寒多者，加生姜至半筋。
  @@@
  按之心下满痛者，此为实也，当下之，宜大柴胡汤。
  【按】
  按之心下满痛之下，当有「有潮热」之三字，若无此三字，则不当与大柴胡汤，是必
  传写之遗。
  【注】
  按之心下满痛，有潮热者，此为表里俱实，当下之，宜大柴胡汤两解之。此二治皆下
  实满之法也。
  卷二腹满寒疝宿食病脉证并治第十
  大柴胡汤方
  属性：柴胡半筋　黄芩三两　芍药三两　半夏（洗）半筋　枳实（炙）四枚　大黄二两　大
  枣十二枚　生姜五两
  右八味，以水一斗二升，煮取六升，去滓再煎，温服一升，日三服。
  @@@
  腹痛，脉弦而紧，弦则卫气不行，即恶寒，紧则不欲食，邪正相抟，即为寒疝。绕脐
  痛苦，发则白汗出，手足厥冷，其脉沉紧者，大乌头煎主之。
  【按】
  此条脉重出，下条有证无脉，「其脉沉紧者」之五字，当在下条里急之下。然脉弦而
  紧，是劲急之甚，当属寒疝之重者。其白汗之「白」字，当是「自」字。下条其脉沉
  紧是里痛之脉，当属寒疝之轻者，必是传写之□。
  【注】
  疝病犯寒即发，故谓之寒疝也。其病发则绕脐少腹急痛，恶寒汗出，手足厥冷，不欲
  饮食，脉弦而紧，主急主痛，此寒疝应有之证脉也。主之乌头煎者，是专以破邪治标
  为急，虚实在所不论，故曰：强人服七合，弱人服五合也。
  卷二腹满寒疝宿食病脉证并治第十
  乌头煎方
  属性：乌头（熬，去皮，不□咀）大者五枚
  右以水三升，煮取一升，去滓，内蜜二升，煎令水气尽，取二升，强人服七合，弱人
  服五合，不差明日更服，不可一日再服。
  @@@
  寒疝，腹中痛，及□痛里急者，当归生姜羊肉汤主之。
  【按】
  □痛里急之下，当有上条「其脉沉紧」四字。
  【注】
  寒疝腹中痛及□痛里急，脉见沉紧，较之绕脐苦痛轻矣。且无恶寒汗出，手足厥冷，
  故不用乌头煎之大温大散，而用当归生姜羊肉汤，养正为本，散寒为次，此治寒疝之
  利剂也。服乌头煎病势退者，亦当与之。
  【集注】
  李□曰：疝属肝病，肝藏血，其经布□肋，腹□并痛者，血气寒而凝涩也。当归通经
  活血，生姜温中散寒。里急者，内虚也，用羊肉补之，『内经』云：形不足者，温之
  以气，精不足者，补之以味是也。
  沈明宗曰：按此连冲脉为疝，治当温补也。肝木受邪，乘脾则腹中痛，本经之气不舒
  ，故□亦痛，连及冲脉则里急矣。所以当归补养冲任而散风寒，羊肉温补荣卫之气，
  脾邪散而痛自止。方后云：痛而多呕，乃肝气上逆临胃，故加橘、术补之。
  卷二腹满寒疝宿食病脉证并治第十
  当归生姜羊肉汤方
  属性：当归三两　生姜五两　羊肉一筋
  右三味，以水八升，煮取三升，温服七合，日三服。若寒多者，加生姜成一筋。痛多
  而呕者，加橘皮二两，白术一两。加生姜者，亦加水五升，煮取三升二合，服之。
  @@@
  寒疝，腹中痛，逆冷，手足不仁，若身疼痛，灸刺、诸药不能治，抵当乌头桂枝汤主
  之。
  【按】
  「抵当」二字，衍文也。
  【注】
  寒疝腹中痛，逆冷，手足不仁，身体疼痛，此疝之寒重者也。灸刺、诸药不能取效，
  则急以乌头煎加桂枝汤五合，以解内外之盛寒也。
  【集注】
  徐彬曰：起于寒疝腹痛，而至逆冷，手足不仁则阳气大痹，加以身疼痛，荣卫俱不和
  ，更灸刺诸药不能治，是或攻其外，或攻其内，邪气牵制不服也。故以乌头攻寒为主
  ，而合桂枝全汤以和荣卫，所谓七分治里、三分治表也。
  卷二腹满寒疝宿食病脉证并治第十
  乌头桂枝汤方
  属性：乌头五枚
  右一味，以蜜二筋，煎减半，去滓，以桂枝汤五合解之，令得一升，初服二合不知，
  即服三合；又不知，复加至五合。其知者如醉状，得吐者为中病。
  【方解】
  以桂枝汤五合解之者，溶化也。令得一升，谓以乌头所煎之蜜五合，加桂枝汤五合溶
  化，令得一升也。不知，不效也；又不知，又不效也；其知者，已效也。如醉状，外
  寒方散。得吐者，内寒已伸，故为中病也。
  @@@
  问曰：人病有宿食，何以别之？师曰：寸口脉浮而大，按之反涩，尺中亦微而涩，故
  知有宿食，大承气汤主之。
  【按】
  尺中亦微而涩之「微」字，当按『伤寒论』作「大」字是。
  【注】
  宿食病，即今之伤食病也，谓食隔宿不化也。人病腹满而痛，何以别之为宿食也？寸
  口脉浮而大，按之反涩，谓按且大、且涩、且有力也，关上尺中亦然。大涩有力为实
  而不利，故知有宿食也。当下之，宜大承气汤。
  @@@
  脉数而滑者，实也，此有宿食，下之愈，宜大承气汤。
  【注】
  腹满而痛，脉数而滑者，实也，此有宿食，故当下之。
  【集注】
  李□日：滑者，水谷之气胜也，若滑而兼数，则实热已入胃府矣。故云：有宿食可下
  之。
  @@@
  下利不欲食者，有宿食也，当下之，宜大承气汤。
  【注】
  初下利不欲食者是伤食，恶食不欲食也；久下利不欲食者，是伤脾不能食也。今初下
  利即不欲食，以有宿食故也。当下之，宜大承气汤无疑矣。
  【集注】
  沈明宗曰：此伤食而致下利也。骤伤宿食，停滞胃中，壅遏升降之机，不转肠中，水
  谷不分而下奔则利，宿食在胃，故不欲食。必当攻去宿食，利得止而欲食，故宜大承
  气汤。
  @@@
  宿食在上脘，当吐之，宜瓜蒂散。
  【注】
  胃有三脘，宿食在上脘者，隔间痛而吐，可吐不可下也；在中脘者，心中痛而吐，或
  痛不吐，可吐可下也；在下脘者，脐上痛而不吐，不可吐可下也。今食在上脘，故当
  以瓜蒂散吐之也。
  卷二腹满寒疝宿食病脉证并治第十
  瓜蒂散方
  属性：瓜蒂（熬黄）一分　赤小豆（煮）一分
  右二味，杵为散，以香鼓七合煮取汁，和散一钱匕温服之，不吐者少加之，以快吐为
  度而止。亡血及虚者，不可与之。
  @@@
  脉紧如转索无常者，有宿食也。
  【注】
  转索无常，紧脉之状也。若浮紧伤寒，沉紧冷痛，冷犯胃脘，谷气不行，故曰：有宿
  食也。
  @@@
  脉紧，头痛风寒，腹中有宿食不化也。（一云寸口脉紧）
  【注】
  脉紧头痛，是外伤风寒病也，脉紧腹痛，是内伤宿食病也。
  【集注】
  李□曰：按此脉与证，似伤寒而非伤寒者，以身不疼、腰脊不强故也。然脉紧亦有辨
  浮而紧者，为伤寒；沉而紧者，为伤食。『甲乙经』曰：人迎紧甚伤于寒，气口紧甚
  伤于食，则寒与食又以左右手为辨已，是以知腹中有宿食不化也。
  卷二
  五藏风寒积聚病脉证并治第十一
  属性：@@@
  肺中风者，口燥而喘，身运而重，冒而肿胀。
  【按】
  身运而重，当是「头运而身重」，冒而肿胀，当是「冒风而肿胀」，始与文义相合，
  此必传写之□可知。
  【注】
  肺主气，外合皮毛，肺中风邪，风伤气则津结不行，故口燥；风伤肺则气逆上壅，故
  喘咳。头运而身重者，气伤而力乏也；冒风而肿胀者，皮伤风水也。
  【集注】
  李□曰：肺主气，风邪中之，则气壅而津液不行，故口燥气逆而呼吸不利，故气喘也
  。
  @@@
  肺中寒，吐浊涕。
  【注】
  肺中寒邪，胸中之阳气不治，则津液聚而不行，故吐浊涎如涕也。
  【集注】
  李□曰：五液入肺为涕，肺合皮毛，开窍于鼻，寒邪从皮毛而入于肺，则肺窍不利而
  鼻塞涕唾，浊涎壅遏不通，吐出于口也。
  @@@
  肺死藏，浮之虚，按之弱如葱叶，下无根者，死。
  【注】
  肺中风寒之邪，脉若见浮之极虚，按之弱如葱叶之空下无根者，乃肺藏之死脉也。以
  下五藏俱言浮者，是明外中之邪，应得之脉也。
  【集注】
  程林曰：真肺脉至，如以毛羽中人肤，非浮之虚乎？葱叶中空，按之弱如葱叶下又无
  根，则浮毛虚弱是无胃气也。此真藏已见，故死。
  @@@
  肝中风者，头目□，两□痛，行常伛，令人嗜甘。
  【注】
  肝主风，外合于筋，肝中风邪，风胜则动，故头目□动也。两□肝之部，肝受病故两
  □痛也。风伤筋，故行常伛偻也。肝苦急欲甘缓之，故令人嗜甘也。
  【集注】
  徐彬曰：高巅之上，惟风可到，风性动摇，故头目□动，肝脉上贯膈，今□肋有邪故
  痛。肝主筋，风胜则筋急故伛。人以脾胃为主，木邪甚而土负，甘益脾，嗜甘所以自
  救也。
  @@@
  肝中寒者，两臂不举，舌本燥，喜太息，胸中痛，不得转侧，食则吐而汗出也。
  【按】
  两臂不举，舌本燥二句，「而汗出」三字，文义不属，必是错简，不释。
  【注】
  肝性条达，气行于胸侧，肝中寒邪，故有气抑不伸，喜太息，气滞不行，痛不得转侧
  也、食则吐，亦寒邪上逆也。
  @@@
  肝死藏，浮之弱，按之如索不来，或曲如蛇行者，死。
  【注】
  肝中风寒之邪，若脉见浮之极弱，按之不弦，是失其肝之本脉也。今按之如索不来，
  曲如蛇行而去，夫索曲蛇行，去而不来，非皆肝藏之死脉乎！
  【集注】
  周扬俊曰：按之如索，则弦紧俱见，脉有来去，乃阴阳往复之理。今曰：不来但去，
  是无胃气也。否则真气将散，出入强勉，有委而不前，屈且难伸之状，故曲如蛇行也
  。
  @@@
  肝着，其人常欲蹈其胸上，先未苦时，但欲饮热，旋覆花汤主之。
  【按】
  「旋覆花汤主之」六字，与肝着之病不合，当是衍文。
  【注】
  肝着者，为肝气着而不行，致胸痞塞不快也。故其人常欲按摩其胸，以疏通其气也。
  其先未曾痞塞苦时，但欲饮热者，乃寒气为病也。
  【集注】
  李□曰：肝主□泄，着则气郁不伸，常欲人蹈其胸上，以舒其气，又以寒气固结于中
  ，欲饮热以胜其寒也。
  @@@
  心中风者，翕翕发热，不能起，心中饥，食即呕吐。
  【按】
  翕翕发深，中风之本证也。不能起，心中饥，食即呕吐，文义不属，必是错简，不释
  。
  @@@
  心中寒者，其人苦病心如啖蒜状，剧者心痛彻背，背痛彻心，譬如蛊注，其脉浮者，
  自吐乃愈。
  【注】
  其人苦病心如啖蒜状，谓辛辣刺心之状也。剧者心痛彻背，背痛彻心，谓心背相应而
  痛也。譬如蛊注，谓似虫之往来不已而痛也。此皆心中寒邪之证。若其脉浮，是心得
  本脉，为寒邪上越之候，故自吐则邪去乃愈也。
  【集注】
  徐彬曰：寒则为阴邪，外束之则火内郁，故如啖蒜状，其似辣而非痛也。剧则邪盛，
  故外攻背痛，内攻心痛，彻者相应也，譬如蛊注状，其绵绵不息。若脉浮，是邪未结
  ，故自吐而愈。
  @@@
  心伤者，其人劳倦，即头面赤而下重，心中痛而自烦，发热，当脐跳，其脉弦，此为
  心藏伤所致也。
  【按】
  其脉弦之「弦」字，当「沉」字，沉为肾脉，文义相属，必是传写之□。
  【注】
  心伤者，谓心伤病之人也。因其人劳倦则扰其心，心之阳盛于上，故头面赤也，上盛
  则下虚，故下重而无力也。心中痛，自烦发热，当脐跳，其脉沉，肾乘心伤之所致也
  。
  【集注】
  尤怡曰：心伤者，其人劳倦，即头面赤而下重。盖心虚者，其阳易浮，上盛者，其下
  必虚也。心中痛而自烦发热者，心虚失养而热动于中也。当脐跳者，心虚于上，而肾
  动于下也。
  @@@
  邪哭使魂魄不安者，血气少也，血气少者，属于心，心气虚者，其人则畏，合目欲眠
  ，梦远行而精神离散，魂魄妄行，阴气衰者为癫，阳气衰者为狂。
  【按】
  阴气衰者为癫之「癫」字，当是「狂」字；阳气衰者为狂之「狂」字，当是「癫」字
  。『内经』曰：重阴者癫，重阳者狂。必是传写之□。
  【注】
  邪哭，谓心伤之人无故而哭也。邪哭则使人魂魄不安，心之血气少也。血气少而心虚
  ，则令人畏，合目欲眠则梦远行，此是精神离散，魂魄妄行也。心之血阴也，阴过衰
  则阳盛，阳盛则为病狂也；心之气阳也，阳过衰则阴盛，阴盛则病癫也。
  @@@
  心死藏，浮之实，如丸豆，按之益躁疾者，死。
  【注】
  心中风寒之邪，若脉见浮之极实，如丸豆之状，按之益劲躁疾乱动者，乃心藏死脉也
  。
  【集注】
  李□曰：『难经』云：心脉浮大而散，若浮之实如麻豆，按之益躁疾，则真藏脉见，
  胃气