Phil。　What；　would　you　have　me　then　compare　him　to　worse　villains？
  Soc。　No；　not　even　to　worse　villains。
  Phil。　What；　then；　to　nothing；　and　to　nobody？
  Soc。　To　nought　in　aught。　Let　him　remain　his　simple　self
  Phil。　Incomparable。　But　if　my　tongue　is　not　to　wag；　whatever　shall　I　do　to　earn　my　dinner？
  Soc。　Why；　that　you　shall　quite　easily；　if　with　your　wagging　tongue　you　do　not　try　to　utter　things　unutterable。
  Here　was　a　pretty　quarrel　over　wine　soon　kindled　and　soon　burnt。
  VII
  But　on　the　instant　those　who　had　not　assisted　in　the　fray　gave　tongue；　the　one　part　urging　the　jester　to　proceed　with　his　comparisons；　and　the　other　part　dissuading。
  The　voice　of　Socrates　was　heard　above　the　tumult：　Since　we　are　all　so　eager　to　be　heard　at　once；　what　fitter　time　than　now　to　sing　a　song；　in　chorus。
  And　suiting　the　action　to　the　words；　he　commenced　a　stave。
  The　song　was　barely　finished；　when　a　potter's　wheel　was　brought　in；　on　which　the　dancing…girl　was　to　perform　more　wonders。
  At　this　point　Socrates　addressed　the　man　of　Syracuse：　It　seems　I　am　likely　to　deserve　the　title　which　you　gave　me　of　a　thinker　in　good　earnest。　Just　now　I　am　speculating　by　what　means　your　boy　and　girl　may　pass　a　happy　time；　and　we　spectators　still　derive　the　greatest　pleasure　from　beholding　them；　and　this；　I　take　it；　is　precisely　what　you　would　yourself　most　wish。　Now　I　maintain；　that　throwing　somersaults　in　and　out　of　swords　is　a　display　of　danger　uncongenial　to　a　banquet。　And　as　for　writing　and　reading　on　a　wheel　that　all　the　while　keeps　whirling；　I　do　not　deny　the　wonder　of　it；　but　what　pleasure　such　a　marvel　can　present；　I　cannot　for　the　life　of　me　discover。　Nor　do　I　see　how　it　is　a　whit　more　charming　to　watch　these　fair　young　people　twisting　about　their　bodies　and　imitating　wheels　than　to　behold　them　peacefully　reposing。
  We　need　not　fare　far　afield　to　light　on　marvels；　if　that　is　our　object。　All　about　us　here　is　full　of　marvel；　we　can　begin　at　once　by　wondering；　why　it　is　the　candle　gives　a　light　by　dint　of　its　bright　flame；　while　side　by　side　with　it　the　bright　bronze　vessel　gives　no　light；　but　shows　within　itself　those　other　objects　mirrored。＇1＇　Or；　how　is　it　that　oil；　being　moist　and　liquid；　keeps　that　flame　ablaze；　but　water；　just　because　it　is　liquid；　quenches　fire。　But　no　more　do　these　same　marvels　tend　to　promote　the　object　of　the　wine…cup。＇2＇
  ＇1＇　Cf。　〃Mem。〃　IV。　vii。　7。　Socrates'　criticism　of　Anaxagoras'　theory　　　　　with　regard　to　the　sun。
  ＇2＇　Lit。　〃work　to　the　same　end　as　wine。〃
  But　now；　supposing　your　young　people　yonder　were　to　tread　a　measure　to　the　flute；　some　pantomime　in　dance；　like　those　which　the　Graces　and　the　Hours　with　the　Nymphs　are　made　to　tread　in　pictures；＇3＇　I　think　they　would　spend　a　far　more　happy　time　themselves；　and　our　banquet　would　at　once　assume　a　grace　and　charm　unlooked　for。
  ＇3＇　Cf。　Plat。　〃Laws；〃　vii。　815　C；　Hor。　〃Carm。〃　i。　4。　6：
  iunctaeque　Nymphis　Gratiae　decentes　alterno　terram　quatiunt　pede。
  The　Graces　and　the　Nymphs；　together　knit；　With　rhythmic　feet　the　meadow　beat　（Conington）。
  Ib。　iv。　7。　5。
  The　Syracusan　caught　the　notion　readily。
  By　all　that's　holy；　Socrates　（he　cried）；　a　capital　suggestion；　and　for　my　part；　I　warrant　you；　I　will　put　a　piece　upon　the　stage；　which　will　delight　you；　one　and　all。
  VIII
  With　these　words　the　Syracusan　made　his　exit；　bent　on　organising　his　performance。＇1＇　As　soon　as　he　was　gone；　Socrates　once　more　essayed　a　novel　argument。＇2＇　He　thus　addressed　them：
  ＇1＇　｛sunekroteito｝；　〃on　the　composition　of　his　piece。〃　Al。　〃amidst　a　　　　　round　of　plaudits。〃
  ＇2＇　〃Struck　the　keynote　of　a　novel　theme。〃　Cf。　Plat。　〃Symp。〃　177　E。
  It　were　but　reasonable；　sirs；　on　our　part　not　to　ignore　the　mighty　power　here　present；＇3＇　a　divinity　in　point　of　age　coequal　with　the　everlasting　gods；　yet　in　outward　form　the　youngest；＇4＇　who　in　magnitude　embraces　all　things；　and　yet　his　shrine　is　planted　in　the　soul　of　man。　Love＇5＇　is　his　name！　and　least　of　all　should　we　forget　him　who　are　one　and　all　votaries　of　this　god。＇6＇　For　myself　I　cannot　name　the　time　at　which　I　have　not　been　in　love　with　some　one。＇7＇　And　Charmides　here　has；　to　my　knowledge；　captivated　many　a　lover；　while　his　own　soul　has　gone　out　in　longing　for　the　love　of　not　a　few　himself。＇8＇　So　it　is　with　Critobulus　also；　the　beloved　of　yesterday　is　become　the　lover　of　to…day。　Ay；　and　Niceratus；　as　I　am　told；　adores　his　wife；　and　is　by　her　adored。＇9＇　As　to　Hermogenes；　which　of　us　needs　to　be　told＇10＇　that　the　soul　of　this　fond　lover　is　consumed　with　passion　for　a　fair　idealcall　it　by　what　name　you　willthe　spirit　blent　of　nobleness　and　beauty。＇11＇　See　you　not　what　chaste　severity　dwells　on　his　brow；＇12＇　how　tranquil　his　gaze；＇13＇　how　moderate　his　words；　how　gentle　his　intonation；　now　radiant　his　whole　character。　And　if　he　enjoys　the　friendship　of　the　most　holy　gods；　he　keeps　a　place　in　his　regard　for　us　poor　mortals。　But　how　is　it　that　you　alone；　Antisthenes；　you　misanthrope；　love　nobody？
  ＇3＇　Cf。　Shelley；　〃Hymn　to　Intellectual　Beauty〃：
  The　awful　shadow　of　some　unseen　Power　Floats；　though　unseen；　among　us。　。　。　。
  ＇4＇　Reading　with　L。　D。　after　Blomfield　（Aesch。　〃Ag。〃　p。　304）；　　　　　｛idrumenou｝；　or　if　as　vulg。　｛isoumenou｝；　transl。　〃but　in　soul　is　　　　　fashioned　like　to　mortal　man。〃
  ＇5＇　〃Eros。〃
  ＇6＇　Or；　〃who　are　each　and　all　of　us　members　of　his　band。〃　For　　　　　｛thiasotai｝　cf。　Aristot。　〃Eth。　N。〃　viii。　9。　5；　Aristoph。　〃Frogs；〃　　　　　327。
  ＇7＇　Cf。　Plat。　〃Symp。〃　177　D：　〃No　one　will　vote　against　you；　　　　　Erysimachus；　said　Socrates；　on　the　only　subject　＇｛ta　erotika｝＇　of　　　　　which　I　profess　to　have　any　knowledge；　I　certainly　cannot　refuse　　　　　to　speak；　nor；　I　presume；　Agathon　and　Pasuanias；　and　there　can　be　　　　　no　doubt　of　Arisophanes；　who　is　the　constant　servant　of　Dionysus　　　　　and　Aphrodite；　nor　will　any　one　disagree　of　those　I　see　around　me〃　　　　　（Jowett）。
  ＇8＇　Or；　〃has　had　many　a　passionate　admirer；　and　been　enamoured　of　more　　　　　than　one　true　love　himself。〃　See　Plat。　〃Charm。；〃　ad　in。
  ＇9＇　For　Love　and　Love…for…Love；　｛eros｝　and　｛anteros｝；　see　Plat。　　　　　〃Phaedr。〃　255　D。　Cf。　Aristot。　〃Eth。　N。〃　ix。　1。
  ＇10＇　Lit。　〃which　of　us　but　knows　his　soul　is　melting　away　with　　　　　passion。〃　Cf。　Theocr。　xiv。　26。
  ＇11＇　Lit。　〃beautiful　and　gentle　manhood。〃
  ＇12＇　Lit。　〃how　serious　are　his　brows。〃
  ＇13＇　The　phrases　somehow　remind　one　of　Sappho's　famous　ode：
  ｛phainetai　moi　kenos　isos　theoisin　emmen　oner；　ostis　enantios　toi　izanei；　kai　plasion　adu　phoneusas　upakouei　kai　gelosas　imeroen｝。
  But　there　we　must　stop。　Hermogenes　is　a　sort　of　Sir　Percivale；　　　　　〃such　a　courtesy　spake　thro'　the　limbs　and　in　the　voice。〃
  Nay；　so　help　me　Heaven！　（he　replied）；　but　I　do　love　most　desperately　yourself；　O　Socrates！
  Whereat　Socrates；　still　carrying　on　the　jest；　with　a　coy；　coquettish　air；＇14＇　replied：　Yes；　only　please　do　not　bother　me　at　present。　I　have　other　things　to　do；　you　see。
  ＇14＇　Al。　〃like　a　true　coquet。〃　Cf。　Plat。　〃Phaedr。〃　228　C。
  Antisthenes　replied：　How　absolutely　true　to　your　own　character；　arch　go…between！＇15＇　It　is　always　either　your　familiar　oracle　won't　suffer　you；　that's　your　pretext；　and　so　you　can't　converse　with　me；　or　you　are　bent　upon　something　or　somebody　else。
  ＇15＇　See　〃Mem。〃　III。　xi。　14。
  Then　Socrates：　For　Heaven's　sake；　don't　carbonado＇16＇　me；　Antisthenes；　that's　all。　Any　other　savagery　on　your　part　I　can　stand；　and　will　stand；　as　a　lover　should。　However　（he　added）；　the　less　we　say　about　your　love　the　better；　since　it　is　clearly　an　attachment　not　to　my　soul；　but　to　my　lovely　person。
  ＇16＇　Or；　〃tear　and　scratch　me。〃
  And　then；　turning　to　Callias：　And　that　you；　Callias；　do　love　Autolycus；　this　whole　city　knows　and　half　the　world　besides；＇17＇　if　I　am　not　mistaken；　and　the　reason　is　that　you　are　both　sons　of　famous　fathers；　and　yourselves　illustrious。　For　my　part　I　have　ever　admired　your　nature；　but　now　much　more　so；　when　I　see　that　you　are　in　love　with　one　who　does　not　wanton　in　luxury　or　languish　in　effeminacy；＇18＇　but　who　displays　to　all　his　strength；　his　hardihood；　his　courage；　and　sobriety　of　soul。　To　be　enamoured　of　such　qualities　as　these　is　a　proof　itself　of　a　true　lover's　nature。
  ＇17＇　Lit。　〃many　a　foreign　visitor　likewise。〃
  ＇18＇　See　the　Attic　type　of　character；　as　drawn　by　Pericles；　Thuc。　ii。　　　　　40。
  Whether　indeed　Aphrodite　be　one　or　twain＇19＇　in　personality；　the　heavenly　and　the　earthly；　I　cannot　tell；　for　Zeus；　who　is　one　and　indivisible；　bears　many　titles。＇20＇　But　this　thing　I　know；　that　these　twain　have　separate　altars；　shrines；　and　sacrifices；＇21＇　as　befits　their　natureshe　that　is　earthly；　of　a　lighter　and　a　laxer　sort；　she　that　is　heavenly；　purer　and　holier　in　type。　And　you　may　well　conjecture；　it　is　the　earthly　goddess；　the　common　Aphrodite；　who　sends　forth　the　bodily　loves；　while　from　her　that　is　named　of　heaven；　Ourania；　proceed　those　loves　which　feed　upon　the　soul；　on　friendship　and　on　noble　deeds。　It　is　by　this　latter；　Callias；　that　you　are　held　in　bonds；　if　I　mistake　not；　Love　divine。＇22＇　This　I　infer　as　well　from　the　fair　and　noble　character　of　your　friend；　as　from　the　fact　that　you　invite　his　father　to　share　your　life　and　intercourse。＇23＇　Since　no　part　of　these　is　hidden　from　the　father　by　the　fair　and　noble　lover。
  ＇19＇　For　Aphrodite　Ourania　an