水煎服。
  人有终年饮酒，不知禁忌，逞醉入房，过于泄精，久则脾气大伤，变成水泻，
  一感风寒，遂大泻不止，如溏如积，人以为酒湿损脾也，谁知是酒湿伤肾乎。夫脾
  乃湿土，最恶者湿也。而酒又最湿，幸酒性大热，而脾亦喜热，湿热相合，则脾
  不甚伤。无如人借酒气之热，以助其命门之火，鼓动其焰，以博久战之欢，究之热
  不可长恃，精不能坚守，兴阑精泄，火息而湿留于肾宫矣。夫五脏六腑之水，皆赖
  肾火以化之也。而肾中有湿，则火去湿存，长年相伴，岁月既深，火日衰而湿日盛，
  肾不能久留，仍传出于脾。前酒之湿未去，新酒之湿又来，于是湿盛而热亦盛，脾
  不受热之益，专受湿之害，故经年经月而作泻也。治法必须大补脾肾，而后解其湿
  热之毒。方用解酲止泻汤∶
  白术（一两）　山茱萸（一两）　茯苓（一两）　柞木（五钱）　黄连（三、五分）　白芍（五钱）　附子（一分）
  水煎服。
  此方脾肾双补之药也。用柞木、黄连以解其酒毒，用苓、术以消其水湿，用芍
  药以敛其耗脱之阴，用附子一分引群药入肾，以扫荡其湿热，而非助其命门之虚阳
  也。但此方必须多服为佳。盖酒湿之泻，甚难建功。以湿热入肾，最不易出。或十
  服之后，改汤剂为丸，朝夕服三月，可以全愈矣。
  此症用萸柞汤亦效。
  山茱萸（一钱）　柞木枝　肉桂　五味子（各二钱）　山药　茯苓（各一两）　水煎服。
  十剂愈。
  人有无端一时作泻，腹痛不可止，面青唇黑，几不欲生，肛门之边，宛如刀割，
  大泻倾盆，人以为火泻也，谁知是受毒而作泻乎。夫毒必有所由来，非漫然而作泻
  也。或食瓜果，或饮凉水，或斟隔宿之茶，或吸露天之酒，或游神庙阴寒之地，或
  探古洞幽暗之方，或贪卧于湿处，或加餐夫树间，或饕牛羊自死之物，或吞禽鸟难
  化之肉，皆能受毒而发泻。虽毒受于腹中，泻出于肠外，非必死之症。然腹疼欲死，
  乌可无药以救之耶。救法于解毒之中，而辅之泻毒之品，因势利导，祛毒更神。方
  用化毒神丹∶
  生甘草（五钱）　大黄（一两）　丹皮（五钱）　当归（一两）　雷丸（三钱）　蒲公英（五钱）
  水煎服。一剂而所中之毒无不尽出而愈，不必二剂。
  此方生甘草、蒲公英以解毒，合之大黄、雷丸则祛毒而无太刚之惧，扫毒而无
  过滞之忧，又得当归、丹皮以助之，但逐毒之秽，而不损肠之阴，非孟浪以用之也。
  此症用雷轰丹亦神效。
  雷丸　红花　甘草（各二钱）　白芍　车前子（各五钱）　泽泻　猪苓（各二钱）　水煎服。
  人有面黄体瘦，善食易饥，不食则痛，日以为常，一旦大泻，连虫而下，如团
  如结，血裹脓包，人以为虫泻也。然虫之生也，生于湿，虫之养也，养于水谷也。
  善食者，虫食则易消；易饥者，虫饥则易饿也；不食则痛，虫无食以养，则啮人肠
  胃。岁月既久，虫以生虫，竟将肠胃之间变成巢穴，饮之食之而不肯散，团结包裹，
  何肯遽出哉？且所用之饮食，供虫而不足，何能生津化液，以养五脏七腑乎？自然
  脏腑之气衰，而胃气亦渐弱矣。胃弱则脾亦弱，胃弱则食必减而不能入，脾弱则食
  难化而不能出，久则胃寒而脾亦寒，脾胃寒冷，则虫苦无藏身之地，偶将热汤、热
  水乘机下遁而大泻。一虫既行，众虫无止遏之势，成群逐队而下，团结于脓血之内，
  势之所必至也。治法乘虫之迁徙，而大下之，则肠胃无留余之蚀。然而下之过甚，
  必至损伤脾胃。于攻之中用补，则正气得养，虫亦尽除，两益之道也。方用扫虫汤∶
  人参（五钱）　白术（一两）　大黄（三钱）　白薇（三钱）　百部（三钱）　甘草（一钱）
  乌梅（一个）　水煎服。一剂大泻虫尽出矣，不必二剂。服此药后，用四君子汤调理而安。
  夫此汤虽曰扫虫，实补脾胃以生气。腹中生虫，至于如许之多，其伤损脾胃者，
  非一日矣，似宜单补而不用攻，然虫既大出，不用攻虫之药，惟用补剂，则脾胃之
  气回，而虫亦回矣，反留为后日之害。故因其自出之时，即用祛虫之药，虫不敢贪
  补而流连也。况攻之中，仍有补剂，但泻虫而不耗气，是攻补并用，且善后得宜，
  安得不收全功哉。
  此症用追虫丹亦神。
  甘草　枳壳　雷丸（各一钱）　黄连　百部　槟榔（各二钱）　人参　使君子肉（各三钱）
  白术（五钱）　水煎服。
  人有脏腑不调，久泻不愈，人以为洞泻也，谁知是肝乘脾土，湿气下行之故乎。
  夫肝属木，最能克土。然而土旺则木不能克，木平则土不受克。惟肝木既旺，而土
  又过衰，则木来克土，而土之湿气难安矣。人身之脾土易衰，肝木复易旺。肝木能
  旺，非肾水生之而旺也，大约得之怒与谋虑者居多。大怒则肝叶开张，过于谋虑不
  决，则失于刚断，而躁妄之念生，皆能使肝气之旺；旺则肝气不能发泄，必致乘脾。
  脾乃湿士，畏肝之克，气不上升而下降，遂致成泻。人之怒气不常，而谋虑无已，
  肝亦乌能平，而泻又乌有止期乎。治法平肝以泻水，则泻可止也。古人有用上涌之
  法而效者，有用下泄之法而亦效者，然皆非善法也。方用平泻汤∶
  芍药（二两）　茯苓（一两）　白术（二两）　水煎服。一剂肝气平，二剂洞泻止，
  三剂不再泻矣。
  此方用芍药以平肝，用白术、茯苓健脾以去湿。肝气既平，不去刑土，而脾得
  养，无畏于木气之克。况湿去则土燥，无波可兴，何能作泻？奚必上涌以伤气，下
  泄以损阴，用劫药以制胜哉。
  此症用调脾饮亦妙。
  白芍　茯苓（各五钱）　白术（一两）　甘草（一钱）　陈皮（五分）　神曲（二钱）
  白豆蔻（二粒）　水煎服。
  人有侵染鬼魅，一旦大泻，此阴气之侵伤于脾土也。夫脾属太阴，本是阴脏，
  然阴中有阳，则脾土营运易于变化，无复有过湿之虞。是太阴湿土，全藉肾中至阳
  之气，以变化之也。若鬼，则至阴之气也，相接至久，则至阳之气，皆为至阴所盗，
  阴中无阳，何以消化水谷？况鬼气又邪气也，邪气之盛，由于正气之衰，正不敌邪，
  则阴气更胜，阴胜阳微，泄何能止乎？治法非补阳以去湿，助正以消阴，则泻正无
  底止也。方用消阴止泻丹∶
  苍术（五钱）　白术（一两）　附子（三分）　干姜（一钱）　山药（一两）　水煎服。连服十
  剂不特泻止，精神亦健。
  此方用苍术以祛邪，用白术以利湿，用姜附以生阳足矣，何又入山药补阴之多
  事也？不知人为鬼魅所侵，不惟阳气消亡，而阴精亦必暗耗，加入山药之补阴者，
  补真阴之精，非补邪阴之水也。况真阳非真阴不生，补其真阴，正所以速生阳气耳。
  阳得阴而姜、附无太胜之虞，反能助二术以生至阳之气。矧山药原是健脾利水之神
  物，原非纯阴无阳可比，故同用以出奇也。
  此症用逐魑丹亦佳。
  苍术（二两）　干姜（三钱）　良姜（二钱）　茯苓（一两）　甘草（一钱）　肉桂（一钱）
  管仲（三钱）　水煎服。
  卷之七
  痢疾门（十二则）
  属性：人有夏秋之间，腹痛作泻，变为痢疾，宛如鱼冻，久则红白相间，此是肝克脾
  土也。盖夏秋之间，寒热必然相杂，肝遇凉风，则木气不舒，上不能宣，必至下克。
  而脾胃之中受三夏暑热，欺肝木凋零，乃与肝木相争。肝木激而成怒，克土更甚。
  脾胃之土伤，难容水谷，遂腹痛而作泻矣。泻久而糟粕已尽，脾乃传肝木之气于肾，
  而肾见其子之气，乃相助而作恶，忘其自损母气也。红白相间者，肝不藏血而红见，
  肾不藏精而白见也。惟是肝内之血无多，肾中之精有限，何以能绸缪不断，如水之
  倾，如泉之涌也，不知六腑畏肝木之横，五脏助肾之困，交相成之也。治法急平其
  肝气之怒，少佐祛秽之药，则肝气不降而肾气顿收。不必止痢，脾胃之土自安，脾
  胃既安，何惧痢之有？方用平肝止痢汤∶
  白芍（一两）　当归（五钱）　栀子（二钱）　枳壳（一钱）　车前子（二钱）　甘草（一钱）
  水煎服。一剂痢轻，再剂痢又轻，三剂全愈。
  此方全不去治痢，但去平肝而痢自止。盖痢之来也，始于肝；痢之成也，本于
  肾。平肝则肝气平，肝平而肾气亦平。肝肾之气平，而脾胃乌有不平者乎。今人但
  去治脾胃也，所以痢不能遽止耳。
  此症用和腹汤亦可。
  白芍（一两）　当归（五钱）　枳壳（三钱）　广木香（二钱）　甘草（一钱）　水煎服。
  人有夏秋之间，先泻后痢，腹中疼痛，后重之极，不痢不可，欲痢不得，口渴
  饮水，小便艰涩，小肠作胀，人以为火邪之重也，谁知是湿热之盛乎，盖夏伤于热，
  必饮水过多，热虽解于一时，湿每留于肠胃，迨至秋天，寒风袭于皮毛，热必秘于
  脏腑，于是热欲外泄而不能，热不得不与湿相合。然而湿与热非好相识也，相合相
  争，而疼痛生矣，热欲下出，湿欲相留，彼此牵掣于大肠之间，而后重现矣。热欲
  出而不得出，则热必上焚，不得不求救于水。然而湿留于下焦，而火则忌水也，使
  水不能传入于膀胱，水火战斗，仍从大肠而出，此小腹之所以发胀耳。治法分解其
  湿热，俾浊者趋于大肠，清者入于小肠，不必用涩药以止痢也。方用分解湿热汤∶
  车前子（一两）　浓朴（三钱）　黄连（一钱）　甘草（一钱）　枳壳（一钱）　槟榔（一钱）
  滑石末（三钱）　水
  煎服。一剂后重除，二剂疼胀止，三剂口渴解，痢亦全愈。
  此方用车前以利水，用黄连以清热，用浓朴以厘清浊，余则止秽去滞，调和于
  邪正之间，以解纷争也。君、相、佐、使既用之攸宜，安有不取效之捷哉！
  此症用二黄汤亦神效。
  泽泻（二钱）　车前子（五钱）　大黄　槟榔　滑石（各二钱）　黄连（一钱）　甘草（五分）
  水煎服。二剂愈。
  人有湿热作痢，大渴引饮，饮后又不甚快，心中懊　，小便不利，红白相间，
  似脓非脓，似血非血，此是火热未解之故也。夫湿热之极，始成痢疾，但其中有湿
  轻热重，热轻湿重之分耳。如此等之痢，明是湿热两重之症，单消水则热存而水难
  降；单清火则湿在而火难除，必须两泻之，热与湿俱不能独存也。然而泻热必致伤
  阳，泻湿必致伤阴。治法必于补阴之中，佐以泻热湿之剂，则阴既不亏，阳亦无害。
  夫泻之既能损伤阴阳，则补阴亦宜补阳矣，何仅补其阴，即能不伤其阳也？不知阴
  阳原两相根也。泻热之药，仍走于大肠之内，虽损其阳，仍损其阴也。今补其阴，
  则阴不伤矣，何害于阳乎？此补阴之所以不必再补阳耳。方用滋阴止痢丹∶
  白芍（一两）　当归（一两）　大黄（三钱）　车前子（五钱）　槟榔（二钱）　萝卜子（三钱）
  水煎服。一
  剂脓血减，二剂懊　除，三剂口渴解，而痢亦顿止矣。
  此方奇在大黄与萝卜子并用，逐瘀秽实神，厘清浊甚速，用之于白芍、当归之
  内，补以行攻，有攻之益，无攻之失也。
  此症用通快饮亦佳。
  黄连　茯苓（各三钱）　白芍（一两）　黄芩　车前子　枳壳（各二钱）　浓朴（一钱）　水煎服。
  人有湿热之极，腹痛作痢，上吐不食，下痢不止，至勺水难饮，胸中闷乱，人
  以为噤口之痢也，谁知是胃中湿热之毒乎。夫痢宜下行，下利宜也，何以上吐而不
  能入乎？此盖胃中之火，得湿而蕴结不宣，一旦作痢，本欲下行，乃投之以饮食，则
  火反上炽而不降，以致胃口闭塞，而成噤口也。然而胃火之盛者，由于心火之旺，
  心火最恶湿，一得湿则火郁而不通，则停住于胃口；胃中之火，愈增其熏蒸之气，
  二火相合，则热之势固结而不散，湿亦停住于肠胃之内，胸中交战，安得不闷乱乎？
  治法必须开郁火之门，而门不能易开，必须引火开门之为捷耳。方用引胃汤∶
  人参（一钱）　黄连（三钱）　吴茱萸（三分）　菖蒲（三分）　各为细末，滚水调入于茯苓末中，
  大约茯苓须用五钱，一匙一匙调如稀糊者咽之。初时咽下必吐，吐后仍咽，药
  一受则不吐矣。即将前药服完，上下俱开门矣。然后用靖乱汤∶
  白芍（一两）　车前子（五钱）　黄连（一钱）　甘草（一钱）　枳壳（一钱）　木通（一钱）
  广木香（五分）　茯苓（三钱）　水煎服。二剂痢止，不必三服也。
  前用引胃汤者，以心火喜燥。黄连虽寒，然其性正燥也。以燥投燥原非所恶。
  况吴茱萸性热而燥，以火入火，同性岂有　格之虞？况入之人参、菖蒲之中乎？盖
  胃中之火，乃邪火，而心中之火实正火也。居于邪正之间、非得正人君子之药，则
  邪不能散于顷刻，非得导引之使，则心火不?