焙罄矗懈鼋谐鹿愕模有⒘傥淞甑墓倮簟４巳税梅鸾蹋幸惶毂憷此旅戆葳恕Ｋ榉昧烁魑簧耍詈罄吹交菡盏姆考洹；菡占匠鹿愫螅直窒驳厮担骸俺戮裁凑饷赐聿爬茨兀俊背鹿闶志龋蛭约捍硬蝗鲜痘菡铡Ｋ驶菡盏溃骸按游从敕ㄊ煌ㄊξ尉任依赐砹四兀俊被菡账担骸罢饧虏皇锹砩暇湍芩登宄模Φ庇肽阆晗傅靥敢凰薜摹！背鹿憔醯闷婀郑艘惶欤掷吹交菡兆∷薜牡胤剑蛩虢陶饧隆；菡沼谑墙驳溃骸拔沂橇跏系暮蟠沓侨恕Ｊ橇跛涡⑽牡鄣男铩Ｔ娓甘芹堆敉趿跣菀担娓甘橇跏亢搿Ｋ嵌季ā妒芳恰贰Ｏ缺裁且蛴形难Р拍芏河惺⒚掀刖沽晖踝恿妓焓叮恿颊心捎判愕奈难瞬牛缺裁且捕疾卧ち恕：罄从衷谄肓毫匠弊鞴伲蛔鞴峄亓睢Ｎ页錾诹撼胀ㄆ吣辏ü担玻赌辏┫募疚逶隆Ｈ昕荚谀铣虑蠊伲匠滦凼保鞴」伲晃酥馈Ｎ腋庑说纳蜓逦氖鞘浦弧：罄闯ど惩醭率寮嵊胧夹送醭率辶甓脊惴赫偌隹停浅Ｓ猩啤１隹兔且勒套约菏艿饺ü蟮某璋ハ嘀洳环Ｎ矣肷蜓逦亩荚诔ど惩醯拿畔隆５鹊叫送醭率辶瓯簧焙螅矣肷蜓逦牡Ｐ某ど惩跻膊荒苄颐猓蔷突嵫昙拔颐牵谑且黄鹎碧恿恕Ｎ颐嵌阍谏搅掷铮孟鹄醭浼ⅲ┮患躺弦拢蘼勐《⑾囊裁挥衅渌路梢愿弧Ｓ幸惶欤桓隼仙吹轿颐亲〉牡胤蕉晕宜担骸愕墓窍嗪芷嫣兀换峄疾〉摹！蜓逦囊蚕蛩├瘛⑶笠仙担骸忝挥辛蹙茄さ氖倜Ｓ惺裁捶ㄗ幽兀〖词钩粤宋业囊阅阋裁挥胁挂嫜健！低昃透娲亲吡耍僮呤庇侄晕宜担骸臼兰湟蛎亢檬ぃ酵防茨艿玫绞裁茨兀恐挥蟹鸾掏侥懿蛔非蠊γ谎剑　液芫磁逅档幕埃哟耍涣迥瓴晃适朗隆：罄从钟肷蜓逦囊黄鸬搅私ㄒ担笔背峦醭丫鹜觥９诓蟹希ǔ抢渎洌＜陨把艄补衣酥胪挥锌盏吹吹姆孔踊勾嬖冢劣谝鹿谖奈镏啵嫉慈晃薮妗＠吓笥雅级嘤鍪保镀鹨陆笾蹦ㄑ劾幔煅首潘担骸潞笾鹘旧菀荩沼谖逦牡鬯穑翟诳杀。　腋侵共蛔〉爻槠Ｎ矣盅食潞笾饔氤率现钔醯南侣洌弥嵌冀顺ぐ病Ｎ矣肷蜓逦奶嶙乓桓霾伎诖芈菲蛱郑沼诘搅斯刂校沂浅ど惩踉吹谋隹停晕叶饔鍪稚詈瘛Ｌ邓ㄒ频焦现萑チ耍陀指系侥抢锶グ菁３ど惩醮有〉酱蠖脊氖呛阑兆樱矣趾茉缇头馕跻怨笃鹄矗凰裕缃袼湓诹鞣胖校匀徊荒苡５笔彼肷蝈┮矣肷蜓逦脑俅伟莸乖谒媲笆保ど惩醣吹乜蘖撕贸な奔洌缓笕骼岫穑晕宜担骸蝗罩诩夜偻觯侨饫肷ⅲ训勒獠皇翘烀矗俊哟宋冶懔粼诠现葑×思改辍３ど惩跛懒思改旰螅蜓逦囊菜懒恕Ｓ谑牵衣浞⑽菁Ｓ诨峄椒鹚轮校谀抢锕沧×硕辍Ｎ夷鞘币丫话偎炅耍淙蝗菝哺煽菔菹鳎罟乔拷√辶Σ凰ィ心苋招型蚶铮阌胍晃簧艘黄鸬搅顺ぐ病５笔碧瞥实壅加刑煜拢⒛旰盼涞拢灿辛辍４哟酥螅一蛘咦≡诰┒悸逖簦蛘咴朴纬そ桨叮土裎辶耄裁挥形也蝗サ牡胤健Ｈ缃裎乙讯倬攀炅耍缴啪虾崾睿游从泄⌒〉募膊　Ｕ暝┠辏以谡庾旅砝镌渭桓鑫罢煞颍鹿诔邢敢豢矗词浅ど惩酢Ｎ野阉咏萸胨拢钙鹜吕此浅Ｉ烁校拖笏谑朗蹦茄Ｋ晕宜担骸旰螅业牧浪锍鹿悖岬酱丝の伲ㄊσ欢ㄒ煤眉亲耪饧隆！冶阄仕溃骸跻衷诟墒裁矗俊鸬溃骸谝跫渥鞴伲傥缓芨摺！缓罂奁潘担骸ㄊθ匀唤≡冢乙蚜牢肆耍∈翟诹钊吮税。　涡阎螅冶慵窍履愕拿郑旁诰橄渥永铩５饺ツ辏丫苏辏冶阋阅愕男彰蛱だ锏娜耍的忝焕吹轿一购芫龋蛱煲蛭ハ缋锾址梗黾晃还倮簦阆蛩蛱沼诖蛱侥憷戳恕５鹊侥憷次艺饫锸保愫芟蟪ど惩醯南嗝玻欢幽谴巫髅蔚浇裉欤咽鞘荒炅耍跃饶憷吹猛怼！被菡战餐旰螅俑薪患侠嶙莺帷Ｋ贸鼍橄渥永锛窍碌某鹿愕男彰鹿憧矗鹿惚阍偃├衲ぐ荩⒅痉罘穑首骰菡盏拿磐降茏印；菡账担骸澳阍萸一厝ィ魈煸倮础！背鹿憬邮芩慕袒寤厝チ恕５诙焖掷吹交菡盏淖〈Γ菡找丫阕吡耍恢チ四睦铩５笔笔窃褪荒辍５酱蠛统跄辏鹿闳伟椭蒉颍谑竦郎贤蝗慌黾菡铡３鹿阌志玻偃癜莸溃骸拔以钙俨蛔觯邮Ω溉プ鞒晃锿獾脑朴巍！被菡沾鹪柿怂Ｄ翘焱砩希┮黄鹱≡诳偷昀铮旎姑涣粒鹿闫鸫彩被菡找丫吡恕４哟耍恢辈恢绞裁吹胤饺チ恕Ｈ欢菡兆粤浩胀ㄆ吣瓿錾槎阅狭豪罚胀ㄆ吣晔潜缒辏恢撂葡茏谠褪暌夷贫倬攀辏徽庥牖菡兆约核档乃晔幌喾１收叱３Ｓ媚狭汉湍铣铝匠睦罚６曰菡账档哪谌荩⑾制挠邢嗤猓纱烁酉嘈潘幕安皇瞧廴酥浮?br />
  卷第九十三　异僧七
  宣律师
  宣律师
  大唐乾封二年春二月，西明寺道律师逐静在京师城南故净业寺修道。律师积德高远，抱素日久。忽有一人来至律师所，致敬申礼。具叙暄凉，律师问曰：“檀越何处？姓字谁耶？”答曰：“弟子姓王名В谴笪庵继ǔ家病；崾Τ踔两ㄒ担镏骷次葱碇罡邢Ｓ兄穑⒎浅Ｖ怼Ｓ谑碧斓厣耢螅碳恿楸唬谌咴唬旄猩崂Ｎ馔跏种赐浚阃棠冢崂澹碳雌屏选Ｄ酥粱鹕沾甘裕悴荒芩稹ｃ墼蟆⒄抨胖剑嗍翘烊嘶ぶ肫渖碇校钇渖袼簦鸲孕吃省＝褚翟谔欤牖し鸱ㄎ隆５茏邮悄戏教焱跷そ轮拐摺＝挛锛啵祷と拗鸱ǎ卸氛栉Ｖ拢薏还陀髁罱狻＝窀胶湍希煊粗粒笆掠的郑痪玫敝粒吡畹茏拥裙彩ρ浴！辈痪酶从腥死矗菩章奘希鞘袢艘病Ｑ宰魇褚簦闼德上唷３跸嗉保缢桌褚牵鹗鲈涤桑嘤写蔚冢煊煤鐾４斡忠蝗耍菩辗咽希窬慈缜啊Ｔ疲骸暗茏渝纫斗鹗保诔跆欤谖そ隆Ｖ钐焯坝恚茏右运拊噶Γ唤惶煊寰茶笮校磁帷Ｎそ骅笮校皇芴煊Ｒ煌踔拢邪私⑺耐酢⑷Ｖ芩奶煜拢够ぶ畛黾胰恕Ｋ奶煜轮校碧煲恢蓿儆蟹鸱āＳ嗳煜拢鸱ù蠛搿Ｈ怀黾抑耍喾附洌儆腥绶ā６魈煜拢松禀锘郏衬漳鸦Ｄ戏揭恢蓿涠喾缸铮畲由疲囊椎鞣７鹆倌鶚劊资芨吨觯⒘钍鼗ぃ皇鼓фＨ舨皇鼗ぃ缡瞧平洌行形抑ń陶摺９史鸫菇耄桓也恍小Ｋ浼俳ぶ＜幸簧疲蚬痪蹋碌韧Γ淮嫱АＧ胰酥谐羝限箍战缢氖蚶铮钐烨寰唬薏谎嶂５允芊鸶吨觯罨し鸱āＩ杏肴送梗钐觳桓也焕础Ｎそ校畲婧牖ぁ６嘤心ё幽崤惹穑懒ξ⒄撸⑽舐摇＝苠乇贾粒簟９视惺轮粒胪耐跛保跫云稹Ｎそ尥嫘谢ふü省５茏有岳纸渎桑缋匆淮婆幔⒃谧刑芙浞ā！币蛭事芍兄钜囊澹薏痪鲋汀Ｈ淮硕Γ赜猩胶Ｋ嘞郑狡淞槎粗９朔檬в桑兑琛Ｋ煲虼嗽担娑汕搿Ｇ疑蜈ぶ啵岳砝ㄖ丛止郏豢梢杂镆病Ｐτ忠愿型俏侍烊嗽疲骸耙嬷莩啥级啾κ鹫撸未毕瘢拥赜砍觥！贝鹪唬骸笆穸荚喑巧缴希裰啥迹蠛Ｖ亍Ｎ翦纫斗鹗保腥擞谖鞫釉熘舛啾Ψ鹑硐嘁玻谖鞫羽丈剿隆Ｓ谐啥既送诵艘祝胂窠梗两穸啾λ麓ΓＩ裉４弧３跞∠袢思Ｉ裼诎渡嫌危绞巧焦恚旒瓷敝Ｒ蚨癫_覆没，人像俱溺，同在一船。其多宝旧在鹫头山寺，古基尚在，仍有一塔，常有光明。令向彼土，道由郎州过，大小不算，三千余里，方达西洱河。河大阔，或百里，或五百里。中有山洲，亦有古寺，经像尚存，而无僧住。经同此文，时闻钟声。百姓殷实，每年二时，供养古塔。塔如戒坛，三重石砌，上有覆釜。其数极多，彼土诸人，但言神冢。每发光明，人以蔬食祭之，求其福祚也。其地西北去西州二千余里。问去天竺非远，往往有至彼者。自下云云至晋时，有僧于此地。见土坟随出随除，怪不可平。后见拆开，深怪其尔。乃深掘丈余，获像及人骨在船。其髅骨肘胫，悉皆粗大数倍，过于今人。即迦叶佛时，阎浮人寿二万岁时人也。今时劫减，命促人小，固其常然，不可怪也。初出之时，牵曳难得。弟子化为老人，指撝方便，须臾至周，灭法暂隐。到隋重兴，更复出之。蜀人但知其灵从地而出，亦不测其根源。见其花趺有多宝字，因遂名焉，又名多宝寺。”又问：“多宝字是其隶书，出于亡秦之代。如何迦叶佛时，已有神州书耶？”答曰：“亡秦李斯隶书，此乃近代远承。隶书之兴，兴于古佛之世。见今南洲四面千有余洲，庄严阎浮，一方百有余国，文字言音，同今唐国。但以海路辽远，动数十万里，重译莫传，故使此方封守株柱，不足怪也。师不闻乎？梁顾野王，太学之大博也，周访字源，出没不定，故玉篇序云：“有开春申君墓得其铭文，皆是隶字。’检春申是周武（明抄本无周武二字）六国同时，隶文则非吞并之日也。此国篆隶诸书，尚有茫昧，宁知迦叶佛时之事。决非其耳目之所闻见也。”又问：“今西京城西高四土台，俗谚云：是苍颉造书台。如何云隶书字古时已有？”答曰：“苍颉于此台上，增土造台，观鸟迹者，非无其事。且苍颉之传，此土罕知其源。或云黄帝之臣，或云古帝王也。鸟迹之书时变，一途今所绝有。无益之言，不劳述也。”又有天人，姓陆名玄畅，来谒律师云：“弟子是周穆王时，生在初天，本是迦叶佛时天，为通化故，周时暂现。所问高四土台者，其本迦叶佛于此第三会，说法度人。至穆王时，文殊、目连来化，穆王从之，即列子所谓化人者是也。化人示穆王云：‘高四台是迦叶佛说法处。’因造三会道场。至秦穆公时，扶风获一石佛，穆公不识，弃马坊中，秽污此像。护像神瞋，令公染疾。公又梦游上帝，极被责疏。觉问侍臣由余，便答云：‘臣闻周穆王时，有化人来此土，云是佛神。穆王信之，于终南山造中天台，高千余尺，基址见在。又于苍颉台造神庙，名三会道场。公今所患，殆非佛为之耶？’公闻大怖，语由余曰：‘吾近获一石人，衣冠非今所制，弃之马坊。得非此是佛神耶？’由余闻，往视之，对曰：‘此真佛神也。’公取像澡浴，安清净处，像遂放光。公又怖，谓神瞋也，宰三牲以祭之。诸善神等，擎弃远处。公又大怖，以问由余。答曰：‘臣闻佛清净，不进酒肉，爱重物命。如护一子，所有供养，烧香而已，所可祭祀，饼果之属。’公大悦。欲造佛像，绝于工人。又问由余，答曰：‘昔穆王造寺之侧，应有工匠。’遂于高四台南村内，得一老人，娃王名安，年百八十。自云曾于三会道场见人造之，臣今年老，无力能作。所住村北，有兄弟四人，曾于道场内为诸匠执作，请追共造。依言作之，成一铜像。相好圆备，公悦，大赏赉之。彼人得财，并造功德，于土台上造重阁，高三百尺。时人号之高四台，或曰高四楼。其人姓高，大者名四；或曰，兄弟四人同立故也。或取大兄名以目之，故有高四之名，至今称也。”又问：“目连舍利弗，佛在已终，如何重见？”答曰：“同名六人，此目连非大目连也。到宇文周时，文殊师利化为梵僧，来游此土，云欲礼拜迦叶佛说法处，并往文殊所住之处，名清凉山。遍问道俗，无有知者。时有智猛法师，年始十八，反问梵僧：‘何因知有二圣余迹？’答曰：‘在秦都城南二十里，有苍颉造书台，即其地也。’又云：‘在沙河南五十里，青山北四十里，即其处也。’又问‘沙河’、‘青山’是何语，答曰：‘渭水终南山也。’此僧便从渭水直南而步，遂得高四台，便云此是古佛说法处也。于时智猛法师，随往礼拜。不久失梵僧所在。智猛长大，具为太常韦卿说之，请其台处，依本置寺，遂奏周主，名三会寺。至隋大业，废入大寺。因被废毁，配入菩提。今京城东市西平康坊南门东菩提寺西?