proclaimed。　　　　　　　And　yet；　even　in　this　case；　the　desire　for　a　child　may　have
  been　the　true　cause　of　his　weakness。　　　　　　　　　　　　　He　did　not　see　the　whole　truth；　of
  course：　　　　　　but　　　he　　　was　　　an　　　infinitely　　　better　　　man　　　　than　　　the　　　men　　　　around：
  perhaps；　all　in　all；　one　of　the　best　men　of　his　day。　　　　　　　　　　　　　Many　here　may　have
  read　　　Mr。　　　Carlyle's　　　vindication　　　of　　　Mohammed　　　in　　　his　　　Lectures　　　on　　　Hero
  Worship；　to　those　who　have　not；　I　shall　only　say；　that　I　entreat　them　to　do
  so；　and　that　I　assure　them；　that　though　I　differ　in　many　things　utterly　from
  Mr。　　　　Carlyle's　　　inferences　　　　and　　　deductions　　　　　in　　that　　lecture；　　　yet　　that　　　I　　am
  convinced；　　　　　　　from　　　my　　　　own　　　　　acquaintance　　　　　　with　　　the　　　original　　　　facts　　　and
  documents；　that　the　picture　there　drawn　of　Mohammed　is　a　true　and　a　just
  description　of　a　much…calumniated　man。
  Now；　　　　　what　　　was　　　　the　　strength　　　　of　　Islam？　　　　　The　　　　common　　　　　　　answer　　　　is；
  fanaticism　　　and　　　enthusiasm。　　　　　　　　To　　　such　　　answers　　　I　　　can　　　only　　　rejoin：　　Such
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  …　Page　83…
  ALEXANDRIA　AND　HER　SCHOOLS
  terms　　　must　　　be　　　defined　　　before　　　they　　　are　　　used；　　　and　　　we　　　must　　　be　　　told　　　what
  fanaticism　and　enthusiasm　are。　　　　　　　　　　　　　Till　then　I　have　no　more　e　priori　respect
  for　a　long　word　ending　in　…ism　or　…asm　than　I　have　for　one　ending　in　…ation
  or　　　…　　　ality。　But　　　while　　　　　fanaticism　　　and　　　enthusiasm　　　are　　　being　　　　　　　　defineda
  work　more　difficult　than　is　commonly　fanciedwe　will　go　on　to　consider
  another　answer。　　　　　　　　We　are　told　that　the　strength　of　Islam　lay　in　the　hope　of
  their　sensuous　Paradise　and　fear　of　their　sensuous　Gehenna。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　If　so；　this　is
  the　first　and　last　time　in　the　world's　history　that　the　strength　of　any　large
  body　of　peopleperhaps　of　any　single　manlay　in　such　a　hope。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　History
  gives　　　　us　　　innumerable　　　　　　proofs　　　　that　　such　　　　merely　　　selfish　　　　motives　　　　　are　　the
  parents　　　of　　　slavish　　　impotence；　　　of　　　pedantry　　　and　　　conceit；　　　of　　　pious　　　frauds；
  often　of　the　most　devilish　cruelty：　　　　　　　　　　　　but；　as　far　as　my　reading　extends；　of
  nothing　better。　　　　　　Moreover；　the　Christian　Greeks　had　much　the　same　hopes
  on　　　those　　　points　　　as　　　the　　　Mussulmans；　　　and　　　similar　　　causes　　　should　　　produce
  similar　　　　　effects：　　　　but　　　　those　　　　hopes　　　　gave　　　　them　　　　no　　　strength。　　　　　Besides；
  according　　　　　　to　　　the　　Mussulmans'　　　　　　　　own　　　　account；　　　　this　　　was　　　not　　　their　　　great
  inspiring　idea；　and　it　is　absurd　to　consider　the　wild　battle…cries　of　a　few
  imaginative　youths；　about　black…eyed　and　green…　kerchiefed　Houris　calling
  to　them　from　the　skies；　as　representing　the　average　feelings　of　a　generation
  of　sober　and　self…restraining　men；　who　showed　themselves　actuated　by　far
  higher　motives。
  Another　　　answer；　　　and　　　one　　　very　　　popular　　　now；　　　is　　　that　　　the　　　Mussulmans
  were　strong；　because　they　believed　what　they　said；　and　the　Greeks　weak；
  because　　　they　　　did　　　not　　　believe　　　what　　　they　　　said。　　　　　From　　　this　　　notion　　　I　　　shall
  appeal　to　another　doctrine　of　the　very　same　men　who　put　it　forth；　and　ask
  them；　Can　any　man　be　strong　by　believing　a　lie？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Have　you　not　told　us；
  nobly　　　enough；　　　that　　　every　　　lie　　　is　　　by　　　its　　　nature　　　rotten；　　　doomed　　　to　　　death；
  certain　to　prove　its　own　impotence；　and　be　shattered　to　atoms　the　moment
  you　try　to　use　it；　to　bring　it　into　rude　actual　contact　with　fact；　and　Nature；
  and　　　the　　　eternal　　　laws？　　　　　Faith　　　to　　　be　　　strong　　　must　　　be　　　faith　　　in　　　something
  which　　　is　　　not　　　one's　　　self；　　　faith　　　in　　　something　　　eternal；　　　something　　　objective；
  something　　　true；　　　which　　　would　　　exist　　　just　　　as　　　much　　　though　　　we　　　and　　　all　　　the
  world　　　disbelieved　　　it。　　　　　　The　　　strength　　　of　　　belief　　　comes　　　from　　　that　　　which　　　is
  believed　in；　if　you　separate　it　from　that；　it　becomes　a　mere　self…opinion；　a
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  ALEXANDRIA　AND　HER　SCHOOLS
  sensation　of　positiveness；　and　what　sort　of　strength　that　will　give；　history
  will　tell　us　in　the　tragedies　of　the　Jews　who　opposed　Titus；　of　the　rabble
  who　　　　　followed　　　　　Walter　　　　the　　　Penniless　　　　to　　the　　　Crusades；　　　　　of　　　the　　Munster
  Anabaptists；　and　many　another　sad　page　of　human　folly。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　It　may　give　the
  fury　of　idiots；　not　the　deliberate　might　of　valiant　men。　　　　　　　　　　　　　　Let　us　pass　this　by；
  then；　　　　believing　　　　that　　　faith　　can　　　only　　　give　　　strength　　　　where　　　　it　　is　　faith　　in
  something　true　and　right：　and　go　on　to　another　answer　almost　as　popular
  as　the　last。
  We　are　told　that　the　might　of　Islam　lay　in　a　certain　innate　force　and
  savage　　　virtue　　　of　　　the　Arab　　　character。　　　　　　If　　　we　　　have　　　discovered　　　this　　　in　　　the
  followers　　　　　　of　　　Mohammed；　　　　　　　　　they　　　　certainly　　　　had　　　　not　　　discovered　　　　　　it　　in
  themselves。　　　　　　　They　spoke　of　themselves；　rightly　or　wrongly；　as　men　who
  had　received　a　divine　light；　and　that　light　a　moral　light；　to　teach　them　to
  love　　　that　　　which　　　was　　　good；　　　and　　　refuse　　　that　　　which　　　was　　　evil；　　　and　　　to　　　that
  divine　　　light　　　they　　　stedfastly　　　and　　　honestly　　　attributed　　　every　　　right　　　action　　　of
  their　lives。　　　　Most　noble　and　affecting；　in　my　eyes；　is　that　answer　of　Saad's
  aged　envoy　to　Yezdegird；　king　of　Persia；　when　he　reproached　him　with　the
  past　　　savagery　　　and　　　poverty　　　of　　　the　　　Arabs。　　　　　〃Whatsoever　　　thou　　　hast　　　said；〃
  answered　the　old　man；　〃regarding　the　former　condition　of　the　Arabs　is　true。
  Their　food　was　green　lizards；　they　buried　their　infant　daughters　alive；　nay；
  some　　　of　　　them　　　feasted　　　on　　　dead　　　carcases；　　　and　　　drank　　　blood；　　　while　　　others
  slew　their　kinsfolk；　and　thought　themselves　great　and　valiant；　when　by　so
  doing　they　　became　　　possessed　　　of　　　more　　　property。　They　　were　　　clothed　　　with
  hair　　　garments；　　　they　　　knew　　　not　　　good　　　from　　　evil；　　　and　　　made　　　no　　　distinction
  between　　　that　　　which　　　was　　　lawful　　　and　　　unlawful。　　　　　　　　Such　　　was　　　our　　　state；　　　but
  God　in　his　mercy　has　sent　us；　by　a　holy　prophet；　a　sacred　volume；　which
  teaches　us　the　true　faith。〃
  These　　　words；　　　I　　　think；　　　show　　　us　　　the　　　secret　　　of　　　Islam。　They　　are　　　a　　　just
  comment　on　that　short　and　rugged　chapter　of　the　Koran　which　is　said　to
  have　been　Mohammed's　first　attempt　either　at　prophecy　or　writing；　when；
  after　long　fasting　and　meditation　among　the　desert　hills；　under　the　glorious
  eastern　stars；　he　came　down　and　told　his　good　Kadijah　that　he　had　found　a
  great　thing；　and　that　she　must　help　him　to　write　it　down。　And　what　was
  this　which　seemed　to　the　unlettered　camel…driver　so　priceless　a　treasure？
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  ALEXANDRIA　AND　HER　SCHOOLS
  Not　merely　that　God　was　one　Godvast　as　that　discovery　wasbut　that　he
  was　a　God　〃who　showeth　to　man　the　thing　which　he　knew　not；〃　a　〃most
  merciful　God；〃　a　God；　in　a　word；　who　could　be　trusted；　a　God　who　would
  teach　and　strengthen；　a　God；　as　he　said；　who　would　give　him　courage　to
  set　his　face　like　a　flint；　and　would　put　an　answer　in　his　mouth　when　his
  idolatrous　countrymen　cavilled　and　sneered　at　his　message　to　them；　to　turn
  from　　　　　their　　idols　　　of　　wood　　　　and　　　　stone；　　and　　　　become　　　　　righteous　　　　men；　　　as
  Abraham　their　forefather　was　righteous。
  〃A　　God　　　who　　　showeth　　　to　　　man　　　the　　　thing　　　which　　　he　　　knew　　　not。〃　　　　That
  idea　gave　might　to　Islam；　because　it　was　a　real　idea；　an　eternal　fact；　the
  result　　　of　　　a　　true　　　insight　　　into　the　　　character　of　　　God。　And　　　that　idea　　　alone；
  believe　　　me；　　　will　　　give　　　conquering　　　might　　　either　　　to　　　creed；　　　philosophy；　　　or
  heart　of　man。　　　　　　　Each　will　be　strong；　each　will　endure；　in　proportion　as　it
  believes　that　God　is　one　who　shows　to　man　the　thing　which　he　knew　not：
  as　it　believes；　in　short；　in　that　Logos　of　which　Saint　John　wrote；　that　He
  was　the　light　who　lightens　every　man　who　comes　into　the　world。
  In　a　word；　the　wild　Koreish　had　discovered；　more　or　less　clearly；　that
  end　and　object　of　all　metaphysic　whereof　I　have　already　spoken　so　often；
  that　external　and　imperishable　beauty　for　which　Plato　sought　of　old；　and
  had　seen　that　its　name　was　righteousness；　and　that　it　dwelt　absolutely　in　an
  absolutely　　　　　righteous　　　　　person；　　　and　　　　moreover；　　　　　that　　this　　person　　　　was　　　　no
  careless　self…contented　epicurean　deity；　but　that　He　was；　as　they　loved　to
  call　Him；　the　most　merciful　God；　that　He　cared　for　men；　that　He　desired　to
  make　　　　　men　　　　righteous。　　　　　Of　　　that　　　they　　could　　　　not　　doubt。　　　　The　　　　　fact　　was
  palpable；　historic；　present。　　　　　　　　To　them　the　degraded　Koreish　of　the　desert；
  who　as　t