木香　砂（另研）　丁香　官桂　附子（炮）　干漆（炒令烟尽）　细墨　乳香（另研）　广术
  青皮　没药（另研）　大黄（锉碎为末）　京三棱　猪牙皂角　干姜（炮，各等分）　巴豆霜（减半）
  上除　砂、乳香、没药外，同为末，以好醋一升，化开　砂去滓，银器中慢火熬，次下巴
  豆霜、大黄熬成膏，将前药末与膏子为丸、如
  麻子大，每服三五十丸，食后温酒送下，加至大便利为度。（此服法据丹溪先生意）
  上三方，皆攻积之剂，全无补性，虚人禁用，实者亦须以四君子、四物汤兼服乃可。
  卷之五积聚瘕门
  治疝瘕
  属性：x干漆散x　治妇人疝（须知女子之疝与男子不同）瘕久不消（按此疝瘕二字虽相连，然
  以方观之，只重在瘕字。盖女人又有　疝一症故耳，大抵疝字之义，取其如山之高而突起
  也，不然，何彼皆连称焉），令人黄瘦　羸，两胁妨闷，心腹疼痛。
  干漆（炒令烟尽）　木香　芫花（醋炒）　赤芍药　桂心　当归　川芎　琥珀（研，各半两）　大黄
  （炒，二两）　牛膝（七钱半）　桃仁（一两）　麝香（二钱半）
  上为细末，每服一钱，温酒调下，无时。
  x当归散x　治妇人疝瘕，血气攻刺，心腹疼痛不可忍者。（此方治肝经居多）
  鳖甲（醋炙，二两）　当归（锉，微炒）　桂心　槟榔　大黄（锉，微炒，各一两）　川芎　吴茱萸（
  汤泡七次）　木香　青皮（去白，各半两）　蓬莪术　赤芍　桃仁（汤浸去皮尖，麸炒微黄，各七钱五分）
  上为散，每服三钱，生姜一钱三分，水煎热服，不拘时。
  x　砂丸x　治妇人疝瘕，及积瘀血，在脏，时攻腹胁疼痛。（专在瘀血，乃凉行之剂，是知
  古人亦不专主于热矣，在人自择之）
  川芒硝　砂（各一两）　当归　雄黄　桂心（各半两）　大黄（炮）　三棱（各二两）
  上为细末，米醋一碗，熬大黄末为膏，次入余药末，和丸如桐子大，空心温酒下十丸，
  渐加至二十丸，以利下恶物为度。
  x巴豆丸x　治妇人疝瘕及血气疼痛。（气血痰食皆宜，第药太猛，慎之）
  巴豆（去皮心，醋煮半日，二钱半）　砂　大黄（炒，各一两）　五灵脂　桃仁（各七钱半）
  木香（半两，以上各另为末）
  上炼蜜丸，如绿豆大，淡醋汤空心下五
  丸，热酒亦可。
  x黑神丸x
  神曲　香（各四两）　木香　椒（炒香出汗）　丁香（各半两）　槟榔（四枚）　漆（六两，
  半生，半用重汤煮半日令香）
  上除椒、漆外，五物皆半生半炒，为细末，用前生熟漆和丸，如弹子大，又用　香末十二
  两，铺阴地荫干，候干，并　香收器中，至极干，去　香。治肾气，膀胱　癖，及疝坠，五膈，
  血崩，产后诸血，漏下赤白，并一丸，分四服。死胎一丸，皆绵灰酒下。难产，炒葵子四十九
  枚，捣碎，酒煎下。诸疾不过三服，　气十服。膈气　瘕五服，血瘕三丸当瘥。
  一妇人病腹中有大块如杯，每发痛不可忍，诸药莫愈，投此丸尽三服，杯气尽消，终身
  不作。
  x　露丸x　治寒伤于内，气凝不流，结于肠外，久为　瘕，时作疼痛，腰不得伸，名曰肠覃。
  广术（酒浸，锉）　三棱（酒浸锉，各一两）　干漆（洗去腥，炒烟尽）　川乌（各五钱）　砂
  （四钱）　青皮　雄黄（另研）　茴香（盐炒）　穿山甲（炮，各三钱）　轻粉（一钱，另研）
  麝香（半钱，另研）　巴豆（三十个，去皮切开）
  上除研药外，将巴豆炒三棱、广术二味黄色，去巴豆不用，共为末、入研药匀，生姜汁打
  糊丸，如桐子大，每服二十丸至三十丸，姜汤
  或酒下，空心食前服。
  x乌喙丸x　治肠覃，亦治乳余，并男子疝气。
  乌喙（炮去皮，一钱）　半夏（汤洗，四钱）　石膏（　）　藜芦（炒）　牡蒙　茯苓（酒浸）
  桂心　干姜（炮，各一钱）　巴豆（七个，研膏）
  上为末，炼蜜丸，如绿豆大，每服三五丸，食后酒饮任下。
  x见　丹x　治寒客于下焦，血气闭塞而成瘕，日以益大，状如怀子，名曰石瘕。
  附子（炮，去皮脐，四钱）　鬼箭羽　紫石英（各三钱）　泽泻　肉桂　玄胡索　木香（各二钱）　血
  竭（一钱半，另研）　水蛭　槟榔（二钱半）　桃仁（三十个，另研）　三棱（五钱）　大黄
  上为细末，用酒糊丸，如桐子大，每服三十丸，醋汤或温酒下，食前服。（寒者温之，留
  者行之，以病在下焦，故多血分药）
  x芦荟丸x　治疳瘕，肌肉消瘦，发热潮热，饮食少思，口干作渴，或肝疳食积，口鼻生疮，
  牙龈蚀烂等证。
  芦荟　胡黄连　黄连（炒）　木香　白芜荑（炒）　青皮（各五钱）　当归　茯苓　陈皮（各一两半）
  甘草（炙，七钱）
  上为末，米糊丸，如桐子大，每服七八十丸，米饮下。（此小儿疳积药也，岂妇人亦有
  之，大抵以疳瘕之名，故偶类集之耳）
  卷之六求子门
  论求子须知先天之气
  属性：x胡氏x曰∶男女交媾，其所以凝结而成胎者，虽不离乎精血，犹为后天滓质之物，而一点
  先天真一之灵气，萌于情欲之感者，妙合于其间。朱子所谓禀于有生之初，《悟真篇》所谓
  生身受气初者是也。医之上工，因人无子，语男则主于精，语女则主于血，着论立方，男以
  补肾为要，女以调经为先，而又参之以补气行气之说，察其脉络，究其亏盈，审而治之，夫
  然后一举可孕，天下之男无不父，女无不母矣。
  卷之六求子门
  论求子脉须和平
  属性：x陈楚良x曰∶人身气血，各有虚实寒热之异，惟察脉可知（以尺寸浮沉分气血），舍脉而独言药者妄也。脉有十
  二经，应十二时，一日一周，与天同运，循环无端。其至也，既不宜太过而数，数则热矣；
  又不宜不及而迟，迟则寒矣。不宜太有力而实，非正气能自实也，正气虚而火邪来乘以实之
  也，治法先当散郁，以伐其邪，邪去而后正可补也。不宜太无力而虚，虚乃正气正血虚也，
  治法惟当补其气血耳（又须分出气虚、血虚，不可并补）。亦有男妇上热下寒（寒热有上下，
  治法分早晏），表实里虚，而未得子者，法当临睡时，服凉膈之
  药，以清其上；每晨食未入口时，服补药以温其下；暂进升散之药，以达其表，及服浓味之
  药，以实其里。又有女人气多血少，寒热不调，月水违期，或后或先，白带频下而无子者，
  皆当诊脉而以活法治之，务欲使其夫妇之脉，皆和平有力，不热不寒，交合有期，不妄用精
  ，必能生子，子不殇夭。故欲得子者，必须对脉立方，因病用药。
  卷之六求子门
  论求子先调经
  属性：x楼氏x曰∶求子之法，莫先调经（理妇人者，先须熟此症治）。每见妇人之无子者，其经必或前或后，或多或少，
  或将
  行作痛，或行后作痛，或紫或黑或淡，或凝而不调，不调则血气乖争，不能成孕矣。详夫不
  调之由，其或前或后，及行后作痛者，虚也；其少而淡者，血虚也；多者，气虚也；其将行
  作痛，及凝块不散者，滞也；紫黑色者，滞而挟热也。治法，血虚者，四物；气虚者，四物
  加参　；滞者，香附、缩砂、木香、槟榔、桃仁、玄胡；滞久而沉痼者，吐之下之（涌泄调经，惟子和可法）；脉证热
  者，四物加芩连；脉证寒者，四物加桂附，及紫石英之类是也。直至积去滞行虚回，然后气
  血和平，能孕子也。予每治经不调者，只一味香附末（有积滞，则污浊不清，虚未回，则新生之气不鼓，一味香附，有
  去旧生新之妙），醋为丸服之，亦百发百中也。
  卷之六求子门
  论求子贵养精血
  属性：x袁了凡x先生云∶聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味（此五者，非特求子者之
  良
  药，亦可为摄生者之真方）。今
  之谈养生者，多言采阴补阳，久战不泄，此为大谬。肾为精之府，凡男女交接，必扰其肾，
  肾动则精血随之而流，外虽不泄，精已离宫。未能坚忍者，亦必有真精数点，随阳之痿而溢
  出，此其验也。如火之有烟焰，岂有复反于薪者哉，是故贵寡欲。精成于血，不独房室之交
  ，损吾之精，凡日用损血之事，皆当深戒。如目劳于视，则血于视耗；耳劳于听，则血以听
  耗；心劳于思，则血于思耗。吾随事而节之，则血得其养，而与日俱积矣。是故贵节劳，主
  闭藏者肾也，司疏泄者肝也。二脏皆有相火，而其系上属于心，心君火也。怒则伤肝而相火
  动，动则疏泄者用事，而闭藏不得其职，虽不交合，亦暗流而潜耗矣，是故当息怒。人身之
  血，各归其舍，则常凝，酒能动血，人饮酒则面赤手足俱红，是扰其血而奔驰之也。血气既
  衰之人，数月无房事，精始浓而可用，然使一夜大醉，精随薄矣，是故宜戒酒。《内经》云
  ∶精不足者，补之以味。然浓郁之味，不能生精，惟恬淡之味，乃能补精耳。盖万物皆
  有真味，调和胜而真味衰矣，不论腥素，淡煮之得法，自有一段冲和恬淡之气，益人肠胃。
  洪范论味，而曰稼穑作甘。世间之物，惟五谷得味之正，但能淡食谷味，最能养精。又
  凡煮粥饭，而中有浓汁滚作一团者，此米之精液所聚也，食之骤能生精，试之有效。炼精有
  诀，全在肾家下手，内肾一窍，名玄关，外肾一窍，名牝户（玄、牝内外之说，固是旧话，然犹未确）。真精未泄，干
  体未破，则外肾
  阳气至子时而兴。人身之气，与天地之气，两相吻合（至论），精泄体破而吾身阳生之候渐晚，有丑
  而生者，次则寅而生者，又次则卯而生者，有终不生者，始与天地不相应矣。炼之之诀，须
  半夜子时，即披衣起坐，两手搓极热，以一手将外肾兜住，以一手掩脐而凝神于内肾（内肾二字，还差一线，须得口诀），
  久久
  卷之六求子门
  论求子必知氤氲之时
  属性：x袁了凡x先生云∶天地生物，必有氤氲之时，万物化生，必有乐育之时。猫犬至微，将受
  娠也，其雌必狂呼而奔跳，以氤氲乐育之气触之而不能自止耳，此天然之节候，生化之真机
  也。世人种子，有云∶三十时辰两日半，二十八九君须算。此特言其大概耳，非的论也。《
  丹经》云∶一月止有一日，一日止有一时。凡妇人一月经行一度，必有一日氤氲之候，于一
  时辰间，气蒸而热，昏而闷，有欲交接不可忍之状，此的候也。于此时逆而取之则成丹（须得逆取之道，待之便是筑基，
  此先天气生时也），顺
  而施之则成胎矣。其曰三日月出庚，又曰温温铅鼎，光透帘帏，皆言其景象也。当其欲情浓
  动之时，子宫内有如莲花蕊者，不拘经净几日，自然挺出阴中，如莲蕊初开，内人洗下体，以
  手探之自知也，但含羞不肯言耳，男子预密告之，令其自言，一举即中矣。
  卷之六求子门
  论合男女必当其年
  属性：x褚尚书x求男论云∶建平孝王妃姬，皆丽无子，择民家未笄女子入御，又无子。问曰，求男有道乎？澄对曰∶
  合
  男女必当其年。男虽十六而精通，必三十而娶；女虽十四而天癸至，必二十而嫁（今有年二十而乳子者，亦事之变也），
  皆欲阴阳完实，然后交而孕，孕而育，育而子坚壮强寿。今未笄之女，天
  癸始至，已近男色，阴气早泄，未完而伤，未实而动，是以交而不孕，孕而不育，育而子脆
  不寿，此王之所以无子也。然妇人有所产皆女者，有所产皆男者，大王诚能访求多男妇人至
  宫府，有男之道也（方是求子一法）。王曰善。未再期，生六男。夫老阳遇少阴，老阴遇少阳，亦有子之道也
  卷之六求子门
  论男女精血盛衰
  属性：x褚尚书x曰∶饮食五味，养髓、骨、肉、血、肌肤、毛发。男子为阳，阳中必有阴，阴中
  之数八，故一八而阳精升，二八而阳精溢；女子为阴，阴中必有阳，阳中之数七，故一七而
  阴血升，二七而阴血溢。阳精阴血，皆饮食五味之秀实也（盛衰之道，在七损八益中）。方其升也，智虑开明，齿牙更
  始
  ，发黄者黑，筋弱者强；暨其溢也，凡充身肢体手足耳目之余，虽针芥之沥，无有不下，凡
  子形肖父母者，以其精血尝于父母之身，无所不沥也。是以父一肢废，则子一肢不肖其父；
  母一目亏，则子一目不肖其母。精未通，而御女以通其精，则五体有不满之处，异日有难状
  之疾；阴已痿而思色，以降其精，则精不出内，故小便道涩而为淋。精已耗而复竭之，则大
  小便道牵疼，愈疼则愈欲大小便，愈便则愈疼。女人天癸既至，逾十年无男子合，则不调，
  未逾十年，思男子合，亦不调；不调则旧血不出，新血误行?