明见去来不生死。先师老和尚某奉侍日久。多蒙苦口提撕。
  追远之诚何可忘也。聊设小供。诸人且道。
  先师还来也无。若道来入。灭十余年如何见得来底道理。
  若道不来。又用设斋作什么。道来也有佼讹。
  道不来也有佼讹。若为得无佼讹去。还知得么。三个浑仑铁馂馅。
  一双无缝木馒头。久立。
  上堂。大众。或有人唤上座。上座便应。设使不应。
  心中也须领览。今时学人便道。应底是也。领览底是也。
  若如此会。便是入地狱汉子。是即且置。且道。
  面前是阿谁唤你。是有人唤耶。是无人唤耶。还裁断得么。
  若是有人唤。山精鬼魅唤你时。天魔外道唤你时。
  如何辨白。若道无人唤你。又不聋不騃如何得无人唤。
  者个是十二时中生死路头事。诸人明得么。
  有人唤生迷乱。无人唤遭系绊。若能行生死断。万两金终不换。
  下座。
  解夏上堂。毗目仙人执善财手。顿见过去微尘诸佛。
  及其放手宛然依旧。龙门长老领诸大众。
  爰于此地结足安居。及其解夏宛然依旧。善财依旧处。
  微尘诸佛含摄有归。大众依旧处。三月九旬敛收无迹。
  还会么。毛端藏刹海。芥子纳须弥。不离见闻缘。
  超然登十地。四生六道即心自性。三涂八难普现色身。
  居华藏海之中。住不思议之内。如斯之旨乃吾辈之常分耳。
  还信得及么。
  上堂。今日七月二十。解夏来又是五日也。
  你禅僧家尽道。我会也。且道。今日是七月二十。不是七月二十。
  或若当此一问。于佛法中如何祇对。有底师僧道。
  你何不问本分事。者个是世间日月。大众。
  那个是世间日月。又岂有不管底法。又有师僧道。
  不动世间一星子。就上便明取恁么事。今日七月二十也。大众。
  那里是不动底一星子。得安乐底人。终不作者般去就。
  山僧问你。今日是七月二十。不是七月二十。
  有人明得么。古人云。世间事明不得。佛法大远在。
  者里若分疏不上。一切处碍塞杀人。还知么。大火聚中难著手。
  清凉地内易安身。久立。
  上堂举。僧问云居。如何是道中人。对云。如死人手。
  道中人相见时如何。对云。如死人眼。大众。
  作么生是如死人手。师拈拄杖云。不执捉。怎生是如死人眼。
  师擘开眼云。不照烛。你诸人好会取。祇如前日送亡僧。
  山僧道。一队死汉送个活汉。有人会恁么说话么。
  怎生是一队死汉。师云。移身不移步。怎生是一个活汉。
  师云。万机俱不到。后生兄弟。初秋夏末。
  何不哮吼一声壁立千仞令我知道。你是个人。向活中明取死句。
  死中明取活句。若不然者。求生不得生。求死不得死。
  吃辛苦也直须哮吼一声。下座。
  上堂。僧问。道在慵开口。诗成自点头时如何。
  师点头数下。僧云。今日得遇也。师云。莫乱开口。师复云。
  诸人每日行千行万。不是不到。何故却不分晓。
  祇为信之不及。若信得及。则不行而到也。
  十方世界事不待思量一时晓了得。诸人每日说千说万。不是说不到。
  何故却不分晓。亦是信之不及。若也信得及。
  则实无所说也。三世如来所说之法不待思量一时晓了得。
  大众。还到恁么田地也未。我此宗门。
  祇论证悟不论会解。若是为生死底人。须求亲证。若是人我参学之人。
  耻为不会。须求觅解会。到处觅相似语句。递相印证。
  灭胡种族。巳后胡乱。教坏人家男女。
  我此门中都无是事。还知么。聋人也唱胡笳曲。好恶高低自不闻。
  上堂。世人尽道路行难。本分真金入火看。
  炼去炼来金体净。一槌打作玉栏干。
  请化主上堂。一竿一笠一蓑衣。急水滩头下钓丝。
  钩上锦鳞容易得。芦花深处月明归。举古人问三尊宿。
  二龙争珠谁是得者。一云。得即失。一云。老僧祇管看。
  一云。谁是不得者。师曰。得即失。著忙作什么。
  老僧祇管看。看济什么事。末后一则语。谁是不得者。
  若人会得。祖师言句一大藏教。自然不疑去。还明得么。
  谁是不得者。非取亦非舍。马载驴驮时。便是归来也。
  下座上堂。打动龙门鼓。唤起铁馂馅。请君一咬破。
  山僧岂相赚。先师曾得力。滋味今不减。若也不柰何。
  好个铁馂馅。
  上堂举。长沙和尚云。我若一向举扬宗教。
  法堂前草深一丈。诚哉是言也。玄沙和尚云。因汝颠倒知见。
  方有往来。诚哉是言也。龙门寻常见汝诸人恁么。
  所以向汝道不恁么。你须是不恁么始得。诸人不恁么。
  龙门所以向汝道恁么。你须是恁么始得。
  诸人道恁么不恁么。龙门所以道非恁么非不恁么。
  你须是非恁么非不恁么始得。诸人非恁么非不恁么。
  龙门所以道恁么不恁么。你须恁么不恁么始得。大众。
  情亡智现病去药除。岂不是个脱洒衲僧。
  龙门寻常还有一句子到诸人分上么。不见僧问马大师。
  离四句绝百非。请师直指西来意。大师云。我今日无心情。
  汝去问取智藏。僧问智藏。藏云。今日头疼。汝去问取海兄。
  僧又去问海。海云。我到者里却不会。僧举似马大师。
  师云。藏头白海头黑。大众。说白道黑。理甚分明。
  诸人还见马大师么。久立也太无端。
  上堂云。若论此事。如中秋夜望圆月相似。
  净无云翳人皆见之。南阎浮提无所不照。诸人各在他乡异井。
  各有父母家山。你道。彼中还有么。
  山川溪谷迥绝无人到处。彼中还有么。又争得无来人。各自谓。
  得见是月。然此满月不此方来不彼方去。
  若此方来彼则无也。若彼方去此何故见之。四维上下亦复如是。
  所以道。并安千器千器皆圆。一道澄江一月孤莹。
  昔有人指月问南泉和尚。何时得恁么去。南泉曰。
  王老师二十年前亦曾恁么来。大众。向你道此事。无你卜度处。
  无你名邈处。如今禅和家尽道。我会得也。
  什么处是照不著。且问你。照得著底事。上座前生自何趣中来。
  此身没后复生何处。作天耶人耶。
  地狱耶饿鬼耶作畜生耶。若不委知。空然有此语。要作何用。
  马大师一日玩月次。二三弟子侍座。大师曰。正当恁么时如何。
  西堂曰。大好供养。百丈曰。大好修行。南泉拂袖而去。
  大师曰。经归藏禅归海。唯有普愿独超物外。
  看他如斯论量。也大奇怪。大师致此一问。
  诸大士直得息黥补劓。望作全人。塞壑移峰贵就平坦。
  还契得马大师此一问么。委悉得么。良久曰。幸无偏照处。
  刚有不明时。
  上堂。祖师云。亦莫爱圣憎凡。会得凡夫法。
  便是圣人法。识得圣人法。即是凡夫法。尽知道凡圣不二。
  为什么凡夫漂流诸圣解脱。又道。亦莫抛迷就悟。
  如今悟底是向来迷底。如今迷底是向来悟底。
  尽知道迷悟不二。为什么迷者依前壅塞。悟者依旧惺惺。
  诸人还辨明得么。凡圣悟迷如透了洞然明见本来人。
  敢问大众。如何是本来人。寻常师僧家道。
  什么处不见本来人。驴唇先生岂是泗州大圣。又道。渠无面目。
  甚处逢渠。远水不救近火。离此二途。如何是本来人。
  良久云。设使闻来悟。争如自得亲。下座。
  上堂。昔无著和尚游五台。礼拜文殊。
  到山下投一寺宿。遇一老僧。祇待次问无著曰。上人自何而来。
  无著曰。南方来。老僧曰。南方佛法近日如何。无著曰。
  末法比丘少奉戒律。僧曰。多少众。著曰。或三百或五百。
  著问。和尚此间佛法如何住持。僧曰。
  凡圣同居龙蛇混杂。著曰。多少众。僧曰。前三三后三三。著不省。
  遂令童子以琉璃盏点茶度与著。遂问曰。南方还有者个么。
  著云无。曰既无将什么吃茶。著又不省。
  复令童子送出门外。著观寺无额。乃问童子。此寺因何无额。
  童子指背后金刚。著回顾忽然不见童子。
  止见身在一林中。大众。无著远远游五台礼拜文殊。及乎亲见。
  要且不识。诚实苦哉。是故明昭和尚颂云。
  廓周沙界圣伽蓝。满目文殊接话谈。言下不知开佛眼。
  回头祇见翠山岩。雪窦和尚亦有颂云。千峰盘屈色如蓝。
  谁谓文殊是对谈。堪笑清凉多少众。前三三与后三三。大众。
  此二颂。通古彻今。美则美矣。要且不见文殊。
  山僧今为诸人颂出。乃云。青山门外白云飞。
  绿水溪边引客归。莫怪坐来频劝酒。自从别后见君稀。下座。
  上堂。靠拄杖肩上谓众曰。好笑好笑。乃呵呵而笑。
  昨日有两人共说一件事与山僧。山僧闻得一夜笑。
  得肠肚痛。又呵呵而笑。大众要知么。有一人云。
  今日是初三。官历上写来。村里人道是初四。乃村下历头。
  问老僧道。是初三么。山僧向道。是初三。是官历么。
  山僧云。是官历。村里谓之初四。是村下历头么。山僧云。
  初四是村下历头。其人点头。又有一人云。今日是初四。
  官历上写来。村里人道是初三。乃村下历头。
  长老如何。山僧向伊道。是初四初三是村下历头。其人点头。
  两人相见具说其事。一人云。长老向我道。是初三。
  一人云。长老向我道。是初四。两人遂来见山僧云。
  今日是初三是初四。山僧闻得笑杀。两人云。
  长老不要淈。好好分明说。山僧向道。汝自不分明。何处是淈。
  大众。会得此意么。山僧见伊不晓。也不柰何。
  众中禅僧道。长老如何鸣鼓集众了也。
  不说些佛法及祖师西来意。却理会世间闲日子。此是世人情见。
  山僧闻了问伊道。世间有什么闲日子。又那个是情见。
  把来看。伊元来不会见。伊不会更作个颂子举似伊。颂道。
  言亲事亦亲。无伪亦无真。愚俗称为我。邪徒唤作神。
  是我何曾我。言神岂是神。人生须特达。
  乃提拄杖下禅床曰。丈六紫金身。座前又谓众曰。也不屈著你。
  上堂。僧问。大用现前不存轨则时如何。师云。谁信你。
  僧便喝。师云。更进一步看。僧云。幸有一弓三下箭。
  当机要射不平人。师云。少年曾决龙蛇阵。
  潦倒还同稚子歌。僧又喝。师云。元来祇是野狐精。僧礼拜。师云。
  何曾大用现前。师复云。古来有一人南泉和尚。
  诸人还识否。若识得一生不空过好。
  南泉和尚莫教见而不识。还识么。曾有一俗士问曰。弟子家中有片石。
  也曾坐也曾卧。如今欲镌作佛。不知还得否。南泉云得。
  莫不得么。不得。有人明得此旨也无。南泉道得。龙门云。
  好个佛。南泉道不得。龙门云。好片石。还见否。是他道。
  弟子家中作么生说家。家在什么处。诸仁者。
  亲从家里来。家中何所有。持此一片石。广大坚且久。
  灵山曾献佛。帝释聊举手。心中出何物。安乐并长寿。下座。
  古尊宿语录卷第二十七。
  古尊宿语录卷第二十八。
  舒州龙门佛眼和尚语录。
  住南康云居嗣法善悟编。
  圣节上堂。皇帝以天下为家。兆民为子。
  父子一体天下一家。王爱于民民敬于王。爱敬既同王道无外。
  所以佛言。如民得王。又云。如民之王。
  且王外无民民外无王。王在民外民不受赐。民在王外王道不广。
  如何曰民无知曰民。如何曰王圣神曰王。
  今上皇帝至神至圣为民父母。天宁降诞之节。日月星辰连珠合璧。
  江河淮济激浊扬清。乾坤造化草木虫鱼。
  呈祥瑞显奇特。皆皇帝至德之所感致也。伏愿。
  南山比寿北岳齐龄。永永万年无穷无极。遂下禅床作舞曰。会么。
  山僧舞蹈扬尘。万岁万岁万万岁。下座。
  上堂。拈起拄杖卓一下云。圆明了知不由心念。
  抵死要道墯坑落堑。毕竟如何。乃靠拄杖下座。
  上堂举。昔有一秀才。见长沙和尚看千佛名经。问曰。
  许多佛祇闻其名。未审居何国土。长沙曰。
  黄鹤楼崔颢题后。秀才还曾题否。对曰不曾。长沙曰。
  无事题一篇好。秀才罔措。大众。秀才问佛居何国土。
  长沙为什么却恁么道。秀才寻常嘲风咏月。
  为什么长沙面前一辞不措。若是黄鹤楼有什么难题处。
  听取山僧题破。遂云。容颜甚奇妙。光明照十方。我适曾供养。
  今复还亲觐。下座。
  上堂。平旦寅狂机。内有道人身。大众。
  二六时中折旋俯仰行来走去。说是说非分南说北。
  运用施为开单展钵吃粥吃饭。尽是狂机。且道。那个是道人身。
  良久云。碧落有情空怅望。瑶台无路可追寻。下座。
  上堂。适来山僧梦在寝堂上闻法鼓。遂下堂阶。
  梦见诸人上来近前问讯。便登法座。侍者烧香了。
  如今正在梦中之人施陈梦事。你等诸人。还梦见么。
  若真见得。是为觉人。不省梦乡宛尔沉没。
  还有一法与你为对么。不见古人道。目前无法意在目前。
  不是目前法非耳目之所到。可不是奇特。还梦见么。释迦如来道。
  如寤时人。心纵精明