，按其针穴，及穴外之皮，令针穴门户不开，神气内守，亦不致出血也。泻者呼之，慢出其
  针，勿令气泄，不用按穴。凡针起速，及针不停久待暮者，其病即复。
  一∶凡针晕者，神气虚也，不可起针，急以别针补之，用袖掩病患口鼻回气，内与热汤
  饮之，即苏，良久再针。甚者，针手膊上侧，筋骨陷中，即虾蟆肉上惺惺穴，或足三里穴，
  即苏。若起针，坏人。
  二∶凡针痛者，只是手粗，宜以左手扶住针腰，右手从容补泻。如又痛者，不可起针，
  令病患吸气一口，随吸将针捻活，伸起一豆即不痛，如伸起又痛，再伸起又痛，须索入针，
  便住痛。
  三∶凡断针者，再将原针穴边复下一针，补之即出，或用磁石引针出，或用药涂之。
  嗟夫！神针肇自上古，在昔岐伯已叹失其传矣，况后世乎？尚赖窦，徐二氏，能因遗文，
  以究其意，俾来学有所悟，而识其梗概，括为四段，聊为初学开关救危之用，尚期四方智者
  裁之（此补泻一段，其杂病穴法一段，见三卷。十四经穴歌一段，见六、七卷。治病要穴一
  段，见七卷）！
  补泻一段，乃庐陵欧阳之后所授，与今时师不同。但考《素问》，不曰针法，而曰针道
  ，言针当顺气血往来之道也。又曰∶凡刺者，必别阴阳，再考《难经图注》及徐氏云∶左与
  右不同，胸与背有异，然后知其源流有自。盖左为阳，为升、为呼、为出、为提、为午前、
  为男子之背；右为阴，为降、为吸、为入、为插、为午后、为男子之腹。所以女人反此者，
  女属阴，男属阳，女人背阴腹阳，男子背阳腹阴，天地男女阴阳之妙，自然如此。
  卷四
  四明高氏补泻
  属性：《素问》补肾俞注云∶用圆利针，临刺时　曰∶五帝上真，六甲玄灵，气符至阴，百
  邪闭理。念三遍，先刺二分，留六呼，次入针至三分，动气至而徐徐出针，以手扪之，令患人
  咽气三次，又可定神魂。泻脾俞注云∶欲下针时　曰∶帝扶天形，护命成灵。诵三遍，刺三
  分，留七呼，动气至而急出针。
  按∶　法非《素问》意，但针工念　则一心在针。
  《拔萃》云∶泻法先以左手揣按得穴，以右手置针于穴上，令病患咳嗽一声，拈针入腠
  理，令病患吸气一口，针至六分，觉针沉涩，复退至三分，再觉沉涩，更退针一豆许，仰手
  转针头向病所，以手循经络，扪循至病所，以合手回针，引气直过针所三寸，随呼徐徐出针
  ，勿闭其穴，命之曰泻。
  补法先以左手揣按得穴，以右手置针于穴上，令病患咳嗽一声，拈针入腠理，令病患呼
  气一口，纳针至八分，觉针沉紧，复退一分，更觉沉紧，仰手转针头向病所，根据前循扪其
  病所，气至病已，随吸而走出针，速按其穴，命之曰补。
  《明堂》注云∶寒热补泻，假令补冷，先令病患咳嗽一声，得入腠理，复令吹气一口，
  随吹下针至六七分，渐进肾肝之部，停针徐徐，良久复退针一豆许，乃捻针问病患觉热否？
  然后针至三四分，及心肺之部，又令病患吸气先内捻针，使气下行至病所，却外捻针，使气
  上行，直过所针穴一二寸，乃吸而外捻针出，以手速按其穴，此为补。
  病热者，治之以寒，何如？须其寒者，先刺入阳之分，候得气推内至阴之分，后令病患
  地气入而天气出，谨按生成之息数足，其病患自觉清凉矣。
  病恶寒者，治之以热，何如？须其热者，先刺入阴之分，候得气，徐引针至阳之分，后
  令病患天气入而地气出，亦谨按生成之息数足，其病患自觉和暖矣。
  x呼吸x
  《素问》注云∶按经之旨，先补真气，乃泻其邪也，何以言之？补法呼则内针，静以久
  留。泻法吸则内针，又静以久留。然呼则次其吸，吸则不兼呼，内针之候既同，久留之理复
  一，先补之义，昭然可知。《拔萃》云∶呼不过三，吸不过五。《明堂》云∶当补之时，候
  气至病所，更用生成之息数，令病患鼻中吸气，口中呼气，内自觉热矣。当泻之时，使气至
  病所，更用生成之息数，令病患鼻中出气，口中吸气，按所病脏腑之处，内自觉清凉矣。
  x神针八法x
  心无内慕，如待贵宾，心为神也。医者之心，病者之心，与针相随上下，先虑针损，次
  将针尖含在口内，而令其温，又以左手按摩受疾之穴，如握虎之状，右手拈针，如持无力之
  刃，是用针之一法也。左拈九而右拈六，此乃住痛之二法也。进针之时，令病患咳嗽而针进
  ，进针之三法也。针沉良久，待内不胀，气不行，照前施之，如气来裹针不下，乃实也，宜
  左捻而泻其实，如不散，令病患呼气三口，医者用手抓针自散；如针进无滞无胀，乃气虚也
  ，令病患吸气，针宜右捻而补其虚，此补泻之四法也。其泻者有凤凰展翅∶用右手大指、食
  指捻针头，如飞腾之象，一捻一放，此泻之五法也。其补者有饿马摇铃∶用右手大指、食指
  捻针头，如饿马无力之状，缓缓前进则长，后退则短，此补之六法也。如病患晕针，用袖掩
  之，热汤饮之即醒，补之七法也。如针至深处，而进不能，退不能，其皮上四围起皱纹，其
  针如生在内，此气实之极也，有苍蝇丛咬之状，四围飞延，用右手食指，向皱纹皮处，离针
  不远四围前进三下，后退其一，乃泻之八法也。出针时，即扪其穴，此补之要诀。
  卷四
  三衢杨氏补泻
  属性：（十二字分次第手法及歌）
  一爪切者∶凡下针，用左手大指爪甲，重切其针之穴，令气血宣散，然后下针，不伤于
  荣卫也。
  取穴先将爪切深，须教毋外慕其心，致令荣卫无伤碍，医者方堪入妙针。
  二指持者∶凡下针，以右手持针，于穴上着力旋插，直至腠理，吸气三口，提于天部，
  根据前口气，徐徐而用。正谓持针者手如握虎，势若擒龙，心无他慕，若待贵人之说也。
  持针之士要心雄，势如握虎与擒龙，欲识机关三部奥，须将此理再推穷。
  三口温者∶凡下针，入口中必须温热，方可与刺，使血气调和，冷热不相争斗也。
  温针一理最为良，口内调和纳穴场，毋令冷热相争搏，荣卫宣通始得祥。
  四进针者∶凡下针，要病患神气定，息数匀，医者亦如之，切不可太忙。又须审穴在何
  部分，如在阳部，必取筋骨之间陷下为真；如在阴分，　之内，动脉相应，以爪重切
  经络，少待方可下手。
  进针理法取关机，失经失穴岂堪施，阳经取陷阴经脉，三思已定再思之。
  五指循者∶凡下针，若气不至，用指于所属部分经络之路，上下左右循之，使气血往来
  ，上下均匀，针下自然气至沉紧，得气即泻之故也。
  循其部分理何明，只为针头不紧沉，推则行之引则止，调和血气两来临。
  六爪摄者∶凡下针，如针下邪气滞涩不行者，随经络上下，用大指爪甲切之，其气自通
  摄法应知气滞经，须令爪切勿交轻，上下通行随经络，故教学人要穷精。
  七针退者∶凡退针，必在六阴之数，分明三部之用，斟酌不可不诚心着意，混乱差讹，
  以泻为补，以补为泻，欲退之际，一部一部以针缓缓而退也。
  退针手法理谁知，三才诀内总玄机，一部六阴三气吸，须臾疾病愈如飞。
  八指搓者∶凡转针如搓线之状，勿转太紧，随其气而用之。若转太紧，令人肉缠针，则
  有大痛之患。若气滞涩，即以第六摄法切之，方可施也。
  搓针泄气最为奇，气至针缠莫急移，浑如搓线攸攸转，急转缠针肉不离。
  九指捻者∶凡下针之际，治上大指向外捻，治下大指向内捻。外捻者，令气向上而治病
  ；内捻者，令气至下而治病。如出至人部，内捻者为之补，转针头向病所，令取真气以至病
  所。如出至人部，外捻者为之泻，转针头向病所，令侠邪气退至针下出也。此乃针中之秘旨
  捻针指法不相同，一般在手两般穷，内外转移行上下，邪气逢之疾岂容。
  十指留者∶如出针至于天部之际，须在皮肤之间留一豆许，少时方出针也。
  留针取气候沉浮，出容一豆入容侔，致令荣卫纵横散，巧妙玄机在指头。
  十一针摇者∶凡出针三部，欲泻之际，每一部摇一次，计六摇而已。以指捻针，如扶人
  头摇之状，庶使孔穴开大也。
  摇针三部六摇之，根据次推排指上施，孔穴大开无窒碍，致令邪气出如飞。
  十二指拔者∶凡持针欲出之时，待针下气缓不沉紧，便觉轻滑，用指捻针，如拔虎尾之
  拔针一法最为良，浮沉涩滑任推详，势犹取虎身中尾，此诀谁知蕴锦囊。
  总歌曰∶针法玄机口诀多，手法虽多亦不过，切穴持针温口内，进针循摄退针搓，指捻
  泻气针留豆，摇令穴大拔如梭，医师穴法叮咛说，记此便为十二歌。
  口诀　烧山火，能除寒，三进一退热涌涌，鼻吸气一口，呵五口。
  烧山之火能除寒，一退三飞病自安，始是五分终一寸，三番出入慢提看。
  凡用针之时，须拈运入五分之中，行九阳之数，其一寸者，即先浅后深也。若得气，便
  行运针之道。运者男左女右，渐渐运入一寸之内，三出三入，慢提紧按，若觉针头沉紧，其
  针插之时，热气复生，冷气自除；未效，根据前再施也。
  四肢似水最难禁，憎寒不住便来临，医师运起烧山火，患人时下得安宁。
  口诀　透天凉，能除热，三退一进冷冰冰，口吸气一口，鼻出五口。
  凡用针时，进一寸内，行六阴之数，其五分者，即先深后浅也。若得气，便退而伸之，
  退至五分之中，三入三出，紧提慢按，觉针头沉紧，徐徐举之，则凉气自生，热病自除；
  如不效，根据前法再施。
  一身浑似火来烧，不住之时热上潮，若能加入清凉法，须臾热毒自然消。
  口诀　阳中隐阴，能治先寒后热，浅而深。
  阳中隐个阴，先寒后热人，五分阳九数，一寸六阴行。
  凡用针之时，先运入五分，乃行九阳之数，如觉微热，便运一寸之内，却行六阴之数，
  以得气，此乃阳中隐阴，可治先寒后热之症，先补后泻也。
  先寒后热身如疟，医师不晓实和弱，叮咛针要阴阳刺，祛除寒热免灾恶。
  口诀　阴中隐阳，能治先热后寒，深而浅。
  凡用针之时，先运一寸，乃行六阴之数，如觉病微凉，即退至五分之中，却行九阳之数
  ，以得气，此乃阴中隐阳，可治先热后寒之症，先泻后补也。
  先热后寒如疟疾，先阴后阳号通天，针师运起云雨泽，荣卫调和病自痊。
  补者直须热至，泻者直待寒侵，犹如搓线，慢慢转针，法在浅则当浅，法在深则当深，
  二者不可兼而紊乱也。
  口诀　留气法，能破气，伸九提六。
  留气运针先七分，纯阳得气十分深，伸时用九提时六，　瘕消溶气块匀。
  凡用针之时，先运入七分之中，行纯阳之数，若得气，便深刺一寸中，微伸提之，却退
  至原处；若未得气，根据前法再行，可治　瘕气块之疾。
  癖　瘕疾宜休，却在医师志意求，指头手法为留气，身除疾痛再无忧。
  口诀　运气法，能泻，先直后卧。
  运气用纯阴，气来便倒针，令人吸五口，疼痛病除根。
  凡用针之时，先行纯阴之数，若觉针下气满，便倒其针，令患人吸气五口，使针力至病
  所，此乃运气之法，可治疼痛之病。
  运气行针好用工，遍身疼痛忽无踪，此法密传堪济世，论金宜值万千钟。
  口诀　提气法，提气从阴微拈提，冷麻之症一时除。
  凡用针之时，先从阴数，以觉气至，微拈轻提其针，使针下经络气聚，可治冷麻之症。
  提气从阴六数同，堪除顽痹有奇功，欲知奥妙先师诀，取次机关一掌中。
  口诀　中气法，能除积，先直后卧，泻之。
  凡用针之时，先行运气之法，或阳或阴，便卧其针，向外至痛疼，立起其针，不与内气
  中气须知运气同，一般造化两般功，手中运气叮咛使，妙理玄机起疲癃。
  若关节阻涩，气不通者，以龙虎大段之法，通经接气，驱而运之，仍以循摄切摩，无
  不应矣。又按扪摩屈伸，导引之法而行。
  口诀　苍龙摆尾手法，补。
  苍龙摆尾行关节，回拨将针慢慢扶，一似江中舡上舵，周身遍体气流普。
  或用补法而就得气，则纯补；补法而未得气，则用泻，此亦人之活变也。
  凡欲下针之时，飞气至关节去处，便使回拨者，将针慢慢扶之，如舡之舵，左右随其气
  而拨之，其气自然交感，左右慢慢拨动，周身遍体，夺流不失其所矣。
  苍龙摆尾气交流，气血夺来遍体周，任君体有千般症，一插须教疾病休。
  口诀　赤凤摇头手法，泻。
  凡下针得气，如要使之上，须关其下，要下须关其上，连连进针，从辰至巳，退针，
  从巳至午，拨左而左点，拨右而右点，其实只在左右动，似手摇铃，退方