第 697 节
作者:乐乐陶陶      更新:2021-02-26 22:57      字数:4700
  心里没有烦恼、没有自私自利、没有名闻利养、没有五欲六尘、没有贪瞋痴慢,这个心就常生智慧。我们要不把这些东西拔除,智慧怎么会现前?这是修行的根本,从根本修。
  致知开悟,决定要读圣贤书,决定要体入圣贤之道。佛在经上劝导我们「受持读诵,为人演说」,那就是修身,儒家所讲的「修身、齐家、治国、平天下」,都在佛法这一句之中。我们要懂得怎样去受持读诵、为人演说,这是自利利他,这是真正的菩萨道,这是诸佛如来真实的慈悲。世出世间圣人所说的是一个道理。
  『焰龙观此能明见』,龙王在这个法门里面修行证果,也就是说他落实了,他成就了。我们要能落实,我们也能成就。可是决定要记住,如果不把贪瞋痴慢这四个烦恼拔掉,你就不能成就,无论修学哪个法门都不是真实功德。真实的功德,真实的成就,就在这个地方去省察、去检点,我贪瞋痴慢的习气行为,跟去年比较一下,是不是少了一点?是不是淡了一点?比去年淡,今年有进步;贪瞋痴慢、是非人我跟去年一样,那就完了,没有进步;如果还加重,那更糟糕了。
  烦恼轻,智慧长,这是功夫得力的现象;如果智慧不长,烦恼一天一天加重,这是堕落的现象,我们堕落就是往三恶道去了。总得自己要明白,不要去问人,人家不知道,说什么都不可靠。要问自己,自己心里头最明白、最清楚,我是往上升还是往下堕落。今天时间到了,我们就讲到此地。
  大方广佛华严经  (第二九一卷)  2000/3/30  新加坡净宗学会  档名:12…17…0291
  请看「世主妙严品」,得法赞佛,八部四王众,龙众偈颂,第六首:
  【一切众生福德力,佛毛孔中皆显现,现已令归大福海,此高云幢之所观。】
  云幢龙王他修学的法门,是「开示一切众生大喜乐福德海解脱门」。我们看他的赞颂,赞颂就是他自己学习的报告,听他的报告我们也能学到很多东西。第一句『一切众生福德力』,什么叫「福」?什么叫「德」?什么叫「福德」?这里面就有三桩事情。中国文字是智慧的符号,古人造字让后人看到这个符号就能觉悟,「福」跟「祸」这两个字的形状非常接近,造字的人用意就很深;福如果没有德,那个福就是灾祸,所以德这个字就非常重要了。
  什么是德?德才真正是福的根源,所以古圣先贤无不是教导我们积德累功,福报就现前了。如果疏忽了积德,你现在所享受的福报,不是没有,也有,从哪里来的?过去生中积得的余福。你这一生没造,你所享受的是前生的,过去生中所造的。这一生不知道积德,你福报是会享得尽的,享尽之后福就没有了。福没有了,这一生所造作种种不善,祸就来了,福就变成祸。这个事情我们在现代社会看得太多太多了,你看到是富商巨子,豪门贵族,这大富大贵,可是没有几年他的家就败了,地位失掉,财产散失,甚至於连身家性命都不保。这只要留意一下,现在社会中国、外国太多太多了,是什么原因?过去生中积的德、修的福很大,这一生中没有继续修。
  人,身语意三业,不是善,就造恶,这一定的道理。什么是善?什么是恶?佛菩萨说得清楚,古圣先贤说得清楚,现代人不懂;为什么不懂?没人教他。从小他就没听说过,他怎么会懂得?佛菩萨再来也不行,也得要有人教;如果没有人教,佛经里面常讲菩萨有隔阴之迷。菩萨虽然是个觉悟的人,觉悟没有彻底,所以一投胎,前生的事情都忘掉了,一切都要从头来起。他要遇不到好老师,没有好的人来教导他,好的父母、好的老师,他也迷惑颠倒,他也会退转。所以教育就非常非常重要了。
  由此可知,世间第一等大福德的事情,是什么事情?是圣贤的教育,佛菩萨的教育。我们认真努力去做这桩事情,这是修大福德。我们自己没有能力教,不要紧,佛家的方便门很多。普贤菩萨十愿里面教给我们两桩事情,「随喜功德」,这是好事情。别人在做,我们尽心尽力帮助他,这叫随喜功德。随喜功德的福德多大?跟那个人做的一样大;决不是说他带头主动做,他的福报最大了,我们随喜的人福报比他减少一等,你这个观念错了,跟他一样大!可是这里面,理上讲是一样大,事上讲还是有差别。为什么会有差别?你们的心不一样,如果你的心比他的心量还要大,你随喜人的功德将来得的福报超过他。这个道理一般人不晓得,佛给我们讲了,你所修积的功德随著你的心量大小产生变化。今天新加坡居士林李木源居士带头修大福德,这个道场许许多多人都来看过,中国很多的老法师看过都赞叹,这是现在世界上第一道场。李木源修的是第一福德,你们今天来随喜、来赞叹,虽然时间短短的几天,如果你们是真诚心、清净心、广大心,你们这几天所修的超过李木源。问题就是你们是不是这个心量?随喜功德,不可思议!这是我们应当要做的。
  佛又教给我们「请转法轮」,这个意思是什么?请法师大德讲经,这个福德大。我请法师大德在这个地方讲一天经,一天的福德就不可思议。何况连续讲好几天,何况请他来讲一部经,这个福德还得了?所有一切福德没有比这个更大的。我们自己没有道场,可以租地方。我去年在香港讲了一年,每个月去讲三天,香港那边同修大家集合起来租一个地方请我去讲经,在尖沙咀街坊福利会。这就是真正懂得修福,知道福要怎样修法。请法师讲经,冥阳两利,不但法会里面许多人在听,也有鬼神在听。往往鬼神听众比我们人数量还要多,这是一个地方有福报。
  如果是更大的福报,那就「请佛住世」,这是什么意思?请法师大德常住在这个地方。凡夫烦恼习气太重了,哪有听几天经、听一部经就开悟的?没有过的。古时候有,佛陀在世的时候有,现在没有了。要怎样才能帮助人觉悟?天天讲,长时间不断的讲,听久了,也许他觉悟。薰习的时间不够,他回不了头来,这就是有请法师大德常住在这个地方的必要了。
  佛法如是,世法也不例外。古时候,「学记」里面讲「建国君民,教学为先」。这个话是讲给谁听的?讲给皇帝听的。皇帝福报最大了,你要这个福报保持下去,继续再修福报,使你的子子孙孙都能够昌盛。所以一个朝代能够传几百年,你要懂得修福,修福怎么修法?教学,教学为先。你要教全国人民明理、懂道理,知道怎么样做好人,这个皇帝才伟大,这个皇帝才值得人尊敬。社会安定繁荣,人民幸福美满,这是靠皇帝的福报。皇帝什么福报?提倡教育,尊重教学,这是他的福报。所以无量无边殊胜的大福是圣贤的教学,我们要明白这个道理。
  你要问古代这些帝王为什么能传那么多代?连满清都传了两百六十多年,传了十代。道理在哪里?我们仔细去读中国的历史,朝代传得久的,子孙传得多的,都是把教育这个工作办好了;到哪一代对於教育不太重视,它就会灭亡,所谓是改朝换代。另外一个人起来,推翻旧的政权,建立新的政权,一定会把教育搞好。所以做帝王不是自己享福,如果说是为他个人享福、一家享福,他这个帝王做不了几天就完了。做帝王是为人民服务,所以得到全国人民的拥护,他那个位子才坐得久;不是为人民服务,自己作威作福,几年、几十年就完了,这在中国历史上大家都看到的。国家如是,个人也如是,你的家道会不会兴旺,你的子孙里面有没有贤人,靠家庭教育。
  我们在《印光大师文钞》里面看到,他老人家对中国古代的人,他最赞叹、最敬佩的有三个人。第一位孔老夫子,孔老夫子一生所修的福德力,没有人能够跟他相比。他是平民,他没有作官,他也没有财富,生活所需靠学生们微薄的束修,那一点点供养,维持一个简单的生活。一生以真诚心、清净心、平等心、慈悲心,教化一切众生。所以他老人家的后代,一直到今天都被世人尊敬。孔德成先生到美国,在洛杉矶受到特别的礼遇,什么原因?听说他是孔老夫子的后代。你就想祖宗的余福,两千五百多年还不坠,这个福德力多大!
  释迦牟尼佛跟孔老夫子一样,一生当中从事於教学工作,他不做帝王、不做将军。他有这个机会,不是没有机会,他是王子出身,知道从事於政治、军事,现在讲的经济、科技,都不能修大福德力,所以他统统放弃,一生去搞多元文化的社会教育。他有眼光,他认识什么是福德力。四十九年的教学,今天传了三千年,举世之人都对他敬仰,我们看到福德力了,这个力量多大!这是世出世间两位大圣人,我们看了之后明白了,就晓得修大福德力必须全心全力弘扬圣贤之道。圣贤之道对众生有什么好处,他会有这么大的福德?这个好处简单的讲,教一切众生做好人。人人都能够去恶学善,都做好人,你想想看他福德多大!反过来如果有人教导一切众生作恶,他的罪过有多大,果报在阿鼻地狱!
  我们看看现在的社会,社会为什么会这么乱?灾难为什么会这么多?於是我们明白了,现在的社会圣贤教育没有了,大家都不讲了;宗教教育没有了,只知道去拜拜、去祈福。拜佛的人心都不善,我们想想诸佛菩萨、神明会接受你的礼拜吗?你是怀什么心进佛门?怀的是自私自利,损人利己,怀的是这个心!求佛菩萨保佑你升官发财,在他面前谈条件,许愿就是谈条件,「我发财发一百万,我拿一万块钱来供养你」,不是谈条件吗?所以到佛菩萨面前布施供养,都不是白供的,都有条件的,你存的是什么心?心就不善了,把佛菩萨当作贪官污吏,我贿赂一点,你就会帮助我,这个心就造罪业。你不进佛门,不拜佛、不许愿,你没罪;到佛门,拜佛、许愿,一大堆的罪恶来了,你怎么会得福?圣贤人的心多清净、多清白,你去污染他,你把他看作你一类的人物,你这是在作恶,这是祸根!真正明理的人去拜佛礼佛,只是致敬,一无所求。学习佛菩萨的存心,学习佛菩萨的为人,学习佛菩萨慈悲一切,舍己为人,你去拜佛是向佛菩萨学习这些,那你就修大福德。你要希求佛菩萨,保佑你这样,保佑你那样,你错了,完全错了,这是不善的心。
  我们仔细观察一下,现在海内、海外,进寺庙求佛菩萨,你先观察他,他用的是什么心?才知道佛法被污染,寺院被污染,佛教的教学没有了。於是佛教在社会提倡迷信,助长一切众生贪瞋痴慢,这不是佛道,这魔道!魔道的后果,后患无穷,大灾大难,不是福,祸来了。祸福都有个根,我们要明了根是什么,找到了根本,从根本修,成就就快速显著,特别是在这个时代。诸位从中国、从海外各地方到此地来的同学们,许多人给我讲了很多感应的故事,我听了都很受感动。善心善行的感应都是善的,都是很殊胜的;恶心恶行的感应都是灾祸,而且非常明显,还非常快速。这不是迷信,这是事实。世间人不了解事实的道理,不了解事实的真相,往往用「迷信」两个字就把它盖覆了,这是错误的。必须把理论、事实真相搞清楚,对我们必定有切身的利益。
  我们先要把「福德」两个字认识清楚,自己一定要知道修福。也有许许多多同修们在做,做得没有显著的效果,原因在哪里?你对於理论、事实真相了解得不够透彻,你所做的功夫不到家,所以感得的报应就不很明显。由此可知,明理是第一桩要紧的事情。可是这个理很难明,难在哪里?难在我们的根坏了,难在这个地方。所以修行,在佛教里面不管是宗门教下,古来的祖师大德都劝导我们「从根本修」。根是什么?根是存心,你存的是什么心;本是什么?本是认知。这两桩事情都要靠圣贤教诲,没有圣贤教诲,你决定是用错了心。你用的是什么心?贪瞋痴慢,你用这个心错了,你的认知错了。念念没有忘是非人我、分别执著,这都属於根本,根本上错了,你怎么能够修行得成功!
  有很多同修也很认真、很努力,几十年下来功夫不得力,跟没有修的时候还差不多,毫无进展,这是事实。我们晓得他错在哪里?错在根坏了。怎样培养根本?近代印光大师苦口婆心,印光大师跟别的法师不一样,别的法师讲经说法谈玄说妙,讲的东西多,讲的东西很深很玄,高深莫测;印光大师一生教人的东西非常平常、非常老实,他老人家一生所说所写的,没有一丝毫涉及玄妙高深,很平实。而且特?