第 343 节
作者:白寒      更新:2021-02-21 08:02      字数:4691
  摇⑽耆栉摇⑾莺ξ遥医邮堋N颐挥胁_恚心,没有报复心,那个音对我是妙音,为什么?它消我的业障,提升我的境界,好果报!在佛法里称之为「逆增上缘」,它帮我增上,智慧增上、德行增上。那我对於这个毁谤的人、侮辱的人、陷害的人,我们是什么态度?感恩,不但没有瞋恚、没有报复,感恩。他将来有困难的时候,我要去帮助他,报答他的恩,他把我的境界往上推升提升了。所以那个音在觉悟的人,真正修行的人,哪有不是妙音的道理!
  这就是佛在《楞严经》上所说的,若能转境,则同如来。邪恶的音转变成妙音,他那里发作的时候真的是邪恶,我这里收到的是妙音,我们有这样的功夫,在菩提道上一帆风顺。即使把我这个身害死了,死有什么了不起?有生必有死。死,身死,灵性不随这这个身死,灵性往上面提升,不往下堕落,好事一桩,不是坏事。这一生在那里做人做得很辛苦,他把我害死了,我没有瞋恚、没有报复,精神提升了,我生天了,你说我要不要感谢他?至少我将来是要生天的,他现在把我提前了,提早生天了,我感谢他。如果我往生了,提前往生了,提前到西方极乐世界见阿弥陀佛,去作佛去了,更要感激他,怎么可能怨恨他?没有这个道理。所以这是真正学佛人他会转境界,把这个恶、不善的缘都能转变成善缘。现在时间到了,我们就讲到此地。
  大方广佛华严经  (第九四○卷)  2003/1/15  澳洲净宗学院  档名:12…17…0940
  诸位同学,请看第四段「偈赞如来」,偈颂第七首:
  【世尊光所照,众生悉安乐,有苦皆灭除,心生大欢喜。】
  这一首偈也是赞叹佛的大慈大德。『光所照』,这一句含义很深,我们从这部经里面,深深的体会到佛光无所不照,乃至於微尘毛孔当中的尘刹,都是佛光普照之处,我们前面所读过的重重无尽的世界。『众生悉安乐』,这一句话也是真实不虚,缘成熟的众生开悟了;缘没有成熟的众生,佛光帮助他增长;没有缘的众生,佛光给他做得度的种子,佛种。由此可知,佛光普照一切众生,无论他是什么样的根性,没有不得利益的。也许我们看了这句经文,会想到我们现前这个世间的众生很苦,天灾人祸频率太繁了,灾害一年比一年严重,哪里来的安乐?这是看这句经文,我们许许多多人都能够就是自然会联想到的,但是我们细心去观察才能真正体会得。在这个乱世有根熟的众生,得佛光明照注,善根增长。这个世间无论怎样动乱浊恶,他不动、他不乱、他也不会浊恶,他得安乐。这样的人在我们这个世间也很多,特别是念佛人,我们常讲老实念佛,他得到这个利益。
  另外有一类确实生活在烦恼忧虑之中,他有缘闻到佛法,听到讲经,一接触他就欢喜,他能够继续不断的在听闻,他的烦恼忧虑渐渐能放下,渐渐的得安乐,这也有不少人。另一类的,这我们讲的下根人,烦恼习气特别重,不要说佛光他没有感觉到,就是遇到善缘,有善友把佛法介绍给他,他不能接受,经书、讲经的这些光盘送给他,他有的时候不好意思推卸,接受了,接受怎么样?放在家里面从来也不听,很多!我遇到有一些同学,有人送给他这些经书、录相带、录音带,一直摆在那里摆了很多年,摆了十几年,到现在年岁大了,退休了,感觉得无聊了,偶尔发现来听听,这一听之后:为什么早不听?个人闻法的时节因缘不相同,所以是时候未到他不能接受,一定要到他时候到了。这是佛菩萨知道时节因缘,这属於观机,众生机缘成熟了,成熟有成熟的办法,没成熟有没成熟的办法。总而言之,真的「佛氏门中,不舍一人」,慈悲到极处。
  众生造作一切恶业,造作极重的恶业,佛菩萨能原谅他。世间一般人不能原谅,佛菩萨能原谅,为什么?佛菩萨观法性空寂,佛菩萨观本性善良,性本善,从这个地方来观察。佛菩萨又懂又知道他很不幸染上了恶习气,恶习气是后天薰染的,不是原本的,他是被薰染的,不是本性。他总有一天会觉悟,总有一天会回头,所以诸佛菩萨对於一切众生,乃至地狱众生都是平等的慈悲。众生什么时候明白了,世间还有这么样一个好人,时时刻刻关怀我,无量劫来从来没有间断过,佛恩浩大超过父母!
  世间什么样的亲人对我们的恩德关怀,都没有办法跟佛菩萨相比。什么时候我们能觉悟?能了解这个事实真相?所以只要遇到佛,『有苦皆灭除』,现在苦虽然还没有灭除,灭苦的因已经种下去了。只要你在这一生当中见到佛像,这个佛的形像落在你阿赖耶识里头;只要你听过一句佛名、菩萨名,或者听过一句经文,阿赖耶识里头佛法的种子种下去了,这个种子就是你将来灭苦的因。过去生中已经种了佛法的种子,这一生当中接触到佛法,这个种子起现行,能帮助你断恶修善,能帮助你破迷开悟,那你的苦就灭除了。
  但是这里头有差别,差别在哪里?个人的善根福德因缘不相同,善根福德有浅有深、有厚有薄。深的厚的灭苦非常显著,真的离苦得乐!善根福德浅的薄的,减少你的苦报,会减少。人在生的时候迷惑颠倒,业障深重不相信佛法,不能接受佛法,也有一些死后他觉悟了。这种事情我们这些年来遇到不少,家亲眷属托梦给他的亲人,要求他到寺庙里面来写牌位超度他。我曾经听到有这么一桩事情,老人过世了,托梦给他的女儿,托了三次梦,他女儿对佛法没有信仰,没有理会。托三次梦叫她到哪一个道场,那一边有法会,请她去供牌位帮他超度。这个儿女不懂,没有替他做。最后他又托梦给他的姊妹,他姊妹很讶异(姊妹学佛),就把这个事情给他的儿女讲,他女儿说:我是这几天梦到三次,我没有理会。他的姊妹是个佛七法会,还有两天替他供了牌位。佛七圆满之后,他又托梦感谢他的姊妹,虽然没有圆满,他参加了两天。许多道场都发生过这种事情,这不是人为的在编故事,确确实实有这个事情。
  我们从这个地方来看,他为什么要求超度?超度他是不是能往生?不见得,减少他的痛苦,这是大乘经教里常常讲的,特别是《地藏菩萨本愿经》。佛在经上一再的嘱咐我们,家亲眷属过世这四十九天非常重要!因为他接触一个新的环境,这个新的环境对他来讲相当陌生,他的障难很多。佛教导我们每逢七天给他诵经念佛回向,给他培福。为什么?人过世之后,大多数人都有中阴身,中阴身就是这个身体离开了,还没有去投胎,当中这一段时间叫中阴;佛法叫中阴,中国人俗话叫灵魂。灵魂不散,每七天他那个死亡,他又要重演一次,这个很痛苦!特别是自杀,上吊的,每隔七天他又去吊一次;投河的,每七天他又要去投一次,很苦!所以在这个时候诵经念佛回向给他,消灾,给他减少痛苦,非常有效。
  除此之外,有一个很常见的一桩事情,就是你梦到你的家亲眷属或者是你的朋友,这个人过世了,不在世了,你在梦中见到他。这《地藏经》上都有,他是对你有求,求你超度、求你帮助他,有求而来的。大概一般学佛的人都知道,如果你做这种梦,到第二天给他念一卷经、念几串佛,咱们这个念珠一串是一百零八,念个十串,一千零八十声佛号回向给他,这是他有求於你,你就不会再梦到他了。有些人对家亲眷属从来没梦到过,是什么原因?如果你没有学佛,没有学佛他来找你没用处,帮不上忙,只有你学佛了他才会来找你。这桩事情我在初出家不久的时候遇到一桩事情,是我未出家之前的同事。有一天我到他们家里去作客,他的太太告诉我,隔壁邻居也是同事,隔壁邻居太太过世了,过世差不多有三、四个月了,她在一个星期当中梦到三次,在梦中向她要钱,问她讨钱帮助她。她就说:我家境也很困难,你缺钱用应当找你先生。这个亡人脸看样子很可怜、很痛苦,没有话说,一个星期居然梦三次。她来告诉我,然后一想,她先生是基督教徒,不会烧纸钱给她的,所以她是个佛教徒。我说一点没错,就是因为你是佛教徒,她来找你,你会烧纸钱给她,我说:你赶快烧点纸钱给她。烧了纸钱之后,就再也没这个事情了。一般人以为这是迷信,其实是真有其事。
  现在西方人也逐渐相信人有前世、有今生。既然有前世,当然就有后世,这就是一些宗教里面所讲的六道轮回。这个事情是真的不是假的,肯定有轮回,肯定有来世。我们这一世的做人,那得要好好做一个人,做个堂堂正正的人、规规矩矩的人、随顺圣贤教诲的人,修养自己的德行,对一切众生慈悲施舍,来生果报一定殊胜!所谓「爱人者人恒爱之,助人者人恒助之」。我们对人要仁慈,对一切众生我们要帮助,无条件的帮助,特别是众生有苦难的时候,要伸出援手帮助他,不求任何报答。他要感恩?我们就劝他念佛、劝他听经。他念佛在积累功德,他听经慢慢会开悟,这是真正的布施供养。
  没有人把佛法、把圣贤教诲介绍给我们,我们确确实实不认识,确确实实对它产生误会。这个误会是严重的障碍,这个障碍在根本烦恼里面叫「疑」。你看贪、瞋、痴、慢、疑,对圣贤教诲怀疑,以为它是迷信,以为它是消极,根本没有接触过,人云亦云,的确这是很危险的事情。我学佛之后对这桩事情小心谨慎的从事,别人怎么说,我不能马上就相信。我要想一想你说的那是真的还是假的,你对这个事实搞清楚了没有?因为我以前没有搞清楚,我也是盲从,几几乎乎害了大事。这个大事是什么?这一生学佛的机会差一点错过了。要不是遇到方东美先生,我一生都不会入佛门,心里从来就没有这个念头。以为佛教是迷信,这个念头根深蒂固,总认为自己的观念思想正确:那是迷信。所以方先生把佛教介绍给我,这是布施供养,我们才了解这是世间真正希有的珍宝,世出世间一切法里头没有一样能跟它相比。要认识真正认识的人,有缘遇到了介绍给我们,我们在这一生当中获得得度的因缘,获得离苦得乐的因缘。
  『心生大欢喜』。这个「心生大欢喜」就是《论语》里面所说的「学而时习之,不亦悦乎」。这个欢喜是从内心里头生的,不是从外面境界上生的。外面境界上生的欢喜,这个境界没有了,欢喜也没有了,那不是真的;从内心生的欢喜。内心怎么欢喜?觉悟,这个悟年年悟入境界不同,月月悟入境界不同。功夫真正要得力了,上等根性的人天天境界不相同,契入境界;中等根性的,纵然不能够天天境界不相同,大概每个星期不相同,真的能做到。月月不相同这个人就很多,他怎么不生欢喜心?常生欢喜心,五浊恶世里头,他也快乐无比,这快乐从哪里来的?佛法里头得来的。
  清凉大师再讲从第三首到第七首到这一首,都是赞叹佛的德、佛的慈悲、佛的智慧,是九法界众生真正的皈依处。尤其是六道众生,说实实在在的话,我们没有能力在这一生当中脱离六道轮回。如果不能脱离六道轮回,那就是经上所讲的,肯定在三恶道的时间长,在三善道的时间短,苦海无边。只有遇到佛法认真的修学,那就是回头是岸。六道众生不皈依三宝,我们依靠什么?没有依靠,什么都靠不住,唯独依靠三宝。什么叫三宝又要搞得清清楚楚明明白白,不能搞错了。三宝的名大家都知道,三宝的义理知道的人并不多。什么是佛?什么是法?什么是僧?这三个字讲解不是容易事情,三个字如果深讲其深无底,广说其广无边。深广的义趣不是初学人能够理解的,对初学人讲,把他吓跑了,他不敢来皈依。对初学只有浅讲、略说,让他得眼前的小利益,这个他欢喜,很容易接受。随著自己修学境界一层一层向上提升,你对三宝的义趣自自然然认知的不一样。所以,你对三宝的皈依,真的从初发心一直到等觉菩萨,等觉菩萨还是依三宝。契入到究竟圆满了,三宝跟自己融合成一体,那就恭喜你圆满成佛了。三宝是谁?三宝是自己!这是讲到最究竟处,不在心外,心外无法,法外无心,到究竟圆满的时候是一体,这个意思我们在这部经里面常常看到。下面有三首,八、九、十这三首,清凉大师在注解里面说「引例劝归,无远不归,故宜往见」。你看佛的大德大能,请看经文:
  【观诸菩萨众,十方来萃止,悉放摩尼云,现前称赞佛。】
  这是引例子让大家来看,你看看十方无量无边的这么多