谢和尚指示。师云。放你二十棒。问人人尽言请益。
  未审师如何拯济。师云。鼻地人难肯。问作何准则。
  即得不背于古。师云。不可讳去也。学云。谢师指示。师云。
  便被吃棒。问千手千眼。阿那个是正眼。师云。用正眼作么。
  问如何是目前机。师云。即今是什么机。学云不会。
  乞师指示。师云。壳地人不践。
  问二边不立中道不存是如何。师云。即今在什么处。学云。岂无和尚为人处。师云。
  教我为阿谁。学云。屈什么处。师乃与杖。问古人道。
  相逢不擎出。举意便知有。如何是举意便知有。师云。
  阿谁举。问如何是学人最亲最切处。师云。妄想作什么。
  学云。还得当也无。师云。收取好什么语话。
  问作么生是木马石人骑。不背空王印。师云。
  泥牛步处盲者徒施。问作么生是动容扬古路。师云。不欲得商量。
  问作么生是别传底事。师云。收取虾蟆口不得。师云。
  诸和尚。各自有与么事莫受屈。未曾欠少。
  未曾有寸土解盖覆得。汝为什么却不会去。更踏步向前。
  觅途中践土不晓室中。且室中事作么生。只欲得人说。
  是汝自已事。为什么却不会。唯是他人屋里事。总会得。
  只是傍家。吃老师涕唾。向意识里作解。有什么交涉。
  行脚不遇其人。所以道。苦屈在初记著一字。
  历劫作野狐精。若灵利底。不假老师多多。久立各自努力。珍重。
  师有时上堂云。时时与么打钟打鼓。上来觅什么。
  有什么苦屈底事。不见古人道。总是一队吃酒糟汉。
  把棒一时趁下。鼓山如今直下老婆心。有疑者出来问。
  时有学人问。近入丛林不会。乞和尚慈悲指示。师云。
  我不敢诳謼汝。学云。不诳謼事作么生。师打一棒。
  问如何是径截之言。师云最径。学云。如何是不假言诠。
  师云。即今有多少。问承古人有言。有相身中无相身。
  如何是有相身中无相身。师云。即今是什么身。学云。
  如何是无明路上无生路。师云。即今是什么路。
  问学人单贫请师拯济。师云。有什么事。学云。争柰单贫何。
  师云。论劫受苦。问承古人有言。巧说不得只用心传。
  如何是心传。师云。道什么。学云不会。师便喝出。
  问投机便转是如何。师云。作么生转。学人才进前。
  师便喝出。问大事未办。时中以何为验。师云。时中不得步。
  学云。如何得相应。师云。不相应。学云。为什么不相应。
  师云。不为汝。问急切处。乞师一言。师云。调达不得肯。
  问承古人有言。大体宽无际。小心尘不容。
  如何是大体宽无际。师云大小。学云。如何是小心尘不容。师云。
  因什么到与么地。问承古人有言。
  一切众生日用而不知。如何是日用事。师云。这个是什么人语。
  问二龙争珠谁是得者。师云。珠在什么处。问承古人有言。
  一花开五叶。结果自然成。如何是自然成底果。师云。
  即今是什么。问从上宗乘请师直示。师乃叱之。
  问诸圣未兴以何为眼。师云。阇黎眼在什么处。
  问和尚慈悲如何体会。师打一棒。问只如僧问洞山云。
  三身中阿那身不堕于诸数。洞山云。吾常于此切。
  只如洞山云吾常于此切。是堕是不堕。师云。汝又向这里弄性命也。
  问终日动静。为什么不明自已。师云。只为终日动静。
  所以不明。学云。不动静时如何。师云。是什么。
  问山中和尚才见师僧礼拜便吃棒意作么。师云。
  因什么不行脚去。问南泉以手打膝云。这里即易。
  又云这里即难。僧问云。只如却手。岂不是举唱宗乘。
  师便以手打膝云。此不是举唱宗乘作么。学云。只如却手。
  意作么生。师云。汝自看。问如何是第一句。
  师便把杖作蓦口剌势。问深深无底浅浅无源时如何。师云。
  得此病来多少时也。师云。近来师僧。只爱举经举论说圆说顿。
  所以道。经有经师。论有论师。律有律师。有函有号。
  有部有帙。白日明窗。夜附灯烛。自有人传持在。
  关汝衲僧什么事。汝且道。圆为什么人施。顿为什么人设。
  因偏说圆得成圆顿。本自圆成。
  不因偏说这个是圆顿教。于衲僧分上作么生。各有区分。莫灭胡种。
  各归堂珍重。
  师勘僧语。
  问古人道。啮镞拟开口。驴年亦不会。师云。
  古人与道有损有益。师问新罗僧。上山来作什么。对云。
  礼拜和尚。师云。尽世不标。向什么处礼。对云。向不标处礼。
  师云。念汝是新罗人。放汝三十棒。问径山小师云。
  径山偈道。回首还家不得归。师云。归是时人归。岂不是。
  对云是。师云。他不得你个归。岂不是。对云是。师唤云。
  严阇黎。对云。师云。是归是不归。
  有僧制得雪峰实录云。师每至上堂。良久顾视大众。遂云。是什么。师云。
  雪峰只有此语。为当别更有。僧云。别更有。师云。
  案圆也下山去。问学人才施三拜。便知有二十下铁棒。
  未审从上宗乘谛当不谬本参。乞师方便愿垂决择。
  师便与一下棒。其僧归堂不肯。师云。令打钟唤上勘。师云。
  汝道才施三拜。便知有二十下铁棒。
  岂不是汝与么道。对云是。师云。还有过否。对云有过。师云。
  有过不打作么。便与棒趁下山。师问修讷维摩座主云。
  文殊赞净名。乃至无有文字语言。是名真入不二法门。
  与么赞。还合得维摩意也无。对云。作么不得。师云。
  维摩意作么生。对云。语默平等。师云。这个是座主与么道。
  维摩意作么生。座主道不得。方乃礼拜。问上座。
  从什么处来。对云。从西院来。师云。西院还接上座也无。
  对云接。师云。西院作么生接上座。对云。
  问某甲道是什么。师云。西院与么问上座。对云是。师云。识得上座也。
  对云。与么即不得。未审西院意作么生。师云。是什么。
  问净道者云。古人道。这里即易这里即难。
  这里即不问。这里事作么生。对云。还有这里那里也无。师云。
  此犹是这里事。也道不得。吃棒趁下山。师云。
  这汉向后觅个死处不得。
  审问诸院老宿语。
  师与囷山上雪峰。囷山问。共和尚斗行。师云。
  输也归时下船。问共和尚斗船。师云。若道斗船。也是轮也。
  囷山云。重重失利。师与长庆入佛殿。
  见佛前钵盂拈起云家常。师云。何得又更无厌。师却拈起问长庆。
  长庆云。饭未熟。师云。太吝惜生。长庆云。稳便即收取。师云。
  恰是。师问保福。古人道。是不是非不非。
  是即龙女顿成佛。非即善星生陷坠。与么道。还留是非不留是非。
  保福云。未却是非。师云。与么是非有什么了时。
  师见保福共僧在茶堂说话。师云。莫葛藤。保福云。
  葛藤即不得。商量佛法还得也无。师作掴势。保福云。
  过在什么处。师又行一掴。问东使。
  只如仰山祇对沩山于面前与一画。意作么生。东使云。作家么。师云。
  兄真个与么作么生。东使云。日可冷月可热。被师拦胸与一托。
  问翠岩。古人道。无端起佛见闻法想。
  被佛威神力故左降二铁围间。作么生是二铁围。翠岩云。
  起佛见闻法想。师云。起什么佛见。闻什么法想。无对。问大普云。
  于万像中还有自已否。老宿云有。师云。
  这个岂不是灯笼。云是。师云。识得老兄也。
  师共长庆囷山在道场院。见托真郎君来。长庆问。见说郎君是中塔还是否。
  郎君只在面前立。长庆云。何曾是中塔。师云。
  正是中塔。囷山云。不是中塔。保福指雪峰上院。主山问长庆。
  教中云妙峰顶。莫只这便是否。长庆云。是即是。
  可惜许。问师。只如长庆与么道意作么生。师云。若不与么。
  红旗遍野白骨连山。
  前后帝王问讯语。
  忠懿王入万岁寺。见佛像指问师云。是什么佛。师云。
  请大王鉴。王云。鉴即不是佛。师云。鉴即不是佛。
  是什么。惠宗见师不安。问莫是时节至否。师云。
  即今是什么时。惠宗云。与么即无来去也。师云。
  亦是圣躬与么道。又因志上座说云。昨夜见天王面前现。
  惠宗问因师。什么不向某甲面前现。云却是陛下见。
  少帝遣内臣送书上山。只乃封题而巳。师览而神之。
  寻内臣拜辞师云。圣人若问。如何祇对。师云。
  但道尽乾坤有所依赖。师在雪峰日。往泉州问盘龙侍中疾。
  其时尹司徒闻到。司徒令传语云。数日四大不安风劳发动。
  师传语云。此是司徒句。即今司徒在阿那。侍中无对。
  清源王太尉。问安国了院主云。
  劫火洞然向什么处回避。院主云。这里回避。太尉不肯。自代云。不回避。进云。
  为什么不回避。太尉云。他不出头。回避什么。师云。
  什么处见他道不出头。师因与清源王太尉说话云。
  但是世间一切杂学底事尽是网。太尉云。
  只如今还网得也无。师云。太尉。太尉乃展手云。即今有什么。
  师云。只这一网亦不少。太尉举南阳唤侍者事。赵州云。
  如空中书字。虽然不成。而文彩巳彰。师云。
  只如与么道。是宗国师不宗国师。太尉云。宗与不宗俱是彰也。
  师云。只如赵州意旨作么生。太尉云。不辜负赵州。
  师云。此是句也。赵州意作么生。太尉云。作么。师云彰也。
  赵州意作么生。太尉无对。
  偈颂七首。
  直下犹难会。寻言转更赊。拟论佛与祖。
  特地隔天涯有曲无弦索。宫商调不同。若人才和得。
  拍拍尽为龙彩笔除装色更浓。针挑疮患理难同。
  维摩昔日称何事。迷从西土却还东。
  何事最堪依。岩中独坐时。路险人难到。峦高鸟不飞。
  白云长满洞。论劫未曾亏。不话曹溪旨。
  焉干道者机石室周圆庆巳多。有人不到复如何。
  待封此样呈诸友。开时只好笑呵呵。
  十八郎殿下送彩毬上于方丈顶挂便请。
  偈。
  众彩裁成巳。工多妙最殊。收归方丈里。长玩一明珠。
  十八郎殿下又送偈上国师兼请和师乃。
  答之。
  建化开遮假立名。无名之说亦难停。
  其中荐得非关识。朗月当空不自明。北京秀长称为泽。
  南派传宗祖讳能。黄卷暂诠呼作性。教外须参有别行。
  附十八郎下原偈。
  无形无本亦无名。日用驱驱不暂停。
  对面向人多不识。纵横自在转分明。权时来寄君家宅。
  万种千般是事能。认取当来真本性。一时抛弃事皆行。
  古尊宿语录卷之三十七。
  瓯闽鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集序。
  夫释迦西现。张教网于多门。达磨东来。
  指人心于径路。不由名相。顿悟真乘。靡历化城。直之宝所。
  而自少室之花开六叶。漕溪之胤布诸方。爰出石头。
  号纯金铺。盖以格高调古言崄理幽。厥后子孙从宗。
  行步阔狭。毫釐弗差矣。即有先兴圣国师。法嗣雪峰。
  乃石头五叶也。师坐道场。则三十二年。拥毳侣则一千余众。
  或抵牾学者。提唱宗乘。机锋迅而金翅取龙。
  格致高而般倕匠物。言如雷火。搓之而一点随游。事比蟾辉。
  唱之而孤轮不坠。破空有而旋敲中道。
  话君臣而匪称当人。排净名而未是本参。斥圆常而非为极则。
  往前所集。漏落者多。渐迈金乌。恐成水鹤。
  今以了宗大师。昔推入室。今契传衣。凡于枢要之言。
  并蕴胸襟之内。写瓶传器。分灯散明。卢有抛遗。再从编录。
  总一十六会。偈颂次之。自量浅识之徒。获睹未闻之教。
  挥毫承命。聊述端由。时乾德三年乙丑。角黍后五日。
  绍文序。
  书鼓山国师玄要广集后。
  广辩兴圣国师语录一小编。唱高和寡。后世禅学。
  或不能知。旧本差大。难入包囊中带行。
  今禅者守赜僧挺。重刊小本。以广流通。
  禅衲有自江西湖南来者。知南方雪峰宗旨则复少。挫锋锐行□□矩。
  卷波澜于性海也。
  绍兴戊午三月晦日住鼓山老禅士圭书。
  鼓山国师和尚。名神晏。大梁人。姓李氏。
  卫州白鹿山受业。得法于雪峰存和尚。寿七十七。腊五十八。
  石头第六世。五代晋天福中示寂。
  古尊宿语录卷之三十八。
  襄州洞山第二代（守）初禅师语录。
  师上堂云。楚山北面。汉水南江。击法鼓而会禅徒。
  举宗风而明祖道。若以扬眉瞬目竖拳竖指韾欬咳嗽。
  是厨中拭钵帛。道什么会也无。也是衲僧破草鞋。
  者瞎汉者漆桶。是个弄精魂鬼。总与么总不与么。
  是东司头厕筹子。以此称提从上来事。尽是邪魔所作。
  谤大乘灭胡种。与你天地悬殊。且道。衲僧据什么道理。
  出来对众道看。折脚镗子各出一只手。
  贵得宗乘不断。亦表丛林有人。有么。若无。洞山不惜眉毛。
  打葛藤去也。葛藤之事只在目前。万象森罗乾坤大地。
  百千诸佛日月星辰。地狱三途。起心动念。每日经历。
  皆是诸德自已。何不向这里体当寻