卷九十　　列传第二十
  书名：辽史　　　　作者：脱脱等
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  ○萧阿剌　　耶律义先（信先）　　萧陶隗　　萧塔剌葛　　耶律敌禄
  萧阿剌，字阿里懒，北院枢密使孝穆之子也。幼养宫中，兴宗尤爱之。重熙
  六年，为弘义宫使。累迁同知北院枢密使，加同中书门下平章事，出为东京留守。
  二十一年，拜西北路招讨使，封西平郡王。寻尚秦晋国王公主，拜驸马都尉。清
  宁元年，遗诏拜北府宰相，兼南院枢密使，进王韩。明年，改北院枢密使，徙王
  陈，与萧革同掌国政。革谄谀不法，阿剌争之不得，告归。上由此恶之，除东京
  留守。会行瑟瑟礼，入朝陈时政得失。革以事中伤，帝怒，缢杀之。皇太后营救
  不及，大恸曰：“阿剌何罪而遽见杀？”帝乃优加赙赠，葬乾陵之赤山。
  阿剌性忠果，晓世务，有经济才。议者以谓阿剌若在，无重元、乙辛之乱。
  耶律义先，于越仁先之弟也。美风姿，举止严重。重熙初，补祗候郎君班详
  稳。十三年，车驾西征，为十二行糺都监，战功最，改南院宣徽使。时萧革同
  知枢密院事，席宠擅权，义先疾之。因侍宴，言于帝曰：“革狡佞喜乱，一朝大
  用，必误国家！”言甚激切，不纳。它日侍宴，上命群臣博，负者罚一巨觥。义
  先当与革对，怃然曰：“臣纵不能进贤退不肖，安能与国贼博哉！”帝止之曰：
  “卿醉矣！”义先厉声诟不已。上大怒，赖皇后救，得解。翌日，上谓革曰：
  “义先无礼，当黜之。”革对曰：“义先天性忠直，今以酒失而出，谁敢言人之
  过？”上谓革忠直，益加信任。义先郁郁不自得，然议事未尝少沮。又于上前博，
  义先祝曰：“向言人过，冒犯天威。今日一掷，可表愚款。”俄得堂印。上愕然。
  十六年，为殿前都点检，讨蒲奴里，多所招降，获其酋长陶得里以归，手诏褒奖，
  以功改南京统军使，封武昌郡王。奏请统军司钱营息，以赡贫民。未期，军器完
  整，民得休息。二十一年，拜惕隐，进王富春，薨，年四十二。
  义先常戒其族人曰：“国中三父房，皆帝之昆弟，不孝不义尤不可为。”其
  接下无贵贱贤否，皆与均礼。其妻晋国长公主之女，每遇中表亲，非礼服不见，
  故内外多化之。清宁间，追赠许王。弟信先。
  信先，兴宗以其父瑰引为刺血友，幼养于宫。善骑射。重熙十四年为左护卫
  太保，同知殿前点检司事。十八年，兼右祗候郎君班详稳。上问所欲，信先曰：
  “先臣瑰引与陛下分如同气，然不及王封。傥使蒙恩地下，臣愿毕矣。”上曰：”
  此朕遗忘之过。”追封燕王。是年，从萧惠伐夏，败于河南，例被责。清宁初，
  为南面林牙，卒。
  萧陶隗，字乌古邻，宰相辖特六世孙。刚直有威重。咸雍初，任马群太保。
  素知群牧名存实亡，悉阅旧籍，除其羸病，录其实数，牧人畏服。陶隗上书曰：
  “群牧以少为多，以无为有。上下相蒙，积弊成风。不若括见真数，著为定籍，
  公私两济。”从之。畜产岁以蕃息。大康中，累迁契丹行宫都部署。上尝谓群臣
  曰：”北枢密院军国重任，久阙其人，耶律阿思、萧斡特剌二人孰愈？”群臣各
  誉所长，陶隗独默然。上问：“卿何不言？“陶隗曰：”斡特剌懦而败事；阿思
  有才而贪，将为祸基。不得已而用，败事犹胜基祸。”上曰：“陶隗虽魏征不能
  过，但恨吾不及太宗尔！”然竟以阿思为枢密使。由是阿思衔之。九年，西圉不
  宁，阿思奏曰：“边隅事大，可择重臣镇抚。”上曰：“陶隗何如？”阿思曰：
  “诚如圣旨。”遂拜西南面招讨使。阿思阴与萧阿忽带诬奏贼掠漠南牧马及居民
  畜产，陶隗不急追捕，罪当死，诏免官。久之，起为塌母城节度使。未行，疽发
  背卒。
  陶隗负气，怒则须髯辄张。每有大议，必毅然决之。虽上有难色，未尝遽已。
  见权贵无少屈，竟为阿思所陷，时人惜之。二子，曰图木、辖式。阿思死，始获
  进用。
  萧塔剌葛，字陶哂，六院部人。素刚直。太祖时，坐叔祖台哂谋杀于越释鲁，
  没入弘义宫。世宗即位，以舅氏故，出其籍，补国舅别部敞史。或言泰宁王察割
  有无君心。塔剌葛曰：“彼纵忍行不义，人孰肯从！”他日侍宴，酒酣，塔剌葛
  捉察割耳，强饮之曰：“上固知汝傲狠，然以国属，曲加矜悯，使汝在左右，且
  度汝才何能为。若长恶不悛，徒自取赤族之祸！”察割不能答，强笑曰：“何戏
  之虐也！”天禄末，塔剌葛为北府宰相，及察割作乱，塔剌葛醉詈曰：“吾悔不
  杀此逆贼！”寻为察割所害。
  耶律敌禄，字阳隐，孟父楚国王之后。性质直，多膂力。察割作乱，敌禄闻
  之，入见寿安王，慷慨言曰：“愿得精兵数百，破贼党。”王嘉其忠。穆宗即位，
  为北院宣徽使。上以飞狐道狭，诏敌禄广之。明年，将兵援河东，至太原，与汉
  王会于高平，击周军，败之，仍降其众。忻、代二州叛，将兵讨之。会耶律挞烈
  至，败周师于忻口。师还，卒。
  论曰：忠臣惟知有国，而不知有身，故恶恶不避其患。阿剌以谄谀不法折萧
  革，陶隗以用必基祸言阿思，塔剌葛以忍行不义徒自取赤族之罪责察割，其心可
  谓忠矣。言一出而祸辄随之。吁，邪正既不辨，国焉得无乱哉！