奏诸致仕许终身佩鱼，以为荣宠。以理去任，亦听佩鱼袋。自后恩制赐赏绯紫，例兼鱼
  袋，谓之章服，因之佩鱼袋、服硃紫者众矣。
  梁制云，袴　　褶，近代服以从戎，今缵严则文武百官咸服之。车驾亲戎，则缚袴
  不舒散也。中官紫褶，外官绛褶，舄用皮。服冠衣硃者，紫衣用赤舄，乌衣用乌舄。
  唯褶服以靴。靴，胡履也，取便于事，施于戎服。
  旧制，乘舆案褥、床褥、床帷，皆以紫为饰。天宝六载，礼仪使太常卿韦纟舀奏请
  依御袍色，以赤黄为饰。从之。
  《武德令》：皇后服有袆衣、鞠衣、钿钗礼衣三等。
  袆衣，首饰花十二树，并两博鬓，其衣以深青织成为之，文为翚翟之形。　素质，
  五色，十二等。素纱中单，黼领，罗縠褾、襈，　褾、襈　皆用硃色也。蔽膝，随裳色，
  以緅为领，用翟为章，三等。大带，随衣色，硃里，纰其外，上以硃锦，下以绿锦，纽
  约用青组。以青衣，革带，青袜、舄，　舄加金饰。　　白玉双珮，玄组双大绶。章彩
  尺寸与乘舆同。受册、助祭、朝会诸大事则服之。鞠衣，　黄罗为之。其蔽膝、大带及
  衣革带、舄随衣色。余与袆衣同，唯无雉也。亲蚕则服之。钿钗礼衣，十二钿，服通用
  杂色，制与上同，唯无雉及珮绶，去舄，加履。宴见宾客则服之。
  皇太子妃服，首饰花九树，　小花如大花之数，并两博鬓也。褕翟。青织成为之，
  文为摇翟之形，青质、五色、九等也。素纱中单，黼领，罗縠褾、襈，褾、襈　皆用硃
  也。蔽膝，　随裳色，用緅为领缘，以摇翟为章，二等也。大带，　随衣色，硃里，纰其
  外，上以硃锦，下以绿锦，纽用青组。以青衣，革带，青袜、舄，　舄加金饰瑜玉珮，
  红硃双大绶。　章彩尺寸与皇太子同。受册、助祭、朝会诸大事则服之。鞠衣，黄罗为
  之，其蔽膝、大带及衣革带随衣色。余褕翟同，唯无雉也。从蚕则服之。钿钗礼衣，九
  钿，服通用杂色，制与上同，唯无雉及珮、绶，去舄，加履。宴见宾客则服之。
  内外命妇服花钗，　施两博鬓，宝钿饰也。翟衣青质，　罗为之，绣为雉，编次于衣
  及裳，重为九等而下。第一品花钿九树，　宝钿准花数，以下准此也。翟九等。第二品
  花钿八树，翟八等。第三品花钿七树，翟七等。第四品花钿六树，翟六等。第五品花钿
  五树，翟五等。并素纱中单，黼领，硃褾、襈　亦通用罗縠也。蔽膝，　随裳色，以緅为
  领缘，加以文绣，重雉为章二事，一品已下皆同也。
  大带，　随衣色，绯其外，上以硃锦，下以绿锦，纽同青组。　　青衣，革带，青
  袜、舄，珮，绶。内命妇受册、从蚕、朝会则服之；其外命妇嫁及受册、从蚕、大朝会
  亦准此。钿钗礼衣，通用杂色，制与上同，唯无雉及珮绶。　去舄，加履。
  第一品九钿，第二品八钿，第三品七钿，第四品六钿，第五品五钿。内命妇寻常参
  见，外命妇朝参辞见及礼会则服之。六尚、宝林、御女、采女、女官等服，礼衣通用杂
  色，制与上同，惟无首饰。七品已上，有大事服之，寻常供奉则公服。　公服去中单、
  蔽膝、大带。　　九品已上，大事及寻常供奉，并公服。东宫准此。女史则半袖裙襦。
  诸公主、王妃珮绶同，诸王县主、内命妇准品。外命妇五品已上，皆准夫、子，即非因
  夫、子别加邑号者，亦准品。妇人宴服，准令各依夫色，上得兼下，下不得僭上。既不
  在公庭，而风俗奢靡，不依格令，绮罗锦绣，随所好尚。上自宫掖，下至匹庶，递相仿
  效，贵贱无别。
  武德、贞观之时，宫人骑马者，依齐、隋旧制，多著ＦＤ旂，虽发自戎夷，而全身
  障蔽，不欲途路窥之。王公之家，亦同此制。永徽之后，皆用帷帽，拖裙到颈，渐为浅
  露。寻下敕禁断，初虽暂息，旋又仍旧，咸亨二年又下敕曰：“百官家口，咸预士流，
  至于衢路之间，岂可全无障蔽。比来多著帷帽，遂弃ＦＤ旂，曾不乘车，别坐檐子。递
  相仿效，浸成风俗，过为轻率，深失礼容。前者已令渐改，如闻犹未止息。又命妇朝谒，
  或将驰驾车，既入禁门，有亏肃敬。此并乖于仪式，理须禁断，自今已后，勿使更然。”
  则天之后，帷帽大行，ＦＤ旂渐息。中宗即位，宫禁宽弛，公私妇人，无复冪旂之制。
  开元初，从驾宫人骑马者，皆著胡帽，靓妆露面，无复障蔽。士庶之家，又相仿效，帷
  帽之制，绝不行用。俄又露髻驰骋，或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣。
  奚车，契丹塞外用之，开元、天宝中渐至京城。兜笼，巴蜀妇人所用，今乾元已来，
  蕃将多著勋于朝，兜笼易于担负，京城奚车、兜笼、代于车舆矣。
  武德来，妇人著履，规制亦重，又有线靴。开元来，妇人例著线鞋，取轻妙便于事，
  侍兒乃著履。臧获贱伍者皆服遥馈Ｌ＠稚泻笕擞停」┖常颗跃挂?br />
  胡服，故有范阳羯胡之乱，兆于好尚远矣。
  太极元年，左司郎中唐绍上疏曰：
  臣闻王公已下，送终明器等物，具标甲令，品秩高下，各有节文。孔子曰，明器者，
  备物而不可用，以刍灵者善，为俑者不仁。传曰，俑者，谓有面目机发，似于生人也。
  以此而葬，殆将于殉，故曰不仁。近者王公百官，竞为厚葬，偶人像马，雕饰如生，徒
  以眩耀路人，本不因心致礼。更相扇慕，破产倾资，风俗流行，遂下兼士庶。若无禁制，
  奢侈日增。望诸王公已下，送葬明器，皆依令式，并陈于墓所，不得衢路行。
  又士庶亲迎之仪，备诸辨礼，所以承宗庙，事舅姑，当须昏以为期，诘朝谒见。往
  者下俚庸鄙，时有障车，邀其酒食，以为戏乐。近日此风转盛，上及王公，乃广奏音乐，
  多集徒侣，遮拥道路，留滞淹时，邀致财物，动逾万计。遂使障车礼贶，过于聘财，歌
  舞喧哗，殊非助感。即亏名教，实蠹风猷，违紊礼经，须加节制。望请婚姻家障车者，
  并须禁断。其有犯者，有廕家请准犯名教例附簿，无廕人决杖六十，仍各科本罪。
  志第二十六　经籍上
  夫龟文成象，肇八卦于庖牺；鸟迹分形，创六书于苍颉。圣作明述，同源异流。
  《坟》、《典》起之于前，《诗》、《书》继之于后。先王陈迹，后王准绳。《易》曰：
  “观乎人文以化成天下。”《礼》曰：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”学者非他，
  方策之谓也。琢玉成器，观古知今，历代哲王，莫不崇尚。自仲尼没而微言绝，七十子
  丧而大义乖。嬴氏坑焚，以愚黔首；汉兴学校，复创石渠。雄、向校雠于前，马、郑讨
  论于后，两京载籍，由是粲然。及汉末还都，焚溺过半。爰自魏、晋，迄于周、隋，而
  好事之君，慕古之士，亦未尝不以图籍为意也。然河北江南，未能混一；偏方购辑，卷
  帙未弘。而荀勖、李充、王俭、任昉、祖恆　　，皆达学多闻，历世整比，群分类聚，
  递相祖述。或为七录，或为四部，言其部类，多有所遗。及隋氏建邦，寰区一统，炀皇
  好学，喜聚逸书，而隋世简编，最为博洽。及大业之季，丧失者多。贞观中，令狐德棻、
  魏徵相次为秘书监，上言以籍亡逸，请行购募，并奏引学士校定。群书大备。
  开元三年，左散骑常侍褚无量、马怀素侍宴，言及经籍。玄宗曰：“内库皆是太宗、
  高宗先代旧书，常令宫人主掌，所有残缺，未遑补缉，篇卷错乱，难于检阅。卿试为朕
  整比之。”至七年，诏公卿士庶之家，所有异书，官借缮写。及四部书成，上令百官入
  乾元殿东廊观之，无不骇其广。九年十一月，殷践猷、王惬、韦述、余钦、毋煚、刘彦
  真、王湾、刘仲等重修成《群书四部录》二百卷，右散骑常侍元行冲奏上之。自后毋煚
  又略为四十卷，名为《古今书录》，大凡五万一千八百五十二卷。禄山之乱，两都覆没，
  乾元旧籍，亡散殆尽。肃宗、代宗崇重儒术，屡诏购募。文宗时，郑覃侍讲禁中，以经
  籍道丧，屡以为言。诏令秘阁搜访遗文，日令添写。开成初，四部书至五万六千四百七
  十六卷。及广明初，黄巢干纪，再陷两京，宫庙寺署，焚荡殆尽，曩时遗籍，尺简无存。
  及行在朝诸儒购辑，所传无几。昭宗即位，志弘文雅。秘书省奏曰：“当省元掌四部御
  书十二库，共七万余卷。广明之乱，一时散失。后来省司购募，尚及二万余卷。及先朝
  再幸山南，尚存一万八千卷。窃知京城制置使孙惟晟收在本军，其御书秘阁见充教坊及
  诸军人占住。伏以典籍国之大经，秘府校雠之地，其书籍并望付当省校其残缺，渐令补
  辑。乐人乞移他所。”并从之。及迁都洛阳，又丧其半。平时载籍，世莫得闻。今录开
  元盛时四部诸书，以表艺文之盛。
  四部者，甲、乙、丙、丁之次也。
  甲部为经，其类十二：一日《易》，以纪阴阳变化。二曰《书》，以纪帝王遗范。
  三曰《诗》，以纪兴衰诵叹。四曰《礼》，以纪文物体制。五曰《乐》，以纪声容律度。
  六曰《春秋》，以纪行事褒贬。七曰《孝经》，以纪天经地义。八曰《论语》，以纪先
  圣微言。九曰图纬，以纪六经谶候。十曰经解，以纪六经谶候。十一曰诂训，以纪六经
  谶候。十二曰小学，以纪字体声韵。
  乙部为史，其类十有三：一曰正史，以纪纪传表志。二曰古史，以纪编年系事。三
  曰杂史，以纪异体杂纪。四曰霸史，以纪伪朝国史。五曰起居注，以纪人君言动。六曰
  旧事，以纪朝廷政令。七曰职官，以纪班序品秩。八曰仪注，以纪吉凶行事。九曰刑法，
  以纪律令格式。十曰杂传，以纪先圣人物。十一曰地理，以纪山川郡国。十二曰谱系，
  以纪世族继序。十三曰略录，以纪史策条目。
  丙部为子，其类一十有四：一曰儒家，以纪仁义教化。二曰道家，以纪清净无为。
  三曰法家，以纪刑法典制。四曰名家，以纪循名责实。五曰墨家，以纪强本节用。六曰
  纵横家，以纪辩说诡诈。七曰杂家，以纪兼叙众说。八曰农家，以纪播植种艺。九曰小
  说家，以纪刍辞舆诵。十曰兵法，以纪权谋制度。十一曰天文，以纪星辰象纬。十二曰
  历数，以纪推步气朔。十三曰五行，以纪卜筮占候。十四曰医方，以纪药饵针灸。
  丁部为集，其类有三：一曰楚词，以纪骚人怨刺。二曰别集，以纪词赋杂论。三曰
  总集，以纪文章事类。
  煚等撰集，依班固《艺文志》体例，诸书随部皆有小序，发明其旨。近史官撰《隋
  书经籍志》，其例亦然。窃以纪录简编异题，卷部相沿，序述无出前修。今之杀青，亦
  所不取，但纪部帙而已。而煚等所序四部都录以明新修之旨，今略载之：
  窃以经坟浩广，史图纷博，寻览者莫之能遍，司总者常苦其多，何暇重屋复床，更
  繁其说？若先王有阙典，上圣有遗事，邦政所急，儒训是先，宜垂教以作程，当阐规而
  开典，则不遑启处，何获宴宁。曩之所修，诚惟此义，然礼有未惬，追怨良深。于时秘
  书省经书，实多亡阙，诸司坟籍，不暇讨论。此则事有未周，一也。其后周览人间，颇
  睹阙文，新集记贞观之前，永徽已来不取；近书采长安之上，神龙已来未录。此则理有
  未弘，二也。书阅不遍，事复未周，或不详名代，或未知部伍。此则体有未通，三也。
  书多阙目，空张第数，既无篇题，实乖标榜。此则例有所亏，四也。所用书序，咸取魏
  文贞；所分书类，皆据《隋经籍志》。理有未允，体有不通。此则事实未安，五也。昔
  马谈作《史记》，班彪作《汉书》，皆两叶而仅成；刘歆作《七略》，王俭作《七志》，
  逾二纪而方就。孰有四万卷目，二千部书，名目首尾，三年便令终竟，欲求精悉，不其
  难乎？所以常有遗恨，窃思追雪。乃与类同契，积思潜心，审正旧疑，详开新制。永徽
  新集，神龙近书，则释而附也。未详名氏，不知部伍，则论而补也。空张之目，则检获
  便增。未允之序，则详宜别作。纰缪咸正，混杂必刊。改旧传之失者三百余条，加新书
  之目者六千余卷。凡经录十二家，五百七十五部，六千二百四十一卷。史录十三家，八
  百四十部，一万七千九百四十六卷。子录十七家，七百五十三部，一万五千六百三十七
  卷。集录三家，八百九十二部，一万二千二十八卷。凡四部之录四十五家，都管三千六
  十部，五万一千八百五十二卷，成《书录》四十卷。其外有释氏经律?