unexpected　　　　　　　　every　　　　time；　　　　and　　　　…　　especially　　　　　　in　　gold　　　　embroideries　　　　　　　…　　　is
  sensitively　　　fit　　　for　　　the　　　material；　　　catching　　　and　　　losing　　　the　　　light；　　　while　　　the
  lengths　of　waving　line　are　such　as　the　long　gold　threads　take　by　nature。
  A　moment　ago　this　art　was　declared　not　human。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　And；　in　fact；　in　no
  other　　　art　　　has　　　the　　　figure　　　suffered　　　such　　　crooked　　　handling。　　　　　　　　The　　　Japanese
  have　generally　evaded　even　the　local　beauty　of　their　own　race　for　the　sake
  of　perpetual　slight　deformity。　　　　　　　　　　　　Their　beauty　is　remote　from　our　sympathy
  and　admiration；　and　it　is　quite　possible　that　we　might　miss　it　in　pictorial
  presentation；　and　that　the　Japanese　artist　may　have　intended　human　beauty
  where　　　we　　　do　　　not　　　recognise　　　it。　　　　　　But　　　if　　　it　　　is　　　not　　　easy　　　to　　　recognise；　　　it　　　is
  certainly　　　not　　　difficult　　　to　　　guess　　　at。　　　And；　　　accordingly；　　　you　　　are　　　generally
  aware　that　the　separate　beauty　of　the　race；　and　its　separate　dignity；　even　…
  to　　　be　　　very　　　generous　　　…　　　has　　　been　　　admired　　　by　　　the　　　Japanese　　　artist；　　　and　　　is
  represented　　　　　　　here　　　　and　　　there　　　　occasionally；　　　　　　in　　the　　　figure　　　　of　　　warrior　　　　or
  mousme。　　　　　　　　But　　　　　even　　　with　　　　this　　　exception　　　　　the　　habit　　　of　　　Japanese　　　　　figure…
  44
  …　Page　45…
  THE　COLOUR　OF　LIFE
  drawing　　　is　　　evidently　　　grotesque；　　　derisive；　　　and　　　crooked。　　　　　　　　It　　　is　　　curious　　　to
  observe　that　the　search　for　slight　deformity　is　so　constant　as　to　make　use；
  for　　　its　　　purposes；　　　not　　　of　　　action　　　only；　　　but　　　of　　　perspective　　　foreshortening。
  With　us　it　is　to　the　youngest　child　only　that　there　would　appear　to　be　mirth
  in　the　drawing　of　a　man　who；　stooping　violently　forward；　would　seem　to
  have　　　his　　　head　　　〃beneath　　　his　　　shoulders。〃　　　　　The　　　European　　　child　　　would　　　not
  see　fun　in　the　living　man　so　presented；　but　…　unused　to　the　same　effect　〃in
  the　flat〃　…　he　　　thinks　it　prodigiously　　humorous　in　a　　　drawing。　But　so　only
  when　he　is　quite　young。　　　　　　　　　　The　Japanese　keeps；　apparently；　his　sense　of　this
  kind　of　humour。　　　　　　　　　It　amuses　him；　but　not　perhaps　altogether　as　it　amuses
  the　　　child；　　　that　　　the　　　foreshortened　　　figure　　　should；　　　in　　　drawing　　　and　　　to　　　　the
  unpractised　　　　　　eye；　　　seem　　　　　distorted　　　　and　　　dislocated；　　　　　the　　simple　　　　　Oriental
  appears　to　find　more　derision　in　it　than　the　simple　child。　　　　　　　　　　　　　　　The　distortion　is
  not　　　　without　　　　a　　suggestion　　　　　of　　ignominy。　　　　　　And；　　　　moreover；　　　　　the　　　Japanese
  shows　　　　　　derision；　　　but　　　not　　　precisely　　　　scorn。　　　　He　　　　does　　　　not　　hold　　　　himself
  superior　to　his　hideous　models。　　　　　　　　　　　He　makes　free　with　them　on　equal　terms。
  He　is　familiar　with　them。
  And　if　this　is　the　conviction　gathered　from　ordinary　drawings；　no　need
  to　　　　insist　　upon　　　　　the　　　ignoble　　　　　character　　　　of　　　those　　　　that　　　are　　　intentional
  caricatures。
  Perhaps　　　the　　　time　　　has　　　hardly　　　come　　　for　　　writing　　　anew　　　the　　　praises　　　of
  symmetry。　　　　　　　The　world　knows　too　much　of　the　abuse　of　Greek　decoration；
  and　would　be　glad　to　forget　it；　with　the　intention　of　learning　that　art　afresh
  in　a　future　age　and　of　seeing　it　then　anew。　But　whatever　may　be　the　phases
  of　the　arts；　there　is　the　abiding　principle　of　symmetry　in　the　body　of　man；
  that　　　goes　　　　erect；　　like　　an　　　upright　　　soul。　　　　Its　　balance　　　　is　　equal。　　　　Exterior
  human　symmetry　is　surely　a　curious　physiological　fact　where　there　is　no
  symmetry　　　interiorly。　　　　　　　For　　　the　　　centres　　　of　　　life　　　and　　　movement　　　within　　　the
  body　　　are　　　placed　　　with　　　Oriental　　　inequality。　　　　　　Man　　　is　　　Greek　　　without　　　and
  Japanese　within。　　　　　　　　But　the　absolute　　symmetry　of　　　the　skeleton　　　and　of　　　the
  beauty　and　life　that　cover　it　is　accurately　a　principle。　　　　　　　　　　　　　It　controls；　but　not
  tyrannously；　　　all　　　the　　　life　　　of　　human　　　action。　　　Attitude　　　and　　　motion　　　disturb
  perpetually；　with　infinite　incidents　…　inequalities　of　work；　war；　and　pastime；
  inequalities　　　　　of　　sleep　　　…　　the　　symmetry　　　of　　　　　man。　　　　Only　　　in　　　　death　　　and　　　〃at
  45
  …　Page　46…
  THE　COLOUR　OF　LIFE
  attention〃　　　is　　　that　　　symmetry　　　complete　　　in　　　attitude。　　　　　　　　Nevertheless；　　　it　　　rules
  the　dance　and　the　battle；　and　its　rhythm　is　not　to　be　destroyed。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　All　the
  more　because　this　hand　holds　the　goad　and　that　the　harrow；　this　the　shield
  and　that　the　sword；　because　this　hand　rocks　the　cradle　and　that　caresses　the
  unequal　heads　of　children；　is　this　rhythm　the　law；　and　grace　and　strength
  are　　　　inflections　　　　　thereof。　　　　　All　　　　human　　　　　　movement　　　　　　　　is　　a　　　variation　　　　upon
  symmetry；　　and　　　without　　　symmetry　　it　　　would　　　not　　　be　variation；　　　it　　　would　　　be
  lawless；　fortuitous；　and　as　dull　and　broadcast　as　lawless　art。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　order　of
  inflection　that　is　not　infraction　has　been　explained　in　a　most　authoritative
  sentence　of　　　criticism　　of　literature；　　a　　　sentence　　　that　should　　　save　the　　　world
  the　trouble　of　some　of　its　futile；　violent；　and　weak　experiments：　〃Law；　the
  rectitude　of　humanity；〃　says　Mr　Coventry　Patmore；　〃should　be　the　poet's
  only　subject；　as；　from　time　immemorial；　it　has　been　the　subject　of　true　art；
  though　many　a　true　artist　has　done　the　Muse's　will　and　knew　it　not。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　As
  all　the　music　of　verse　arises；　not　from　infraction　but　from　inflection　of　the
  law　of　the　set　metre；　so　the　greatest　poets　have　been　those　the　MODULUS
  of　　　　whose　　　　　verse　　　has　　　　been　　　　most　　　　variously　　　　　and　　　delicately　　　　inflected；　　　　in
  correspondence　　　with　　　feelings　　　and　　　passions　　　which　　　are　　　the　　　inflections　　　of
  moral　　　law　　　in　　　their　　　theme。　　　　　Law　　　puts　　　a　　　strain　　　upon　　　feeling；　　　and　　　feeling
  responds　　　with　　　a　　　strain　　　upon　　　law。　　　　　　Furthermore；　　　Aristotle　　　says　　　that　　　the
  quality　of　poetic　language　is　a　continual　SLIGHT　novelty。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　In　the　highest
  poetry；　　　　　like　　that　　　of　　Milton；　　　　these　　　　three　　　modes　　　　　of　　　inflection；　　　metrical；
  linguistical；　and　　　moral；　all　　　chime　together　　　in　　praise　of　　　the　truer　　　order　of
  life。〃
  And　　　like　　　that　　　order　　　is　　　the　　　order　　　of　　　the　　　figure　　　of　　　man；　　　an　　　order　　　most
  beautiful　　　and　　　most　　　secure　　　when　　　it　　　is　　　put　　　to　　　the　　　proof。　　　That　　　perpetual
  proof　by　perpetual　inflection　is　the　very　condition　of　life。　　　　　　　　　　　　　　　　　　Symmetry　is　a
  profound；　if　disregarded　because　perpetually　inflected；　condition　of　human
  life。
  The　nimble　art　of　Japan　is　unessential；　it　may　come　and　go；　may　settle
  or　be　fanned　away。　　　　　　　　　　It　has　life　and　it　is　not　without　law；　it　has　an　obvious
  life；　and　a　less　obvious　law。　　　　　　　　　　But　with　Greece　abides　the　obvious　law　and
  the　less　obvious　life：　symmetry　as　apparent　as　the　symmetry　of　the　form　of
  man；　　　and　　　life　　　occult　　　like　　　his　　　unequal　　　heart。　　　　And　　　this　　　seems　　　to　　　be　　　the
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  …　Page　47…
  THE　COLOUR　OF　LIFE
  nobler　and　the　more　perdurable　relation。
  47
  …　Page　48…
  THE　COLOUR　OF　LIFE
  THE　ILLUSION　OF　HISTORIC
  TIME
  He　　　　　who　　　　has　　　survived　　　　his　　　childhood　　　　　intelligently　　　must　　　　become
  conscious　of　something　more　than　a　change　in　his　sense　of　the　present　and
  in　his　apprehension　of　the　future。　　　　　　　　　He　must　be　aware　of　no　less　a　thing
  than　the　destruction　of　the　past。　　　　　　　Its　events　and　empires　stand　where　they
  did；　and　the　mere　relation　of　time　is　as　it　was。　　　　　　　　　　But　that　which　has　fallen
  together；　has　fallen　in；　has　fallen　close；　and　lies　in　a　little　heap；　is　the　past
  itself　…　time　…　the　fact　of　antiquity。
  He　has　grown　into　a　smaller　world　as　he　has　grown　older。　　　　　　　　　　　　　　　　　There　are
  no　more　extremities。　　　　　　　　Recorded　time　has　no　more　terrors。　　　　　　　　　　　　The　unit　　　of
  measure　　　which　　　he　　　holds　　　in　　　his　　　hand　　　has　　　become　　　in　　　his　　　eyes　　　a　　　thing　　　of
  paltry　length。　　　　　The　discovery　draws　in　the　annals　of　mankind。　　　　　　　　　　　　　　　He　had
  thought　them　to　be　wide。
  For　　　a　　　man　　　has　　　nothing　　　whereby　　　to　　　order　　　and　　　place　　　the　　　floods；　　　the
  states；　the　conquests；　and　the　temples　of　the　past；　except　only　the　measure
  which　he　holds。　　　　　　Call　that　measure　a　space　of　ten　years。　His　first　ten　years
  had　given　him　　the　　　illusion　　　of　　　a　most　　　august　　　scale　　　and　　　measure。　　　It　　　was
  then　that　he　conceived　Antiquity。　　　　　　　　　But　now！　　　　　　Is　it　to　a　decade　of　ten　such
  little