之殊也。人身天真之气全在胃口，津液不足即是虚，生津液即是补虚，故以生津之药合甘寒
  清热之药而治感后之虚热，如麦门冬生地黄牡丹皮人参梨汁竹沥之属，皆为合法。河间每
  用天水散以清虚热，正取滑石甘草一甘一寒之义也。设误投参　苓术补脾之药为补，宁不
  并邪热而补之乎。至于饮食之补，但取其气不取其味，如五谷之气以养之，五菜之气以充
  之，每食之间便觉津津汗透，将身中蕴蓄之邪热以渐运出于毛孔何其快哉。人皆不知此理，
  急于用肥甘之味以补之，不思油腻阻滞经络，邪热不能外出，久久充养完固，愈无出期矣。
  前哲有鉴于斯，宁食淡茹蔬使体暂虚，而邪易出乃为贵耳。
  德按∶《内经》曰∶饮食自倍，肠胃乃伤。《物理论》云∶谷气胜元气，其人肥而不寿。养
  生之术，常令谷气少，则病不生。谷气且然，况
  五味餍饫为五内之害乎。
  x龙集庚寅十二月望十六日辛亥写成。x