馐枪炊岳玻欧鹛焯炜捶鹁膊环炊裕还枪炊岳玻担蚁胄匆黄恼隆Ｌ担阆胄词裁础Ｏ胄次薹鹇邸Ｕ飧鎏趺唇玻热晃薹穑呛伪芈鬯亍＜热荒闳衔挥蟹鹆耍剐词裁垂菲ǖ奈恼拢凼裁础Ｕ派逃⒁惶炅耍蹲×恕Ｕ庖话舾反蚧枥玻匆黄薹鹇郏担热晃薹穑喙愫伪芈鬯亍Ｕ饩褪庆冢虻ッ髁艘痪浠埃筒恍戳恕Ｓ幸惶焖考湟豢矗氖樽郎习谝槐臼椋闷粒凶拥姆饷婀攀椋咦暗模飧鼋巧匣褂贸褡影鹄矗茨敲雌恋氖椋ヒ豢词裁矗段稻罚段贰！段稻肥呛苡忻模β藁岱ㄊσ氲模邮克捣ǖ木芄Ь矗豢茨敲春玫氖椋芾匆豢矗闷鹨豢矗敲雌粒侍馐鞘裁词椋敲雌痢Ｌ担憧绰铩Ｋ豢矗槊段稻罚嫡嫫婀郑颐鞘ト说氖椋鬃印⒚献印⑺氖槲寰济挥心敲唇簿浚桓鲇《壤吹耐夤暮蜕械氖樵趺茨敲唇簿浚质欠锤校还艘幌拢环。劬Ρ痪渥プ×耍飧鑫恼戮渥又腊。麙尾坏昧耍慈ィ娇丛綊尾坏茫玫绞稚喜环帕恕Ｌプ』崃耍诘陌艉龋庖话糇右颍喙萌タ匆豢矗赐炅撕眯次薹鹇邸Ｋ阅忝桥邮棵牵峄榈囊眯揿冢芾碚煞颍捌薰苎稀保庋艿模睦锏善鹧劬Γ蛔既タ矗蛔既ヅ觯嵌嗵盅岚。秃芪氯岬摹Ｏ喙热徽庋闳タ矗赐炅撕眯次薹鹇邸Ｕ庖幌隆段房赐炅耍欧鹆耍诺帽忍估骱Γ阅忝且惭Щ峤袒耍灰姹惆。欧鸷茫裎以谔ū保ス竦秤幸晃环浅４蟮牧瞬黄鸬拿耍恼乱埠茫恼卤人茫В约禾焯炫芾锤伊└鲅Х鸫蜃矶疾焕恚透医玻趺囱盐姨哺谢矗宜的愕奶以趺锤谢惺裁窗旆ǎ蠹揖痛蛩陌糇樱的阕芤敫觥蟠却蟊宜的阏飧霰康埃趺唇形蚁氚旆兀阆氚旆āＫ翟趺聪氚　Ｎ宜担难时饶愫茫园。宜的惆选读嫣尘罚玫模闼蛋谠谧郎希灰掌鹄矗约喊诘煤煤玫牟蛔妓矗庋闾秃闷妫愠隼戳怂崮萌タ矗怠罄淳驼瘴艺庋欤欧鸬帽人估骱Γ阍浇腥思倚旁讲恍拧Ｄ阋牛一共桓悖庋秃枚热耍匝Х鹨戎谏梅奖惆闳舨廾郏奖阏咭逃蟹椒ǖ穆铮挥蟹椒阍趺唇贪。奖悴廾劬鸵昧恕Ｕ飧稣派逃⒑罄囱Х鹨院螅约喝衔蟪勾笪蛄耍玫懒耍锤鞣矫娴恼庑╈诖笫Γ床簧涎郏约汗儆执蟆⒚执螅缶邮看笕ㄍ墓傥唬质欠鸱ㄓ指撸鞘焙蚍鸱ㄒ桓吣堑昧税。谘跎洗蠹也桓遗觥Ｓ幸桓鲮性品逶茫品迨巧矫品逶么箪Γ幸惶煲苍诮鳎飧觥派逃⒆急傅缴缴峡纯矗翟品逶玫拿艽螅烤拐飧鲮⒌栏叩绞裁闯潭人纯纯础＝峁品逶靡估铮绯科鹄淳透嫠咄降埽担易蛱熳隽艘桓雒危吹教粼谖疑砩献ィ娴募俚牟恢溃叶险庹派逃⒁戳耍?br />
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  《南禅七日》第十五盘——附一
  他们三位同学，老同学，同你们这里的那位新同学，不死心，硬要行香，走一趟，好吧！（大众绕禅堂行香）现在我们不是部队出操啊，不是在练兵，在行香，因此，走路的脚步，不是在那里顿脚，玩把戏啊。真的会走路，行香的人，等于练武功的道理是一样。走路是两句话的原则，举步，腿抬起来，如灵猫捕鼠。那个猫抓老鼠一样，一点声音都没有。落脚踏到地上，如泰山压顶，实在的，很轻灵的。不是在那里穿个皮鞋，背个枪，在那里练顿脚，踢呀，踏呀那一套。举步如灵猫捕鼠，下脚如泰山压顶。很轻灵的，身体放开，没有身体的观念，很自然的，这个就是经行的道理。眼睛不要低视，平视，看前面，照相机一样，看前面那个人的头颈领子那里一样，这个视线的程度。不要妄想，抬起头来，不要妄想。行若无事，自己不晓得在走、不走啊。眼睛不要上望，也不对，平视。（南师香板击地，大众止步。……）
  所谓观世音菩萨，普通叫做观音。为什么叫观音，本来翻译是观世音，到了唐朝有个人做皇帝，避讳，他的名字叫李世民。所以观音菩萨，也退位一点，客气一点，把中间世字拿掉，所以叫观音。就是观世音菩萨。每一个菩萨的名号，同修行做功夫的经验有关系的，观察世间，自然界一切音声而悟道而成道的。所以他的报告在《楞严经》上很重要一段，观世音菩萨为什么修到大慈大悲救苦救难？他的报告第一句话：从闻思修入三摩地。这是佛要他起来报告的，释迦牟尼佛要他起来报告，他就报告，最后的第二十五位，他是第二十五位作报告的，二十五位文殊菩萨做结论的。他说我的修行法门，用耳朵听声音，从“闻”耳朵会听，也不是参话头，也不是念佛，从耳根进入。这个世界有个耳根，一切声音都听到了。所以你看，观世音菩萨在普陀山，尤其听那个海潮音，潮水来或者在溪水旁边，听那个流水滴滴答答，潮水轰隆轰隆。一阵一阵的浪潮，叫海潮的音声。吵人的不得了，就在吵人里头修。耳朵会听见声音，
  这个声音一进入，进来以后，自己用智慧去参究了。“思”，思考，就是参究，禅宗讲参，也包括了思考。耳朵是个空的啊，声音进来里头耳膜就反应，听见了。听过了，声音到那里去了，这是一个声音，声音的性，本空。你说空吗？有，当下就空。从闻一切音声，或者听自己内心的，血液的流动，思想的音声，一声一声，观世音菩萨正讲到他要听了，刚刚好下了一点雨，现在他也不给我们听了。不然下雨，滴滴答答，从闻思修，声音方面的，从声音这个上面进入。入三摩地，到达入定的境界。他利用耳根起修，到达入定境界。那么，他用功的过程，简单明了的把原则给我们报告，所以你们现在坐在这里，如果眼睛不看，耳朵听我讲话，放狗屁的一样的声音，这是音声修了，这是观音法门。从初于闻中，
  第一步，耳朵听到声音，旁边的人呼吸声音也听到，什么都听到，在闹市里头汽车吵的呀，都听到。你说声音好烦人，烦是你意识烦，第六意识烦，声音根本无所谓烦不烦。如果你练习惯了，像我们有时候经过那个机器间，或者是飞机要起飞了，在飞机下面站著，两个耳朵轰……好像快要聋了，你马上把耳根听的功能一空，什么都不起作用了。耳朵为什么震聋了？是你因为声音进入耳膜，你意识心配上了，意识一著急，神经一紧张，耳膜震破了。如果意识不著急，神经不去紧张，你整个放松了，没有事啊。同样道理，他说所以从闻思修入三摩地，初于闻中，开始听，听一切声音，每一个声音都听到，慢慢地也不是用心去听，自然听到，自己老是在那里静，这个声音来了，就听到，声音跑掉就走了。入流亡所，慢慢听啊……“入流”到什么流，不是流水，证入了自性的法性的功能之流了。于闻思修，初于闻中入流，证入法性之流。亡所，慢慢就忘掉了所听的是什么，狗叫同我讲话的声音是一样，不起分别了，入流，进入法性之流之性，忘记了所以然，所听的声音了，第一步，他说。
  第二步呢，所入既寂，所听的声音进来都没有妨碍了，自己内心非常清净，寂灭，到达这个境界的时候，怎么样？动静二相，了然不生，进入菩萨的大定的境界，得无生法忍。动相，是听到声音。没有声音的时候，有没有现状呢，有境界没有，有啊，什么都听不见，也在听，那个是静相。有声音是动相，刚才我们在走一样，大家都在走是动相，一个香板，啪，一拍定住了，定住了这一刹那，什么声音都没有，这是静相。两个现象，并不一定说动相不对，静相就是道，不是这个意思哦。动也是相，静也是相，正反的，等于这个手心也是手，手背也是手。动也是相，静也是相。真的道在那里，能动能静的那个本能那个自性。动静二相，了然，都清楚，动来了声音来了知道声音声音去了知道没有声音，动静了然不生，一个杂念妄想都不动了，第二步功夫。观世音菩萨都给你讲了，修持经验都有，是你们自己看经学经，一边学，差不多观世音菩萨还要跟我们学呢，自己没有用心。
  第三步，如是渐增。这个样子的境界，如是，就是这样。渐，慢慢……不要急，只要你功夫到了，渐渐地增加这个境界。闻所闻尽，听到声音，能听声音的动相的，能知道静相的，这个能闻之性，闻，所闻的境界都空，都没有了，闻所闻尽，都没有了。那我们讲什么都空了，他没有讲空了。“闻”，听到的。能闻之性，所闻的。都空了，能所都空了，慢慢的都亡了。尽闻不住，你觉得，什么都听不见了，什么都空了，这个境界认为自己了不起了，不要，还要放下，不理，没有关系，尽闻不住。那么这个时候，第四步，你会觉得自己能够知道，能够灵灵觉觉的自性，觉所觉空，能够知觉一切的，以及自己本身能觉的作用，能觉所觉都空了，真正达到空灵的境界。然后，空觉极圆，空所空灭，在空的境界慢慢修持，久了以后，能空的与所空的都没有，不是没有，达到圆满境界，圆满，不能说他空，也不能说他有，也不能说他非空，也不能说他非有，空有都不分了，空觉极圆，空所空灭。连空也没有，连空也空掉了。有个空，已经不空了嘛！最后呢，连空也不空。生灭既灭，能生能动能静生灭法，这个都寂灭了。寂灭现前，自己的本性本来面目就现出来了，就是这个样子。他说他报告佛，观世音菩萨，我为什么修成大慈大悲救苦救难的，观音就是靠音声入道的，他到了寂灭现前。忽然超越世出世间，就在这时候跳出了世间，超越了。不但跳出世间，也跳出了出世间。等于说这个时候出了家，这个时候又入了家，无家可出也无家可入，无境界可出，无境界可入。然后他的一切，因为他的愿力大慈大悲，所以，普遍地在苦海茫茫中间度众生，而且观世音菩萨随时化身是女身，尤其是他同情女性的境界，实际上他无男女相。观音菩萨各种各样的化身都有的，因为他的慈悲愿力的关系。我们为什么行香？以讲观世音，讲到他，他又下起雨来，一想他他就雨来了，现在他又不下了。哦！对了，这里是南普陀，他的分殿，是要来看看才对。所以我常跟大家基督教、天主教那些神父、牧师讲笑话，你们啊，做生意做不过佛教的。怎么呢？你们只有一个天堂，在别的世界开了一个观光饭店，而且教人家不要怕死，早死更好，到我们那个观光饭店，免费招待就上天堂。你们每一个宗教，都在另外一个世界开了一个招待所、观光饭店，当然佛教也开。佛教开的是西方极乐世界，老板是阿弥陀佛，总经理是观世音菩萨，也还有个副经理大势至菩萨，都在那里帮忙。所以你们每个宗教都讲自己，我那里观光饭店免费招待，周到才好呢！大家都进来，都争取快死，死了跑我那里来，这个是宗教。但是你也做不过佛教，佛教说死了，我那个西方极乐世界一切平等，而且不花钱的，思衣得衣，你想穿什么身上就穿上了。思食得食，要想吃什么，前面就有了。想什么有什么，而且不收费。
  而且那个地方，也没有男女的麻烦，所有人到了极乐世界无男女相。你说他是女人吗？不是，女人那么漂亮。你说他是男人吗？不是，也是女人那么温柔。所以没有爱情的纠纷。没有什么都没有。没有功名富贵，没有政治斗争，都没有。极乐世界这样好。我说你做不过祂。你们只有一个天堂，那个观光饭店是三级的，佛教开的那个，五星级的。阿弥陀佛。你说我去不了西文，万一下了地狱，没有关系，我们有分号在那里，地藏王菩萨在那里等你。没有关系，没有关系。地狱去找地藏王。你说我也不想天堂，不到西文、不下地狱，我在世间受苦。没有关系，大慈大悲观世音菩萨。他的生意啊，三路分店都给你做完了。你看有个北普陀还来个南普陀，这个佛教，这个很厉害。这就是我们观世音菩萨修行的经验报告。不要看我啊，我这里没有观音。你回转来看你心中，像话讲完了就没有声音，动、静二相，了然不生。你就进入观音菩萨那个境界，他又来了，