上堂。僧问。马祖下尊宿。一个个屙辘辘地。
  唯有归宗老较些子。黄龙下儿孙。一个个硬剥剥地。
  祇有真净老师较些子。学人恁么道。还扶得也无。师云。
  打叠面前搕却。进云。若不同床睡。焉知被底穿。师不对。
  进云。这个为上上根。忽遇中下之流。如何指接。
  师亦不对。进云。非但和尚一场。学人亦乃一场败阙。
  师云。三十年后悟去在。复云。一切禅与道。触目无非妙。
  贵贱但临时。不要生机巧。蓦拈拄杖云。
  三世诸佛说不到。诸代祖师传不及。遂掷下云。是什么。
  喝一喝下座。
  住宝峰禅院语录。
  师开堂日。接得左司手中疏。乃示众云。
  左司传授炟赫现前。泐潭把呈分明荐取。荐与不荐却付与表白。
  表白拟接。复收回云。不见到权柄在手。纵夺临时。
  非但泐潭如是。左司众官神通变化。各各具足。
  却度与表白宣罢。于是就座问话毕。师乃云。适来白槌云。
  法筵龙象众。当观第一义。且道。何名第一义。如何所观。
  大众当知。欲得分明现前。可以直截自观。
  若能自观名为正观。若他观者名为邪观。
  而今莫有能自观者么。既能自观即能他观。且道。
  即今左司众官僧俗大众。一一是个什么。噫观音妙智力。能救世间苦。
  可谓一一圆妙。一一本灵。一一神通变化。总不欠少。
  了无生死可相关。若不能自观者。为迷真觉性。
  还却受轮回。然洪州乃江西大都督府。古今巳来人杰地灵。
  佛事兴盛。昔有马祖。以禅道化人。亮座主乃教法救世。
  亮一日来参马祖。祖曰。见说座主大讲得经论是否。
  亮云不敢。祖云。将什么讲。亮云。将心讲。祖曰。
  心如工伎儿。意如和伎者。又争讲得经。亮乃抗声云。
  心既讲不得。虚空莫讲得么。祖曰。却是虚空讲得。亮不肯。
  便出去。祖召云。座主。亮回首。豁然大悟。师云。
  而今闻却是虚空讲得多。便向虚空里钉橛。
  殊不识马大师神通光明解黏去缚。又庞居士问马祖云。
  不与万法为侣者。是什么人。祖曰。待汝一口吸尽西江水。
  即向汝道师云。禅门多作奇特商量玄妙解会。又不见。
  马大师威光自在。裁长补短。又大梅初参马祖问。
  如何是佛。祖曰。即心是佛。师云。
  如今往往向即心里丧身失命。须还他马大师。观机设法。应病与药。一切临时。
  无可不可。其大梅蒙马师开示。豁悟本心。一得永得。
  更不他观。直入深山庵居岩穴。后因有僧游山见之。
  问曰。庵主住此山多少时。梅曰。只见四山青又黄。
  僧又问。出山路向甚么处去。梅曰。随流去。
  祖闻之令一僧去问云。和尚见马师得个什么。便住此山。梅曰。
  马师向我道即心是佛。我便向这里住。僧云。
  马师近日佛法又别。梅云。作么生别。僧云。又道非心非佛。师云。
  且道。马大师还有为人底意也无。梅云。
  这老汉惑乱人未有了日在。任汝非心非佛。我祇即心是佛。师云。
  知恩方解报恩。僧回举似祖。祖召大众云。梅子熟也。
  庞居士遂去问梅曰。久向梅子熟。还许学人摘吃也无。
  梅云。你向什么处下口。士云。百杂碎。
  梅云还我核子来。师云。且道。此二人相见。还有优劣也无。
  梅临迁化时。闻鼯鼠声乃曰。即此物非他物。汝等善护持之。
  吾今逝矣。师云。大众既非他物。是什么物。复云。
  近有无尽居士曰。大都此物非他物。岂有南宗与北宗。
  如今衲子多是争南宗北宗。
  云门临济却被个俗汉子点破。云门临济儿孙不胜。久立诸官。伏惟珍重。
  入院上堂。马祖传心石门泐潭。乾师总师前三后三。
  老僧到来如何指南。遂拈拄杖云。你有拄杖子。
  我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。良久云。
  我虽与你同条生。不与你同条死。乃掷下拄杖喝一喝。
  下座。
  因双林下生长老来。上堂云。宝山不易到。
  既到莫空回。莫有不空回者么。遂掷下拄杖云。是什么。良久云。
  不见双林释迦老。又闻弥勒下生来。喝一喝下座。
  上堂。今朝正月二十五。孟春犹寒人共举。
  分明佛法不二门。甜者自甜苦者苦。喝一喝下座。
  开马祖塔日上堂。放过一著落在第二。
  有利无利不离行市。家家门外绿柳垂不独春风折桃李。
  马祖堂开二月初二。触目遇缘法门大启。不如归去来。
  良久云。向什么处去。马祖堂中烧香罢。僧堂里吃茶。
  施主看藏经请上堂。云毗卢藏中有大经卷。
  舍真空而体寂。镜妙色以圆明。蓦拈拄杖云。
  三世诸佛一大藏教。尽在里许。阿谁不见。阿谁不闻。
  闻见分明是个什么。喝一喝下座。
  出外归上堂。归来闰二月。阒寂宝山中。城隍耳目尽。
  尘劳万事空春水绿野花红。须信禅家道。
  莫穷信手拈来一枝草。临机生杀任西东。
  上堂。举僧问马祖。如何是佛。祖曰。即心是佛。师云。
  马大师也是看孔著楔。然现前一众。虽不受马驹所踏。
  是不可忘古人大慈悲故。谁教从来今日清明。
  良久云。与大众同到塔上烧香。
  上堂。今朝二月二十五。野草闲花相共举。
  信手拈来一一玄。痴人莫认庭前树。
  众中莫有不受恶水泼者么。遂拈拄杖掷下云。祇这拄杖子亦不辜负大众。
  喝一喝下座。
  上堂。时光迅速那事如何。虽然如是。
  我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛故。先觉云。一切障碍即究竟觉。
  蓦拈拄杖云。不是究竟觉。遂掷下拄杖云。
  抛来掷去有何障碍。喝一喝下座。
  上堂。今朝三月初十。知事首座大众尊候万福。
  良久云。山前大小麦穗也未。直岁照顾牛马。
  莫教践踏秧苗。典座厨中调和众口。
  监院库下坐筹帷幄决胜千里。诸寮舍各各照顾火烛。
  胜上座设饡饭供养马祖大寂禅师。大众总饱。老僧亦饱。蓦拈拄杖云。
  拄杖子亦饱。山河大地亦饱。遂卓云。参退堂中吃茶。
  上堂。掷下拄杖云。扑落非他物。且道。是什么物。
  纵横不是尘。既不是尘。是个什么。山河及大地。
  全露法王身。山河大地诸人总见。那个是法王身。良久云。
  只为分明极。都缘日用亲。
  上堂。一夏九十日。看看将欲毕。为报求佛人。
  今朝七月一。教中道。佛身无为不堕诸数。且道。
  如何是无为佛身。于此荐得。不逐四时之所迁。万物之所变。
  若也不荐。人渐老又经秋。等闲白却少年头。喝一喝下座。
  上堂。今朝八月初五。禅家安闲国土。甜则甘草元甜。
  苦则黄檗元苦。若也得意忘言。自然超今越古。
  上堂。古人道。毫釐有差天地悬隔。且道。
  毫釐不差又如何。良久云。僧堂里吃茶。
  上堂。今朝八月十五。又是月圆当户。
  月不照人人不问月。彼此不相干。赵官家国土。不如归去来。
  田中晚稻近日好雨。喝一喝下座。
  化主回上堂。演上人今日作斋供养罗汉。
  为供养过去耶。见在耶未来耶。若供养过去巳过去。未来未至。
  见在无住。三世既不有。一心何所依。乃召云。
  演上座正好供养。过去亦如是。见在亦如是。未来亦如是。
  彼亦如是。此亦如是。一切诸法亦如是。复召云。
  演上座正好供养。供养亦如是。如是如是。
  上堂。道德经曰。大巧若拙。大辩若讷。师云。达人到此。
  身心一如。身外无余。十方世界。只在目前。
  上堂。一年十二月。倏忽又临头。人渐老水长流。
  世有何人便肯休。休休不如归去来。自有无绳水牯牛。
  喝一喝下座。
  上堂。方上人今日为施主供养罗汉。且道。
  罗汉来也无。若来在什么处。若不来。又供养他作什么。
  乃顾谓大众云。要识真罗汉么。元来总在这里。复召云。
  方上座还见么。正好供养。来无所从。去无所至。一一不生。
  一一不灭。性真妙明。常住世间。清净本然。周遍法界。
  若也如是。万两黄金亦消得。若不如是。滴水难消。
  老僧随例餐子。也得三文买草鞋。
  圣节上堂。率土之土皆属王土。率土之民莫非王民。
  今朝腊月八日。当释迦如来成道之辰。
  是今上皇帝降诞之日。所谓前圣后圣。圣德共明。人王法王。
  王道同久。应千年之庆运。统万国之欢心。伏惟。
  皇帝陛下万岁万万岁。复召众云。大殿上念佛祝延圣寿。
  下座上堂。举佛在之日。有一女人礼佛。乃于座前入定。
  佛遂敕文殊出之。文殊入百千金刚三昧。出女子定。
  了不可得。时有网明亦入三昧。唯弹指三下。
  女子从定便起。师云。且道。文殊与网明。见处还有优劣也无。
  若道无。文殊何故出女子定不得。
  只如今日击动法鼓大众齐到座前。与网明出女子定为是同是别。
  不见古人道。欲识佛性义。当观时节因缘。大众。
  总是祖师门下参玄上士。试观看。若见得。出家事毕。解脱安乐。
  世俗尘劳不用闲观。喝一喝下座。
  上堂。数日出入。或风或雨。或阴或晴。或聚或散。
  或乡或村。或县或邑。及至归来。三门依旧向南开。复云。
  大众归堂吃茶。
  上堂。出家沙门清净佛子。莫于袈裟下失却人身。
  所以古人道。了即业障本来空。未了还须偿夙债。且道。
  袈裟下了个什么。便业障本来空。未了个什么。
  还须偿夙债。出家门中也须子。不得莽卤。
  一等行脚离乡别井。出一丛林入一丛林。访寻善知识决择生死。
  直须子细。假饶了得我更问你。只如僧问云门。
  二祖是了未了。云门云确。众中作么生商量。
  时中如何受用。大众要会么。良久云。昨日化主归山。
  一年在外化导不易。有利无利不离行市。喝一喝下座。
  上堂。西瞿耶尼北郁单越。家家门前长安道。
  到处通彻。蓦拈拄杖云。拄杖头上千差万别。
  乃掷下拄杖喝一喝下座。
  古尊宿语录卷之四十三。
  古尊宿语录卷之四十四。
  宝峰云庵真净禅师住金陵报宁语录三。
  上堂。今朝欲入室。侍者报言参。捶钟并击鼓。
  分明为指南。非但钟鸣鼓响。飞禽走兽草木丛林森罗万象。
  昨日仁上人设斋。一一为诸人彻困。
  还有知恩报恩者么。老僧亦在其间。良久云。欲知端的意。
  尽在不言中下座。
  上堂。今朝二月二十五。金银琉璃握成土。
  禅家如意自在心。妙用纵横无不是。彼此男儿大丈夫。
  劝君莫咬他人语。
  上堂。三月本不生。二月何曾灭。不灭与不生。
  人心自分别。分别既不生。一切皆寂灭。
  山河大地不可不寂灭。如今一一现前。不可不寂灭。大众。还入此境界么。
  即今又总在何处。喝一喝下座。
  上堂。今朝三月初五。天地不晴久雨。云门劄意分明。
  衲僧如何伸吐。蓦拈拄杖云。云门大师来也。
  劄久雨不晴。临时变化不涉途程。遂掷下云。
  切忌随他拄杖子去。下座。
  上堂。今日三月十朝。衲僧知见雄豪。步步直须有主。
  拟议打折驴腰。
  上堂。先上座煮栗黄粥供养禅众。
  吃了总饱齁齁地挂起钵盂。知恩方解报恩。
  三十年后不得辜负赵州老。直饶当下见得倜傥分明。不随古人言语所转。
  各证无生法忍。得大解脱。须知三年一闰。九月重阳。
  是何宗旨。喝一喝下座。
  上堂。今朝九月初五。佛法未尝间阻。开单心印发光。
  何况上来下去。大众了然生死不相干快乐自在。
  喝一喝下座。
  上堂。今朝九月初十。衲僧门风壁立。不是宗乘强为。
  欲破禅家法执。遂拈拄杖云。若唤作拄杖子。
  翳汝眼睛。不唤作拄杖子。避色逃声。乃掷下云。
  还我师子儿来。喝一喝下座。
  上堂。今朝九月十五。月色十分显露。人心才有是非。
  便被浮云点污。喝一喝下座。
  上堂。今朝九月二十。大道本无拘执。放开把住自由。
  还要人人悟入。喝一喝下座。
  因施主上堂。佛以一音演说法。众生随类各得解。
  僧俗男女平等心。一一皆同证法界。
  上堂。今朝十月初十。滴水滴冻禅众上来。
  长老说梦忽然梦里觉来。显发人人佛之妙用。乃垂一足云。
  不是佛之妙用。又喝一喝云。不是佛之妙用。
  大众上来下去。不是佛之妙用。复召云。大众。分明是梦。
  师一日到法座前。乃提起数珠。复顾视云。大众。数珠一百八。
  便归方丈。
  上堂。兹日夏首。众僧结制之辰。泐潭山比丘克文。
  与清净大众。踞菩萨乘。修寂灭行。以大圆觉为我伽蓝。
  身心安居平等本际。涅槃自性无系属故。
  今我敬请不依声闻。当与十方如来及大菩萨三月安居。
  为修菩萨无上妙觉大因缘故。离诸垢染清净梵行。
  若能如是。所谓如莲华不著水。心清净超于彼。
  上堂。清大师则上人。数年在浙中。缘化石笕供具等。
  比者回山不胜欣喜。然于道人分上一切所作。
  而无作意。既无作意。则是无