第 605 节
作者:九十八度      更新:2021-04-24 09:53      字数:4738
  林院《五经》博士,子孙世袭。三十九年卒。子昊,未袭卒。昊子继祖,字绳之,少病目,江西族人衮谋夺其职,为给事中刘不息、御史刘光国所纠,于是罢衮官,而继祖仍主祀事。卒,子承业,字洪福,万历五年袭。卒,子弘毅,字泰东,崇祯元年袭。卒,子闻达,字象舆,十四年袭。
  孔闻礼,字知节,衍圣公闻韶弟也。正德二年诏授翰林院《五经》博士,以奉述圣祀事。自后,世以衍圣公弟为之。闻礼卒,嘉靖二十五年,贞宁字用致袭。卒,万历二十二年,廕桂袭。卒,天启二年,廕隆袭。卒,八年,尚达袭。卒,崇祯十年,廕相袭。卒,十四年,廕锡袭。卒,十六年,廕钰袭。
  孟希文,字士焕,亚圣五十六代孙也。洪武元年诏以孟子五十四代孙思谅奉祀,世复其家。思谅,字友道,子克仁,字信夫。克仁子希文。景泰三年授希文翰林院《五经》博士,子孙世袭。卒,子元,字长伯,弘治二年袭。卒,子公棨幼,嘉靖二年以元弟亨之子公肇袭。公肇,字先文,少好学,事继母孔氏,以孝闻。卒,十二年,仍以公棨袭。公棨,字橐文。卒,子彦璞,字朝玺,隆庆元年袭。卒,子承光,万历二十九年袭。卒,子弘誉,天启三年袭。卒,子闻玉,崇祯二年袭。
  仲于陛,先贤仲子六十二代孙也。万历十五年诏以仲子五十九代孙吕为奉祀。吕子铨。铨子则显。则显子于陛。崇祯十六年以衍圣公孔廕植言,诏授于陛翰林院《五经》博士,子孙世袭,赐泗水县、济宁州田六十余顷,庙户三十一,以奉其祭祀焉。
  周冕,先贤元公周子十二代孙也。其先,道州人,熙宁中,周子葬母江州,子孙因家庐山莲花峰下。景泰七年,授冕翰林院《五经》博士,子孙世袭,还乡以奉周子祀事。卒,子绣麟袭。卒,子道袭。卒,子联芳袭。卒,子济袭。卒,从弟汝忠袭。卒,子莲应袭。
  程接道,先贤正公程子后也。宋淳熙间,纯公程子五世孙有居江宁者,尝主金陵书院祀事。卒,以名幼学者承之。明初失传。崇祯三年,河南巡按李日宣请以正公之后为之嗣,诏许之,遂以接道为翰林院《五经》博士,子孙世袭。十四年,土贼于大忠作乱,接道力拒,死之。
  程克仁,先贤正公程子十七代孙也,世居嵩县之六浑。景泰六年授翰林院《五经》博士,子孙世袭,以奉程子祀事。卒,子继祖袭。卒,仲子世宥袭。卒,子心传袭。心传庄重寡言,为乡党所称。卒,弟宗益袭。卒,从子佳引袭。卒,从弟佳祚袭。崇祯十四年为土贼于大忠所杀。
  张文运,郿人,先贤明公张子十四代孙也。天启二年授翰林院《五经》博士,子孙世袭,以奉张子祀事。崇祯三年卒,子承引,以父忧未袭。六年卒,子元祥,本朝康熙元年袭。
  邵继祖,洛阳人,先贤康节公邵子二十七代孙也。崇祯三年,河南巡按吴胍约套嫖擦衷骸段寰凡┦浚铀锸老苑钌圩屿胧隆Z又W洌友枷?br />
  硃棧置狭洌认臀墓p子九世孙也,世居福建建安县之紫霞洲。景泰六年授翰林院《五经》博士,子孙世袭,以奉硃子祀事。棧舜窘鳎远性颉W洌訜酰挚钻拖跻允氯攵迹型居龅痢N醇福幸沤鸬郎险撸瑹跏刂曰蛊淙耍顺破淞椤W洌榆悖衷裣W洌遇滔W洌臃ǎ终鬃嫦7ㄎ诵⒂选W洌娱ィ质科粝W洌佑ǎ治┯裣W洌又。智侵?br />
  硃墅,先贤文公硃子十一世孙也。正德间,给事中戴铣、汪元锡,御史王完等相继言:“硃子,继孔子者也。孔子之后有曲阜、西安,硃子之后亦有建安、婺源。今建安恩典已隆,在婺源者,请依阙里之例,录其子孙一人,量授以官,俾掌祠事。”诏许之。嘉靖二年授墅翰林院《五经》博士。三十八年以本学训导席端言,令其世袭。墅卒,子镐袭。卒,子德洪袭。卒,子邦相袭。卒,子煜袭。卒,子坤袭。
  张廷玉》明史》列传第一百七十三  文苑一
  列传第一百七十三  文苑一
  明初,文学之士承元季虞、柳、黄、吴之后,师友讲贯,学有本原。宋濂、王祎、方孝孺以文雄,高、杨、张、徐、刘基、袁凯以诗著。其他胜代遗逸材质与本性的关系。先秦孟子认为,人天生具有仁、义、礼、,风流标映,不可指数,盖蔚然称盛已。永、宣以还,作者递兴,皆冲融演迤,不事钩棘,而气体渐弱。弘、正之间,李东阳出入宋、元,溯流唐代,擅声馆阁。而李梦阳、何景明倡言复古,文自西京、诗自中唐而下,一切吐弃,操觚谈艺之士翕然宗之。明之诗文,于斯一变。迨嘉靖时,王慎中、唐顺之辈,文宗欧、曾,诗仿初唐。李攀龙、王世贞辈,文主秦、汉,诗规盛唐。王、李之持论,大率与梦阳、景明相倡和也。归有光颇后出,以司马、欧阳自命,力排李、何、王、李,而徐渭、汤显祖、袁宏道、钟惺之属,亦各争鸣一时,于是宗李、何、王、李者稍衰。至启、祯时,钱谦益、艾南英准北宋之矩矱,张溥、陈子龙撷东汉之芳华,又一变矣。有明一代,文士卓卓表见者,其源流大抵如此。今博考诸家之集,参以众论,录其著者,作《文苑传》。
  ○杨维桢陆居仁  钱惟善  胡翰  苏伯衡  王冕郭奎  刘炳  戴良王逢  丁鹤年  危素  张以宁石光霁  秦裕伯  赵壎宋僖等  徐一夔  赵捴谦乐良等  陶宗仪顾德辉等  袁凯  高启杨基等  王行唐肃  宋克等  孙蕡王佐等  王蒙郭传
  杨维桢,字廉夫,山阴人。母李,梦月中金钱坠怀,而生维桢。少时,日记书数千言。父宏,筑楼铁崖山中,绕楼植梅百株,聚书数万卷,去其梯,俾诵读楼上者五年,因自号铁崖。元泰定四年成进士,署天台尹,改钱清场盐司令。狷直忤物,十年不调。会修辽、金、宋三史成,维桢著《正统辩》千余言,总裁官欧阳元功读且叹曰:“百年后,公论定于此矣。”将荐之而不果,转建德路总管府推官。擢江西儒学提举,未上,会兵乱,避地富春山,徙钱塘。张士诚累招之,不赴,遣其弟士信咨访之,因撰五论,具书复士诚,反覆告以顺逆成败之说,士诚不能用也。又忤达识丞相,徙居松江之上,海内荐绅大夫与东南才俊之士,造门纳履无虚日。酒酣以往,笔墨横飞。或戴华阳巾,披羽衣坐船屋上,吹铁笛,作《梅花弄》。或呼侍儿歌《白雪》之辞,自倚凤琶和之。宾客皆蹁跹起舞,以为神仙中人。
  洪武二年,太祖召诸儒纂礼乐书,以维桢前朝老文学,遣翰林詹同奉币诣门,维桢谢曰:“岂有老妇将就木,而再理嫁者邪?”明年,复遣有司敦促,赋《老客妇谣》一章进御,曰:“皇帝竭吾之能,不强吾所不能则可,否则有蹈海死耳。”帝许之,赐安车诣阙廷,留百有一十日,所纂叙便例定,即乞骸骨。帝成其志,仍给安车还山。史馆胄监之士祖帐西门外,宋濂赠之诗曰:“不受君王五色诏,白衣宣至白衣还”,盖高之也。抵家卒,年七十五。
  维桢诗名擅一时,号铁崖体,与永嘉李孝光、茅山张羽、锡山倪瓚、昆山顾瑛为诗文友,碧桃叟释臻、知归叟释现、清容叟释信为方外友。张雨称其古乐府出入少陵、二李间,有旷世金石声。宋濂称其论撰,如睹商敦、周彝,云雷成文,而寒芒横免。诗震荡陵厉,鬼设神施,尤号名家云。维桢徙松江时,与华亭陆居仁及侨居钱惟善相倡和。惟善,字思复,钱塘人。至正元年,省试《罗刹江赋》,时锁院三千人,独惟善据枚乘《七发》辨钱塘江为曲江,由是得名,号曲江居士。官副提举。张士诚据吴,遂不仕。居仁,字宅之,中泰定三年乡试,隐居教授,自号云松野衲。两人既殁,与维桢同葬干山,人目为三高士墓。
  胡翰,字仲申,金华人。幼聪颖异常儿。七岁时,道拾遗金,坐守侍其人还之。长从兰溪吴师道、浦江吴莱学古文,复登同邑许谦之门。同郡黄溍、柳贯以文章名天下,见翰文,称之不容口。游元都,公卿交誉之。与武威余阙、宣城贡师泰尤善。或劝之仕,不应。既归,遭天下大乱,避地南华山,著书自适。文章与宋濂、王祎相上下。太祖下金华,召见,命与许元等会食中书省。后侍臣复有荐翰者,召至金陵。时方籍金华民为兵,翰从容进曰:“金华人多业儒,鲜习兵,籍之,徒糜饷耳。”太祖即罢之。授衢州教授。洪武初,聘修《元史》,书成,受赉归。爱北山泉石,卜筑其下,徜徉十数年而终,年七十有五。所著有《春秋集义》,文曰《胡仲子集》,诗曰《长山先生集》。
  苏伯衡,字平仲,金华人,宋门下侍郎辙之裔也。父友龙,受业许谦之门,官萧山令,行省都事。明师下浙东,坐长子仕闽,谪徙滁州。李善长奏官之,力辞归。伯衡警敏绝伦,博洽群籍,为古文有声。元末贡于乡。太祖置礼贤馆,伯衡与焉。岁丙午用为国子学录,迁学正。被荐,召见,擢翰林编修。力辞,乞省觐归。洪武十年,学士宋濂致仕,太祖问谁可代者,濂对曰:“伯衡,臣乡人,学博行修,文词蔚赡有法。”太祖即征之,入见,复以疾辞,赐衣钞而还。二十一年聘主会试,事竣复辞还。寻为处州教授,坐表笺误,下吏死。二子恬、怡,救父,并被刑。
  王冕,字元章,诸暨人。幼贫,父使牧牛,窃入学舍,听诸生诵书,墓乃返,亡其牛,父怒挞之,已而复然。母曰:“儿痴如此,曷不听其所为。”冕因去依僧寺,夜坐佛膝上,映长明灯读书。会稽韩性闻而异之,录为弟子,遂称通儒。性卒,门人事冕如事性。屡应举不中,弃去,北游燕都,客秘书卿泰不花家,拟以馆职荐,力辞不就。既归,每大言天下将乱,携妻孥隐九里山,树梅千株,桃杏半之,自号梅花屋主,善画梅,求者踵至,以幅长短为得米之差。尝仿《周官》著书一卷,曰:“持此遇明主,伊、吕事业不难致也。”太祖下婺州,物色得之,置幕府,授谘议参军,一夕病卒。
  同时郭奎、刘炳皆早参戎幕,以诗名。奎,字子章,巢县人。从余阙学,治经,阙亟称之。太祖为吴国公,来归,从事幕府。硃文正开大都督府于南昌,命奎参其军事,文正得罪,奎坐诛。炳,字彦昺,鄱阳人。至正中,从军于浙。太祖起淮南,献书言事,用为中书典签。洪武初,从事大都督府,出为知县。阅两考,以病告归,久之卒。
  戴良,字叔能,浦江人。通经、史百家暨医、卜、释、老之说。学古文于黄溍、柳贯、吴莱。贯卒,经纪其家。太祖初定金华,命与胡翰等十二人会食省中,日二人更番讲经、史,陈治道。明年,用良为学正,与宋濂、叶仪辈训诸生。太祖既旋师,良忽弃官逸去。辛丑,元顺帝用荐者言,授良江北行省儒学提举。良见时事不可为,避地吴中,依张士诚。久之,见士诚将败,挈家泛海,抵登、莱,欲间行归扩廓军,道梗,寓昌乐数年。洪武六年始南还,变姓名,隐四明山。太祖物色得之。十五年召至京师,试以文,命居会同馆,日给大官膳,欲官之,以老疾固辞,忤旨。明年四月暴卒,盖自裁也。元亡后,惟良与王逢不忘故主,每形于歌诗,故卒不获其死云。良世居金华九灵山下,自号九灵山人。
  逢,字原吉,江阴人。至正中,作《河清颂》,台臣荐之,称疾辞。张士诚据吴,其弟士德用逢策,北降于元以拒明。太祖灭士诚,欲辟用之,坚卧不起,隐上海之乌泾,歌咏自适。洪武十五年以文学征,有司敦迫上道。时子掖为通事司令,以父年高,叩头泣请,乃命吏部符止之。又六年卒,年七十,有《梧溪诗集》七卷。逢自称席帽山人。
  时又有丁鹤年者,回回人。曾祖阿老丁与弟乌马儿皆世商。元世祖征西域,军乏饟,老丁杖策军门,尽以赀献。论功,赐田宅京师,奉朝请。乌马儿累官甘肃行省左丞。父职马禄丁,以世廕为武昌县达鲁花赤,有惠政,解官,留葬其地。至正壬辰,武昌被兵,鹤年年十八,奉母走镇江。母殁,盐酪不入口者五年。避地四明。方国珍据浙东,最忌色目人,鹤年转徙逃匿,为童子师,或寄僧舍,卖浆自给。及海内大定,牒请还武昌,而生母已道阻前死,瘗东村废宅中,鹤年恸哭行求,母告以梦,乃啮血沁骨,敛而葬焉。乌斯道为作《丁孝子传》。鹤年自以家世仕元,不忘故国,顺帝北遁后,饮泣赋诗,情词凄恻。晚学浮屠法,庐居父墓,以永乐中卒。鹤年好学洽闻,精诗律,楚昭、庄二王咸礼敬之。