,确实是无比的希有难逢。遇到这么一个机会,在佛法讲因缘,我们怎能不全心全力来协助?不能全心全力协助,我们就不是佛弟子,就不是在学佛。
  佛法要专。过去我在李老师的会下,老师常常教诫我,也常常教诫同学们,不但我们解要专,学一部经,行要专,一句弥陀念到底。道场也要专,不能跑太多的道场,太多道场你心散乱掉。古人常讲,讲的话都非常有道理,「知事少时烦恼少,识人多处是非多」,话很有道理。你跑一个道场单纯,你的心容易得定,与净觉就容易相应;如果你要跑很多道场,每个地方去赶庙会,你的心是乱的。你认识的人多,是非很多,所以你的心很难定得下来。心定是道心,心乱是轮回心、是凡夫心,我们要记住,真正学道的人应酬愈少愈好。
  我这是多少年来,我也曾经讲过很多次,现在利用这传播再慎重跟诸位说:请大家不要给我写信,不要给我打电话。你们来找我实在讲没事,我没时间回信,我也没有时间听电话。为什么?找麻烦。一天到晚心清净,一串念珠,一句阿弥陀佛,多自在!我喜欢,也希望你们大家都喜欢。大家都念佛,将来有什么事情到极乐世界见面再谈,现在常常找麻烦,我们两个人都去不了;你不在乎,我很在乎。凡是有人给我写信,我都叫悟泓法师寄本书给他,寄一个录音带给他就可以了,不回信。所以大家也不要怪我。也有不少人要请我去讲经,现在哪里都不去,老了,老了后面就要死,哪有时间乱跑?没有时间到外面跑。能够不走动就不走动,能够不应酬就不应酬。这个地方的缘太殊胜,我非常欢喜,有这么多菩萨热心在这里做,我只在旁边看看,动动嘴就行了。什么事情跟我都不相干,我这里也没有名分、也没有地位、也没有职务。我到这个地方来讲《华严经》,你们办佛学院,我在里面给你上一堂课就行,其他的没我的事。再找我的事,我就赶快走了,就跑了。
  诸位要晓得,清净心是最高的享受,清净心生智慧,智慧能够明辨是非,能够明了业因果报。对於这些事情,看得就比较清楚,很冷静的来观察,我对於李居士就有这样的帮助。他天天忙,我天天在净中,他有事情来跟我商量,我看得有的时候比他清楚。他的事多,我的事少,我很冷静,我可以帮助他,从旁协助,希望他这个事业做得圆满成就。这不仅是世尊的事业,弥陀的事业,是十方三世一切诸佛如来的大事业。今天居士林跟净宗学会这些大众,做的是这个事业,不是普通的事业,无比殊胜希有难逢,我们非常幸运能够遇到。所以念念都要与清净心、与觉而不迷相应。末后这一尊:
  【大威德光明天子。】
  『威』是威势,一般讲势力,在菩萨里面,诸位都知道大势至菩萨,势就是势力。『德』是德能,也是说能力。『光明』是般若智慧,你的能力要与智慧相应。月天子所表的智慧是权智,后得智。底下这一段日天子所表的是实智,是根本智。这里以太阳表根本智,以月亮表权智。权智就是生活里面的智慧,我们一般讲过高度智慧的生活,这智慧是权智。处事待人接物不生烦恼,常生智慧,过去《坛经》里面六祖能大师他所说的「常生智慧」,也是权智,不是讲实智。可是诸位必须要知道,没有实智就决定没有权智,没有根本智,哪里来的后得智?我们今天在此地修学,是两种智慧都在下功夫。念佛堂是求根本智,讲堂是学后得智,所以念佛堂念佛是实智,这地方讲经说法、研究讨论是权智。一个道场两种智的学习都能够具足,也很不容易遇到。所以遇到这个地方,有机缘、有时间,这个道场决定不能够放弃。天天来参学,长时间的薰习就有效果。
  如果离开这道场,你在社会上六根所接触,是什么东西在薰修?贪瞋痴慢、五欲六尘,这些东西在薰修。这些东西薰修产生一个力量,这力是业力,业力也是大威德,那个德是不善。那个大威德就把你牵引到三途去了,为什么?这个威德没有光明,与智慧不相应。所以如果单单说大威德,世出世法、善法、恶法都包含在其中。妖魔鬼怪也有大威德,佛在经上告诉我们,魔王的身相跟佛差不多,相好光明,他也放金色的光明。佛的光是金色的,魔的光也是金色的,你怎么能认识?佛告诉我们,魔的光刺眼,像太阳光一样,我们见到刺眼。佛光柔和,佛的光明非常明亮,不刺眼。因为佛光里头有慈悲,魔光里头没有慈悲,魔的光里头有利害,利害就很刺眼、就很可怕,这是不一样的地方。佛光与智慧相应,魔的光与烦恼相应,这是他不相同的地方,都是展示大威德。佛有护法神,魔也有护法神,魔王我们凡夫不可以得罪,你得罪他,那真的叫吃不了兜著走。佛菩萨得罪他没有关系,佛是慈悲,决定没有报复的意念。魔要得罪他,他报复,报复的心非常强烈,所以他那个光刺眼。
  在这个地方,「大威德光明天子」是月天子,是月光,清凉、慈悲、自在,这里面充满智慧,这是我们要学习,特别是用在处事待人接物,要以清凉的心、慈悲的心。诸位总要记住,我教你们在念佛堂,看一切人都是诸佛菩萨,都是过去父母。我们用这种心态来奉侍、来供养、来照顾大众,得福无量无边。所以弥陀村跟老人院不一样,跟美国的老人公寓不一样,跟一般退休村也不一样,退休村里面工作人员照顾不会把你当父母,不会把你当如来。我们这个地方照顾侍候的人,把你看作父母,把你看作如来,这在世间其他地方找不到。诸位要真修行,真正有成就,还要把这观念扩大,在日常生活当中,从早到晚,从年初一到腊月三十,六根接触外面六尘境界,皆作如是观。你听我讲《华严》,不必听圆满,你就开悟,你就入佛境界,这一座经要讲圆满,当中真正开悟证果的人,不知道有多少!如果你不是用这个心态那就很难,为什么?你还是用轮回心来听《大华严》,你很不容易契入。
  「一切众生皆是过去父母,未来诸佛」,这是真的不是假的,佛说的是实话,绝对不是妄语。绝对不是叫我,「你做这样观察吧!」不是的,是事实,确确实实是过去父母、未来诸佛。你这个念头一转,你就真正转轮回心为大菩提心,菩提是正觉,所有一切众生,善人、恶人,所有一切境界,顺境、逆境,都是诸佛菩萨变化所作。为什么做种种变化?为度我这个凡夫,度我来的。让我在这些境界里面修清净心、修平等心、修正觉心,没有这些事相、境界,我们修行到哪里去修?读经、听讲不行,纸上谈兵,不管用。一定要通过历事炼心,所以《华严经》到最后的圆满,善财童子表演,表演一个学佛的人,就代表我自己,真正学佛修行人就是一个人,就是自己一个人,自己一个人以外都是善友,善友就是善知识,善知识就是佛菩萨。除自己一个人之外都是诸佛菩萨,这样哪有不成就的道理?所以善财童子一生圆满成佛。
  什么原因他会成佛?就是他专精。如果他还有一个同学,同学跟我差不多,那就夹杂,你恭敬、诚敬就不纯,你就掺杂。掺杂就麻烦大,障碍你的道业,障碍你开悟,障碍你证果,所以不能有一丝毫掺杂。初学的也是佛菩萨,也不能看轻,我是老修行,你才是初学,你有这一念立刻堕落,堕落在凡夫地。初学也是佛菩萨示现,真正是佛菩萨示现。如果从理上讲,《华严经》上讲十法界依正庄严唯心所现,心是什么?心是法界,心是如来,心是