第 119 节
作者:北方刷刷      更新:2022-08-10 08:41      字数:4851
  进前则有活路。若望崖而退。不是丈夫汉。
  昔香严参沩山。沩山云。我闻。你在百丈处。问一答十。问十答百。
  是否。严云不敢。山云。试向父母未生巳前。道一句看。
  严无语。乃云。请和尚为某甲道。山云。我若为汝说破。
  子他时后日眼开。骂我去在。严遂检寻平日看读文字。
  讨一句祇对。了不可得。乃云。今生不学佛法也。
  且作长行粥饭僧。乃辞沩山。往南阳。睹忠国师遗迹。
  遂憩止焉。一日芟除草木。以瓦砾击竹作声。忽然大悟。
  遽归沐浴。遥礼沩山云。和尚大慈。恩踰父母。
  当时若为我说破。何更有今日事。乃述一颂云。一击忘所知。
  更不假修持。动容扬古路。不堕悄然机。处处无踪迹。
  声色外威仪。诸方达道者。咸言上上机。归告沩山。
  沩山举似仰山。仰山云。待某甲勘过。乃云。
  闻师弟有悟道颂。试举看。香严举了。仰山云。此是闲时计较得底。
  香严再举一颂云。去年贫未是贫。今年贫始是贫。
  去年贫有卓锥之地。今年贫锥也无。仰山云。
  只会得如来禅。未会祖师禅。香严又举一颂云。吾有一机。
  瞬目视伊。若也不会。别唤沙弥。仰山云。且喜师弟会祖师禅。
  上曰。如来禅与祖师禅一般。何故分别。师云。
  杀人活人不眨眼。上曰。
  莫便是昨日道谛当甚谛当敢保老兄未彻么。师云。陛下须具透关眼始得。上曰。
  如长老直截者难得想见。为衲子尤切。师云。臣不避诛。
  昨以直言。上曰。正要如此。师云。先师大慧。
  与沩山佛性泰禅师。同参圆悟。一日持论古今次。泰曰。
  香严悟道颂云。一击忘所知。只消此一句便了。大慧云。
  五祖演和尚颂徇子无佛性话云。赵州露刃剑。一句便了。
  下面都是注脚。悟了底人与悟了底人说话。如两镜相照。
  直是明白。如陛下道。欲言心佛难分别一句便了。
  下面三句亦是注脚。上曰。适来道父母未生前一句子。
  朕道得也。师云。如何是父母未生前一句。上曰。
  昨夜今朝又明日。师云。若如此方得古今无间断。上曰。
  何不挨拶。师云。拶著须是有出身之路。上曰。
  长老可谓循循然善诱人。圣训谦冲。非臣敢当。师云。
  臣不敢久居观堂。乞归灵隐。上曰。更要与长老说话在。师云。
  谨领圣旨。却归观堂。至初七日。中使传旨。且归灵隐。
  待赐禅号。师遂归灵隐。四年正月二十四日。
  特赐佛照禅师号。师领众门迎黄归寺。次至法堂。
  捧敕黄示众云。天书亲自日边来。一道神光遍九垓。
  为瑞为祥恩力大。直教枯木解花开。举起便知不妨庆快。
  苟或未然。重宣一遍。遂升座拈香云。此一瓣香。
  恭为祝延两宫皇帝圣寿无疆。乃敛衣就座。僧问。九重宣对。
  超过南阳忠国师。五宿禁闱。提持圣谛第一义。
  与二千年前释迦老子出气。使后五百世比丘增长威光。
  佛照禅师蒙特赐。世间出世更无双。
  是什么得恁么奇特。师云。彼此一时皆盛事。未必今人愧古人。进云。
  兵随印转将逐符行。师云。正令巳行风凛凛。
  斗间剑气烛天光。进云。同光帝问兴化。朕收中原获得一宝。
  至今未有人酬价。兴化云。略借陛下宝看。
  帝引手舒襆头脚示之。意旨如何。师云。奇特中奇特。进云。
  龙袖拂开千圣眼。金毛师子现全威。师云点。进云。兴化道。
  君王之宝谁敢酬价。又作么生。师云。古今牓样。进云。
  普光明殿里。拨转上头关。师云。虎头虎尾一时收。进云。
  只如知恩报恩一句。如何话会。师云。
  一雨普沾沙界润。群生何处不承恩。进云。飞来峰顶瞻天阙。
  选佛场中谢圣恩。师云。锦上铺花。僧礼拜。又僧问。
  直截根源到日边。帝恩降自九重天。中兴吾道超今古。
  佛放毫光照大千。既沐宸恩。请师祝圣。师云。
  万年松在祝融峰。进云。一言巳祝南山寿。八表无私贺太平。师云。
  当头道著。进云。直得九重城畔祥云起。
  七宝山前瑞气生。师云。清风来未休。进云。君恩师巳报。祖意又如何。
  师云。一著高一著。一步阔一步。进云。王道与祖道。
  相去多少。师云。不隔一丝毫。进云。灵云见桃花悟道。
  意旨如何。师云。更参三十年。进云。只如空手牵铁牛。
  意旨如何。师云。非子境界。进云。未审向什么处见灵云。
  师云。撞著额头磕著鼻。进云。莫谓灵云消息断。
  桃花依旧笑春风。师云。逢人不得错举。僧礼拜。师乃云。
  当阳目击直下知归。左右逢原七通八达。
  著著有出身之路。头头具透脱之机。有时神出鬼没。换斗移星。
  有时八字打开。两手分付。恁么也得。不恁么也得。
  恁么不恁么总得。我为法王于法自在。
  放去收来有何罣碍。直得龙骧凤翥鸾翔。奇特中奇特。殊胜中殊胜。
  正当恁么时。且道。知恩报恩一句作么生道。
  吾皇万万年。复举。黄檗和尚示众云。汝等诸人。尽是不著便底。
  恁么行脚。何处有今日。还知大唐国里无禅师么。
  师著语云。打草要蛇惊。时有僧出众云。
  只如诸方聚徒领众。又作么生。檗云。不道无禅。只是无师。师云。
  黄檗眼观东南。意在西北。点检将来。未免面皮厚三寸。
  且道。灵隐恁么批判。意在什么处。从前汗马无人识。
  只要重论盖代功。下座。师淳熙戊戍十月初二日。
  召对便殿。引见致恭。即日孟冬薄塞。恭惟皇帝陛下。
  圣躬万福。臣前冬奉清光。继蒙颁赐禅号。仰荷圣恩。
  赐坐。师就坐。上曰。朕近看华严经。至善财入法界品。
  思见善知识。如卿在前。师云。陛下今日召臣僧。
  陛下是主。臣僧是伴。主伴交参机感相投。
  便是入华严法界。所以道。无边刹境。自他不隔于毫端。十世古今。
  始终不离于当念。此乃不出陛下一念。上曰是。
  朕得暇常于损齌静坐。但日用事繁不能纯一。师云。
  陛下但正心术。自然如明镜当台。物来斯照。上曰。
  朕每见臣僚上殿。开口便知他肺腑。可与者即与。不可即不与。
  师云。世间事不出一个公字。上曰。是如此。
  朕每看方册。自古帝王无悟道者。师云。古今唯陛下一人。
  更须退步体究方得纯一。觉得省力处。便是得力处。上曰。
  秀才家多不信佛法。师云。佛者觉也。
  须是当人见性成佛。昔有一官人。著无佛论呈仰山。接得便问云。
  公所述论。意谓本来有佛故论。谓本来无佛故论。
  官人无对。山又云。若本来有。公争得云无。若本来无。
  今制此论。岂不成有。官人又无对。上曰。好一拶。师云。
  三教圣人设教。只要整顿今人脚手。
  且如孔子道二三子以我为隐乎吾无隐乎尔。此乃八字打开。
  自是时人不会。上曰。孔子好。孟子辨不及孔子。师云。
  陛下圣明见得甚亲切。昔德山和尚道。凡有文字语言。
  尽是依草附木竹石精灵。所以老僧从头棒将出去。
  待有独脱底出来。共伊商量。陛下须是独脱始得。上曰。
  朕未尝放舍此事。师云。此事无有穷尽。譬如入海转深。
  上曰是。宗门紧要因缘。更举一二。师云。昔兴化和尚。
  一日见同参来。才上法堂。化便喝。僧亦喝。行三两步。
  化又喝。僧亦喝。须臾近前。化拈棒。僧又喝。化云。
  你看这汉犹作主在。僧拟。化便打。直打下法堂。却归方丈。
  侍僧问云。适来僧有甚言句。触忤和尚。化云。
  是他适来也有权也有实。也有照也有用。
  我将手向伊面前横两遭。却去不得。似这般汉。不打更待何时。上曰。
  如此作家。师云。只如兴化道我将手向伊面前横两遭处。
  这此子须是著眼向上看得透始得。此是临济骨髓。
  上曰。山中想多有衲子理会得者。师云。
  做工夫者极多。亦有受得钳锤者。上曰。闻说住持得甚好。师云。
  上感圣恩。乃辞下殿。师淳熙七年四月二十九日。
  进劄乞归老明州阿育王山广利禅寺。奉圣旨依准。
  至五月三十日。召对便殿赐坐。上曰。
  禅师何遽思山林而去朕耶。师云。臣本是山林人。今复山林去。理当然也。
  既此心契合。虽千里对面。又安能逃于至化也。
  昔南泉和尚道。山僧自小牧得一头水牯牛。拟向溪东放。
  不免食他国王水草。拟向溪西放。
  亦不免食他国王水草。臣今虽归林下。实不出陛下所统。上曰然。
  但不得时复论道。师云。道不可说时有。不说时无。
  且诸天天鼓。常演苦空。弥陀国上水鸟树林。皆悉念佛念法。
  傥正念现前。喧寂不间。则弹丝吹竹。皆谭实相也。
  上曰。造次必于是。师云。直须如此。上曰。朕今心意释然。
  常自怡说。且如寻常所做工夫。并所作偈颂语言。
  透彻巳否。师云。陛下乘夙愿力下生。以夙熏种智纯熟。
  闻举便知落处。既知落处。自然身心喜悦。
  此乃初心入道境界。暂得如是。
  实未曾啐地折嚗地断百了千当。如臣所见。陛下所得正住欢喜地耳。上曰。
  何谓欢喜地。师云。菩萨进修有十地。欢喜乃初地。故经云。
  若有菩萨。深种善根。善修诸行。善集助道。
  乃至立广大智。生广大解。慈悲现前。又云。菩萨始发如是心。
  即得超凡夫地入菩萨位。生如来家。
  乃至决定当得无上菩提。住如是法。名住欢喜地。菩萨住此地。
  成就多欢喜。今陛下心意释然。常自怡悦。正合此耳。上曰。
  余九地可尽说。师云。辞繁恐浼圣听。容别具奏闻。上曰。
  古来悟得性燥者谁。师云。临济水潦德山岩头诸大老。
  皆悟得性燥。上曰说看。师云。
  临济因缘向来巳曾举了。如水潦参江西马大师。当胸踏倒。忽然大悟。
  起来抚掌大笑云。百千三昧无量妙义。
  尽向一毫头上识得根源去。巳后示众每云。自从一吃马师踏。
  直至如今笑不休。又呵呵大笑。上曰。悟后直得如此快活。
  师云。这个便是啐地折嚗地断底样子。上曰。
  德山岩头如何。师云。德山参龙潭。因侍立至夜深。潭云。
  子且下去。山便珍重揭帘而出。却回云。外面昏黑。
  龙潭乃点纸烛度与德山。山拟接。潭即吹灭。山便礼拜。潭云。
  子见个什么道理。山云。某甲从今日去。
  更不疑天下老和尚舌头。后来保宁勇和尚颂云。一条瀑布岩前落。
  半夜金乌掌上明。大开口来张意气。
  与谁天下共横行。又岩头参德山。才跨门便问。是凡是圣。德山便喝。
  岩头便礼拜。洞山闻得乃云。若不是公。
  也大难承当。岩头云。洞山老汉不识好恶。
  我当时一手抬一手搦。上曰。祖师也是性燥。俗人中还有如此者么。
  师云有。如本朝李附马。问石门聪和尚云。
  弟子欲学禅得否。门云。此是大丈夫事。非将相之所能为。
  李于是契悟。乃述颂云。学道须是铁汉。著手心头便判。
  直趣无上菩提。一切是非莫管。上曰。俗人能如此也难得。
  师云。此事无僧无俗。上至佛祖下及蠕动。皆悉具足。
  故古人有言。悟则事同一家。不悟则万别千差。上曰。
  至言。朕须到此田地方巳。师云。佛法至妙无有穷巳。
  如有穷巳则成住著。才成住著便有窠臼。如僧问石霜。
  拨尘见佛时如何。霜云。直须挥剑。若不挥剑。
  渔父栖巢。望陛下卓起脊梁。以金刚王宝剑。挥除见剌。
  自然一著高一著。一步阔一步。佛祖亦奈何不得也。上曰。
  当如禅师之言。今辞朕去。后几时复来。师云。
  臣既归林下。不敢妄动。上曰。每遇朕生辰。可来一次。师云。
  谨领圣旨。乃辞下殿。上赐御制云。禅师所陈菩萨十地。
  乃是修行渐次。从凡入圣夫复何疑。方知脚踏实处。
  十二时中曾无间断。以至圆熟。杂染纯净俱成障碍。
  任作止灭。脱此禅病。当如禅师之言。
  常挥剑刃卓起脊梁。发心精进犹恐退堕。每思到此。
  兢兢业业未尝敢忽。今俗人乃有以禅为虚空。以语为戏论。
  其不知道也。如此事至大。岂在笔下可穷也。聊叙所得耳。
  师淳熙九年十月十一日。恭奉圣旨。召对便殿。
  起居并进香毕。师云。臣恭别圣颜三载。荷陛下恩覆隆厚。
  臣与徒众日夕焚诵。仰报万一。上曰。闻安众行道不易。
  师云。上感圣恩。良久赐坐。上曰。久思与禅师说话。
  师云。陛下圣明天纵。道德日新。大圆镜中。初无间隔。
  上曰。做工夫如何得彻。师云。做工夫是有心。
  打彻是无心。陛下但于日用应缘处。常常提撕。上曰。
  朕于日用应缘。甚觉得力。师云。只这得力。便是受用处。
  陛下地位中人。乘愿力而来。示现帝王身。但正心术。
  于富贵声色中。使得富贵声色。乃见力量。正如赵州道。
  时人被十二时辰使。老僧使得十二时辰底道理。
  七月间蒙赐问。以物见则惑。以目见则著。臣尝