一颗圆明光的历。有欢荣有愁戚。或冤亲或顺逆。富且贵贫且乞。
  万样千般谁运为。空谷之声随应出。鸳鸯绣了任君看。
  不露金针太绵密。褒禅奉劝各回头。
  莫待临行却啾唧。识取摩诃般若光。万古悠悠是今日。久立。
  上堂。如来无二种语。诸人如何会如来语。
  作么生是二种语。须明取始得。一离间语。二和合语。无此二者。
  是名如来语。何名离间语。能听法者虽愿乐听受。
  而所说法者不为开示。是名离间语。
  能说法者虽乐开示。而听法者不乐听受。是名离间语。
  虽说无有能说可说。虽听无有能听可听。得如此者。方名和合语。
  当观此离间语和合语一耶二耶。同耶异耶。
  如此证知舍离间语。当得和合语。而如来无此二语者。
  不说不听而巳。然不说不听亦有二事。一凡夫。二圣智。
  正如凡夫无所开示无所听受。冥然莫觉故曰无明。
  亦名为无说无听。二圣智所到。到其无说无听。
  亡宾主绝行解。自居究竟实地。亦名无说无听。学者当善分别。
  勿生异见。不可瞒顸不分。
  上堂。举赵州和尚一日赵王来不下禅床曰。会么。
  王曰不会。州曰。自小持斋身巳老。见人无力下禅床。
  腾腾和尚朝见则天。仰视则天曰。会么。天曰不会。
  腾腾曰。山僧持不语戒。忠国师见肃宗帝。
  以手指头帽子曰。会么。帝曰不会。国师曰。天寒莫怪不下帽子。大众。
  明得三人意旨么。譬如宝舟到岸获大富而济有余。
  玉户抽关升于堂而入乎室。犹在门外。
  无柰不入之何。困守孤贫。岂是珠宝之咎。还会么。卞和刖足。
  归堂上堂。面前过便知是张三李四。
  背后过为什么却不见。壁者边便见是条台倚子。
  壁那边为什么分疏不得。咫尺之间尚尔。况十方世界耶。参学人若不明。
  当知参学事卒未在。光阴迅速。入寺来早巳九十日。
  诸郡发心化士且宽怀打叠。遂拈拄杖曰。
  东西南北四方人。地阔天遥最是亲。衡岳天台连魏阙。
  乃弹指一下曰。轻轻弹指不劳神。复拈拄杖曰。
  山河大地日月星辰草木丛林。尽在拄杖头上。还见么。良久曰。
  腰缠十万贯。骑鹤上扬州。久立。
  上堂。赵州有吃粥因缘。好一则因缘。者僧当下悟去。
  会得么。你拈动钵盂匙箸时。便不会古人意了也。
  祖师有风幡话。你诸人十二时中。
  为什么一似大虫看水么相似。国师有无情说法。据你诸人合明得。
  为什么却不闻。若一一明得。便是有地头底禅和子。
  归堂祈雨上堂。定明妙应禅师。说法如云如雨。
  不是时人不闻。又非不善其语。如斯一味灵通。过了几多寒暑。
  纵逢败种焦芽。方便一时救取。
  知府曾公舍人入山祈雨上堂。举刘禹端公问云居。
  雨从何来。对云。从端公问处来。师云。雨从何来。
  不须寻讨。遍满虚空拔济枯槁。定明妙应灵通。
  知府舍人台造。真个是为雨为霖。莫不为忻为好。且问诸人。
  是定明雨舍人雨百姓雨。定当得么。
  良久卓拄杖一下云三。下座。
  上堂。卓拄杖一下云。大众。
  你诸人昨夜为什么一时在露柱里藏身。及乎天既明。吃粥了上来听参。
  为什么却在栏干上立地。见么。直饶如此通神变。
  更问起云塔里师。
  上堂。抵死要行云水脚。刚然求悟本来心。
  为蛇画足劳筋骨。辜负青山绿水深。岂不见德山老子向你道。
  未踏船舷时好与三十棒也。诸人也著些子精彩著。
  饭袋子也好与三十棒。遂卓拄杖一下。下座。
  退褒禅上堂。一去一来松上鹤。半开半合岭头云。
  搘筇独立千峰外。唯把南山祝圣君。
  知府钱公奏请。再住褒禅。上堂。大众。
  君命重宣降薜萝。不容静处萨婆诃。遥老焙嵘酢?br />
  又向人前唱哩啰。哩啰拍一拍。哩啰又拍一拍云。去年梅今岁柳。
  颜色馨香依旧。人渐老水长流。无心道合头。下座。
  上堂。举莲花峰庵主拈拄杖示众云。
  古人到者里为甚么不肯住。自云。为他途路不得力。
  如是二十年无人会得此语。后有老宿闻举云。是即是。少进语在。
  有僧问。如何进语。宿云。但问毕竟如何。
  僧持此语问庵主。主曰。楖栗横担不顾人。却入千峰万峰去。
  师横按拄杖于肩上高声唤云。和尚和尚。又云。
  阖国人追不再来。千古万古空相忆。
  上堂。举严阳尊者问赵州。一物不将来时如何。州云。
  放下著。尊者当下大悟。师云。好大众还见得悟处么。
  尽力放不下。著力担不起。将谓一物无。元是自家底。
  见得自家底。心中大欢喜。自兹家业兴。
  一举九万里腊月初一上堂。僧问。万法是心光。诸缘唯性晓。
  尽大地是色。那个是心。师云。不要瞒老僧。进云。
  尽大地是心。那个是色。师云。阇梨念来多少时。进云。
  祇如色心二字如何透得。师云。祇知渡水不觉腰深。进云。
  彼此没便宜。师云。一任啖啄。师复云。一年止有此三十日。
  二阳发生之月。学般若者。与汝道情相应否。
  今有二问问诸人。一问问肯者。一问问不肯者。先问肯者曰。
  你恁么来多少时也。你须道多时也。问你既多时。
  所对目前声色。与你为恼害否。若与你为恼害。
  上座未恁么在。若不与你为恼害。是照见了。然后不为恼害。
  不用照见了。不为恼害。若用照见了。方见不为恼害。
  即名照见心。未名恁么在。若不用照见心。
  如何知得无恼害。据作此见了我问头不得。第二问不肯者云。
  你不恁么来得多少时也。师大笑云。好一问。
  你出家沙门作佛弟子。含齿戴发巍巍堂堂。如何却不恁么。
  得何异俗人。直饶你真个不恁么。也则因恁么。
  然后有不恁么在。据此见亦了我问不得。
  不见石头大师道。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。
  尚有人讲不得。被马大师道。我有时扬眉瞬目。
  有时不扬眉瞬目。有时扬眉瞬目者是。
  有时扬眉瞬目者不是。他便会去。师良久曰。还知么。
  泥多佛大水长船高。下座。
  上堂。未达境惟心。起种种分别。达境唯心巳。
  分别即不生。分别既不生。便舍外尘相。乃拈拄杖示众云。
  不可不唤作拄杖子也。且作么生说舍底道理。
  有人于此云唤什么作拄杖子。
  便违他古佛道不坏假名而谈实相。又道更有什么拄杖子也。
  则世间万法不成安立。又道依旧唤作拄杖子。
  则一切凡夫莫不幸甚也。大众。到者里如何即是。须信道。
  云中石塔不是人间。槛外云山非由心变。风摩雨扫日照烟蒙。
  妙用纵横隐显一际。自可以幽栖鸟道开豁胸怀。
  妙契真规十方洞照。直得如此。更须知有衲僧孔窍始得。
  如何是衲僧孔窍。咄。卓拄杖下座。
  上堂。举沩山和尚坐次。见仰山从方丈前过。沩山云。
  若是百丈先师。子须吃痛杖始得。仰山云。
  今日事作么生。沩云。合取两片皮有分。仰云。此恩难报。沩云。
  沩山年迈。非子不才。仰云。今日亲见百丈师翁。沩云。
  子向什么句中见先师。仰云。不道见祇是无别。沩云。
  始终作家。师云。从上来至百丈有不犯之令。
  沩山深得其旨。能向剑刃上行。仰山饮气扶持。且不犯锋伤手。
  有般汉。祇管行棒下喝。还明他不犯之令么。
  不见道始终作家。诸人每日来去。什么处得见百丈。
  上堂。暂时敛念。是处是慈氏。门门有善财。介尔有心。
  土石山河瓦砾荆棘。大众。作圣作凡能染能净。
  有如是威神。具如是妙用。直得恁么。曹溪门下客。
  见时犹未是少林消息。祇如少林消息。你曹溪门下客。
  合作生么。下座。
  上堂。苏武牧羊。辱而不屈。李陵望汉。乐矣忘归。
  是在外国在本国。佛诸弟子中。有者双足越坑。
  有者聆筝起舞。有者身埋粪壤。有者呵骂河神。是习气是妙用。
  至于擎杈打地竖拂敲床睦州一向闲门鲁祖终年面壁。是为人是不为人。
  信知一切凡夫埋没宝藏殊不丈夫。诸人何不摆柂张帆抛江过岸。
  不可钉椿摇橹。何日到家。既作曹溪人。又是家里汉。
  还见是家里事么。
  上堂。举先师在白云会中作磨头。
  一日端师翁下来曰。你还知一件事么。先师曰。不知。师翁曰。
  近有数禅客。自庐山来。问他皆有悟入处。
  教伊说亦说得有来由。举因缘向伊亦明得。教下语亦下得。
  端师翁良久谓先师曰。磨头祇是未在。你道如何。
  先师闻了心下不安。得七日七夜。不成肠肚。正中心下。乃自思惟曰。
  既悟了说亦说得。明亦明得。如何却未在。
  忽然中夜方会得。从前宝惜一时放下。遂白端师翁。
  师翁起来手舞足蹈。某曾侍奉先师。闻先师举此因缘谓某曰。
  参学须是一时放下方得安乐。大众。还见得否。
  放得下好脱洒。放不下牛拽杷。堪笑诸方老古锥。
  打鼓说禅无尾。无尾不惊怕。不惊怕可嗟讶。
  解踏毗卢顶上行。不言亦自传天下。好大哥。
  上堂。举百丈大智禅师谓众曰。并却咽喉唇吻。
  道将一句来。沩山云。却请和尚道。五峰云。和尚也须并却。
  云岩云。和尚有也未。师云。此是丛林中流布底事。
  雪窦禅师后来品评此三人语。各有浅深。却请和尚道。
  虎头生角出荒草。和尚也并却。龙蛇阵上看谋略。
  和尚有也未。金毛师子不踞地。
  如今众中或去请益或去过话。有人道。此三句语未契得百丈。
  唤作抑而不扬。却请和尚道。百丈云。不辞向汝道。
  恐巳后丧我儿孙。此岂不是抑而不扬。和尚也须并却。百丈云。
  无人处斫额望汝。何处是有肯他也。则是抑而不扬。
  和尚有也未。百丈云。丧我儿孙。更是不肯也。
  祇如百丈道并却咽喉唇吻道将一句来。甚生次第事。
  既并却咽喉唇吻。明个什么边事。也好扶持取。下座。
  退院离褒禅辞众上堂。举六祖大师示众云。
  汝等速理舟楫。吾欲归新州去。弟子曰。和尚去后早晚却回。
  祖曰。叶落归根来时无口。师云。是什么说话。
  去了却更来做什么。不见东山先师道。大小大祖师。
  犹欠悟在。师呵呵大笑云。诸人还会得么。听取一颂。
  归根得旨复何论。洞口秦人半掩门。花落巳随流水远。
  空留幂幂野云屯。
  到蒋山上堂。玄沙白纸费封题。一听雷音万仞低。
  慰释私怀巳无量。那堪更唱逻罗哩。乃呵呵大笑曰。
  古人道。笑须三十年。诚哉此语。某顷在白云时。
  与堂上佛果师兄道聚。其乐无涯。至今乐犹未巳也。
  又呵呵大笑云。一手不独拍。两手鸣掴掴。举意超情念。
  相看同路陌。摩云钟阜高。遍界乌轮赫。妙机速雷电。
  神珠不在额。珍重人天大导师。衲僧一见丧魂魄。何也。
  谁敢正眼觑著。下座。
  古尊宿语录卷第二十九。
  古尊宿语录卷第三十。
  舒州龙门佛眼和尚语录。
  住南康云居嗣法善悟编。
  偈颂。
  示道三偈并叙。
  宗乘一举。作者埋冤。古路纵横。若为措足。
  苟非知方俊眼出格上机。举一明三。普同流浪。
  其或循言执滞。病在见闻。杜口藏形。过归傍认。
  欲得决求大宝。莫作小商。撒手悬崖当空便掷。
  百千三昧岂在外求。若认语言即名邪解。
  至于警物垂务衡鉴将来。百匝千重少谐手足。或中途病辙。半路绝粮。
  引诸子以伶俜。盖指南之不妙。
  良由澄潭月影隐隐迷踪。直须坐断毗卢优游大径。故作示道三偈。
  以资唱道之万一。
  固非次第浅深数量名字之所得也。冀达之士。相期于兹矣。
  随流。
  千圣灵踪百草头。卓然放去号随流。
  后教万古无人识。笑杀沩山水牯牛。
  合辙。
  水中月是天边月。南北东西更无别。
  新罗打铁火星飞。烧著指头名合辙。
  双唱。
  坐断千差古路头。解开种岸济人舟。
  明明一句该群象。善唱非声作么求。
  标指六偈并叙。
  诸佛出世无法示人。祖师西来无道可指。
  唯谈自悟是谓顿门。若尚筌蹄必难话会。然则忘其方便。
  迷者难以进途。标指示人或有可晓。
  故循好言之士。唱偈六篇。以举一隅。无劳三返。后之冥合者。
  或有可取焉。
  迷悟。
  迷者迷悟。悟者悟迷。迷悟同体。悟者方知。迷南为北。
  实情取则。北本是南。悟无移忒。返究迷缘莫得来处。
  忽悟正方迷复何去。其迷则迷妄自高低。
  生死恶觉枉受胶А４锩晕尥断参蘖俊Ｉ蔽廾髟舻o在一饷。
  一饷之间冥通大千。直下了了三际虚玄。
  无始时来总由今日。尽未来际更不寻觅。当念无念灵光焰焰。
  灵焰腾辉心知难掩。灵源荡碧森罗普入。
  海印发明非关动息。根尘不偶心珠宁守。返不我观出兮还有。
  有无齐出无有踪迹。智用虽奇犹遭悟觅。
  悟为法障身招罔象。犴貉无风徒劳展掌。祖父书契本来家业。
  旧日风光