comprehends　by　itself　nor　by　the　showing　of　others；　the　first　is　the　most
  excellent；　　　the　　　second　　　is　　　good；　　　the　　　third　　　is　　　useless。　　　Therefore；　　　it　　　follows
  necessarily　that；　if　Pandolfo　was　not　in　the　first　rank；　he　was　in　the　second；
  for　whenever　one　has　judgment　to　know　good　and　bad　when　it　is　said　and
  done；　although　he　himself　may　not　have　the　initiative；　yet　he　can　recognize
  the　good　and　the　bad　in　his　servant；　and　the　one　he　can　praise　and　the　other
  correct；　thus　the　servant　cannot　hope　to　deceive　him；　and　is　kept　honest。
  But　to　enable　a　prince　to　form　an　opinion　of　his　servant　there　is　one
  test　which　never　fails；　when　you　see　the　servant　thinking　more　of　his　own
  interests　than　of　yours；　and　seeking　inwardly　his　own　profit　in　everything；
  such　a　man　will　never　make　a　good　servant；　nor　will　you　ever　be　able　to
  trust　him；　because　he　who　has　the　state　of　another　in　his　hands　ought　never
  to　think　of　himself；　but　always　of　his　prince；　and　never　pay　any　attention
  to　matters　in　which　the　prince　is　not　concerned。
  On　the　other　hand；　to　keep　his　servant　honest　the　prince　ought　to　study
  him；　　　honouring　　　him；　　　enriching　　　him；　　　doing　　　him　　　kindnesses；　　　sharing　　　with
  him　the　honours　and　cares；　and　at　the　same　time　let　him　see　that　he　cannot
  stand　alone；　so　that　many　honours　may　not　make　him　desire　more；　many
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  …　Page　94…
  The　Prince
  riches　make　him　wish　for　more；　and　that　many　cares　may　make　him　dread
  chances。　When；　therefore；　servants；　and　princes　towards　servants；　are　thus
  disposed；　they　can　trust　each　other；　but　when　it　is　otherwise；　the　end　will
  always　be　disastrous　for　either　one　or　the　other。
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  The　Prince
  CHAPTER　XXIII
  HOW　FLATTERERS　SHOULD　BE　AVOIDED
  I　do　not　wish　to　leave　out　an　important　branch　of　this　subject；　for　it　is　a
  danger　from　which　princes　are　　　with　difficulty　preserved；　unless　they　　are
  very　careful　and　discriminating。　It　is　that　of　flatterers；　of　whom　courts　are
  full；　because　men　are　so　self…complacent　in　their　own　affairs；　and　in　a　way
  so　deceived　in　them；　that　they　are　preserved　with　difficulty　from　this　pest；
  and　if　they　wish　to　defend　themselves　they　run　the　danger　of　falling　into
  contempt。　　　　　Because　　　　　there　　　is　　no　　other　　　way　　　　of　　guarding　　　　oneself　　　from
  flatterers　except　letting　men　understand　that　to　tell　you　the　truth　does　not
  offend　　　you；　　　but　　　when　　　every　　　one　　　may　　　tell　　　you　　　the　　　truth；　　　respect　　　for　　　you
  abates。
  Therefore　a　wise　prince　ought　to　hold　a　third　course　by　choosing　the
  wise　men　in　his　state；　and　giving　to　them　only　the　liberty　of　speaking　the
  truth　to　him；　and　　　then　only　of　　　those　things　of　which　he　inquires；　and　of
  none　others；　but　he　ought　to　question　them　upon　everything；　and　listen　to
  their　　　opinions；　　　and　　　afterwards　　　　form　　　　his　　own　　　conclusions。　　　　With　　　　these
  councillors；　separately　and　collectively；　he　ought　to　carry　himself　in　such　a
  way　that　each　of　them　should　know　that；　the　more　freely　he　shall　speak；
  the　more　he　shall　be　preferred；　outside　of　these；　he　should　listen　to　no　one；
  pursue　the　thing　resolved　on；　and　be　steadfast　in　his　resolutions。　He　who
  does　otherwise　is　either　overthrown　by　flatterers；　or　is　so　often　changed　by
  varying　opinions　that　he　falls　into　contempt。
  I　wish　on　this　subject　to　adduce　a　modern　example。　Fra　Luca；　the　man
  of　affairs　to　Maximilian；＇*＇　the　present　emperor；　speaking　of　his　majesty；
  said：　He　consulted　with　no　one；　yet　　　never　got　his　own　way　in　　　anything。
  This　arose　because　of　his　following　a　practice　the　opposite　to　the　above；
  for　the　emperor　is　a　secretive　manhe　does　not　communicate　his　designs
  to　any　one；　nor　does　he　receive　opinions　on　them。　But　as　in　carrying　them
  into　effect　they　become　revealed　and　known；　they　are　at　once　obstructed
  by　those　men　whom　he　has　around　him；　and　he；　being　pliant；　is　diverted
  from　them。　Hence　it　follows　that　those　things　he　does　one　day　he　undoes
  the　next；　and　no　one　ever　understands　what　he　wishes　or　intends　to　do；　and
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  …　Page　96…
  The　Prince
  no　one　can　rely　on　his　resolutions。
  ＇*＇　　　Maximilian　　　　　　　I；　　born　　　in　　1459；　　　　died　　　1519；　　　　Emperor　　　　　　of　　the　　　Holy
  Roman　　　Empire。　　　He　　　married；　　　first；　　　Mary；　　　daughter　　　of　　　Charles　　　the　　　Bold；
  after　　　　her　　　death；　　　Bianca　　　　　Sforza；　　　　and　　　　thus　　　became　　　　　involved　　　　　in　　　Italian
  politics。
  A　　prince；　　therefore；　　ought　　　always　　　to　　　take　　　counsel；　　　but　only　　when　　　he
  wishes　and　not　when　others　wish；　he　ought　rather　to　discourage　every　one
  from　　　offering　　　advice　　　unless　　　he　　　asks　　　it；　　　but；　　　however；　　　he　　　ought　　　to　　　be　　　a
  constant　inquirer；　and　afterwards　a　patient　listener　concerning　the　things　of
  which　he　　inquired；　also；　　on　　　learning　that　　　any　　one；　on　　　any　　consideration；
  has　not　told　him　the　truth；　he　should　let　his　anger　be　felt。
  And　　　　　if　　there　　　are　　　some　　　　who　　　　think　　　　that　　a　　prince　　　　who　　　　　conveys　　　　　an
  impression　of　his　wisdom　is　not　so　through　his　own　ability；　but　through　the
  good　　　advisers　　　that　　　he　　　has　　　around　　　him；　　　beyond　　　doubt　　　they　　　are　　　deceived；
  because　this　is　an　axiom　which　never　fails：　that　a　prince　who　is　not　wise
  himself　will　never　take　good　advice；　unless　by　chance　he　has　yielded　his
  affairs　entirely　to　one　person　who　happens　to　be　a　very　prudent　man。　In
  this　case　indeed　he　may　be　well　governed；　but　it　would　not　be　for　long；
  because　such　a　governor　would　in　a　short　time　take　away　his　state　from
  him。
  But　　　if　　　a　　　prince　　　who　　　is　　　not　　　inexperienced　　　should　　　take　　　counsel　　　from
  more　than　one　he　will　never　get　united　counsels；　nor　will　he　know　how　to
  unite　them。　Each　of　the　counsellors　will　think　of　his　own　interests；　and　the
  prince　　　will　　　not　　　know　　　how　　　to　　　control　　　them　　　or　　　to　　　see　　　through　　　them。　And
  they　are　not　to　found　otherwise；　because　men　will　always　prove　untrue　to
  you　　　　　unless　　　they　　　　are　　kept　　　　honest　　　　by　　　constraint。　　　　Therefore　　　　　it　　must　　　　be
  inferred　　　that　　　good　　　counsels；　　　whencesoever　　　they　　　come；　　　are　　　born　　　of　　　the
  wisdom　　　　　　　of　　the　　　prince；　　　and　　　　not　　the　　　wisdom　　　　　　of　　the　　　prince　　　from　　　　good
  counsels。
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  …　Page　97…
  The　Prince
  CHAPTER　XXIV
  WHY　THE　PRINCES　OF　ITALY　HAVE　LOST　THEIR　STATES
  The　previous　suggestions；　carefully　observed；　will　enable　a　new　prince
  to　appear　well　established；　and　render　him　at　once　more　secure　and　fixed
  in　the　state　than　if　he　had　been　long　seated　there。　For　the　actions　of　a　new
  prince　　　are　　　more　　　narrowly　　observed　than　　　those　　　of　　　an　　　hereditary　　one；　　　and
  when　they　are　seen　to　be　able　they　gain　more　men　and　bind　far　tighter　than
  ancient　blood；　because　men　are　attracted　more　by　the　present　than　by　the
  past；　and　when　they　find　the　present　good　they　enjoy　it　and　seek　no　further；
  they　will　also　make　the　utmost　defence　of　a　prince　if　he　fails　them　not　in
  other　things。　Thus　it　will　be　a　double　glory　for　him　to　have　established　a
  new　　　principality；　　　and　　　adorned　　　and　　　strengthened　　　it　　　with　　　good　　　laws；　　　good
  arms；　good　allies；　and　with　a　good　example；　so　will　it　be　a　double　disgrace
  to　him　who；　born　a　prince；　shall　lose　his　state　by　want　of　wisdom。
  And　if　those　seigniors　are　considered　who　have　lost　their　states　in　Italy
  in　our　times；　such　as　the　King　of　Naples；　the　Duke　of　Milan；　and　others；
  there　will　be　found　in　them；　firstly；　one　common　defect　in　regard　to　arms
  from　　the　　　causes　　　which　have　　　been　　　discussed　　　at　　　length；　　　in　　　the　　　next　　　place；
  some　one　of　them　will　be　seen；　either　to　have　had　the　people　hostile；　or　if
  he　has　had　the　people　friendly；　he　has　not　known　how　to　secure　the　nobles。
  In　the　absence　of　these　defects　states　that　have　power　enough　to　keep　an
  army　in　the　field　cannot　be　lost。
  Philip　of　Macedon；　not　the　father　of　Alexander　the　Great；　but　he　who
  was　conquered　by　Titus　Quintius；　had　not　much　territory　compared　to　the
  greatness　　　of　　　the　　　Romans　　　and　　　of　　　Greece　　　who　　　attacked　　　him；　　　yet　　　being　　　a
  warlike　man　who　knew　how　to　attract　the　people　and　secure　the　nobles；　he
  sustained　the　war　against　his　enemies　for　many　years；　and　if　in　the　end　he
  lost　the　dominion　of　some　cities；　nevertheless　he　retained　the　kingdom。
  Therefore；　　do　　　not　　　let　　　our　princes　　　accuse　　　fortune　　　for　　the　　　loss　　　of　　　their
  principalities　after　so　many　years'　pos