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  农业社会跟工商业社会的人不一样，老实，不骗人。我们要选择居住的环境，我一定选澳洲，我不会选别的地方。这是善人，佛经上讲「诸上善人」，我们在那里推行佛陀教育，他们很欢喜接受，他好善，容易推动。工商业社会，你叫他作善，他不愿意，作善什么？对我自己有损失，我得不到利益，便宜别人占去了，这还行吗？念念想到个人的利益，贪而无厌，这怎么行？农业社会的人一般是知足常乐，非义之财摆在面前他也不要，他不会取的。我们没有在那里，邻居照顾一下，他替我们照顾。
  现在社会转型了，一百八十度的转变。尤其到近代，这十几年来，从一般的工商业又转变到高科技。这种转型造成了非常不良的意识形态，增长贪瞋痴慢，三毒增长，这还得了吗？增长自私自利，变成一个什么样的社会？人人争利的社会，不择手段争利的社会。这个社会发展下去，就是世界末日。今天我们讲世界末日，绝对不是吓唬人的，而是事实。末日哪一天到临？我们可以说时时刻刻可以降临。我听有一些同修跟我说，苏联解体了，有一些过去保密的现在解除了，当中有一条，这大概是在三十年前，苏联在古巴布署核武，现在这个事情解密，报导出来了。那个时候布署在古巴核武的力量，可以在十分钟之内消灭美国三分之一，你说可怕不可怕！可以消灭美国八千万人口，三十年前的，十分钟。现在三十年后，新武器的发展，比那个时候不晓得高出多少倍，现在核武消灭美国三分之一只一分钟，那是世界末日。世界末日什么时候来不晓得，哪个糊涂人一按钮，世界末日就到了。
  今天只要核子战争一爆发，世界末日就到了。中世纪法国诺查丹玛斯的预言就兑现了，他说这个大战争爆发，世界上会剩下多少人？他只讲了个笼统的话，大七之数。有些人说大七之数，可能剩下来七亿人；也有人说不是七亿人，七千万人；全世界可能只剩下七千万人，人都死尽了。这些战争很可能发生，非常可能发生，有一个糊涂人，有一个意气用事的人，全世界就毁灭了，你说这东西危险不危险？现在全世界许许多多国家都在发展核武，发展核武就是接近世界末日。所以我们要晓得，世界末日随时可以降临，你不要问什么时候。
  我们晓得今天世界的危机，危机的根源在哪里？等於说全世界都把伦理道德的教育疏忽了，不重视这些东西，不要这些东西，所有的教学都是功利、都是竞争，不择手段的夺取，这还得了吗？孟子说：「上下交征利，而国危矣！」这是讲一个国家，从上到下大家都竞争，这个国家就危险了。今天全世界，上下交征利，世界危矣！不是一个国家，不是一个地区，世界危矣！我们今天处在这个环境里，如果没有高度的警觉心，我们的前途可悲。高度的警觉，就像北朝鲜山神所说的，天上不安全，地上不能住，想来想去还是西方极乐世界好，专心念佛修净土。
  可是世界末日还没到，我们现实的生活还有，一定要依照佛菩萨的教诲去生活，决定不能够疏忽，认真奉行三福、六和、三学、六度、普贤十愿，认真去学习五戒十善，做佛的真弟子。我们不必讲很高的水平，最低的水平我们要做到。深信切愿，要有迫切的愿望、恳切的愿望，求生净土，力行佛陀的教诲。这是现前种种方便，针对著我们现实社会状况，我们现实的生活，不容疏忽。我们在佛法里面，得到法喜充满，得到真实智慧，念念如阿弥陀佛、诸佛如来一样，普度众生。普度众生是什么意思？为一切众生服务，不为自己，这叫广种福田。
  我们要修因，修因才能得好的果报，功不唐捐。我们的付出，一定有好的报酬，一定有好果报，深信不疑，认真去干。全心全力帮助别人，为别人服务，绝不可以贪求享受。诸位晓得，贪求享受是增长贪心。增长贪心，学佛的人懂得，增长作饿鬼的机会，要晓得这个利害。如果增长瞋恚心，就是增长堕地狱的机会；增长愚痴心，愚痴心是不开智慧，是非善恶颠倒了，搞不清楚，这是畜生的业因。我们天天不能够减少贪瞋痴，还在增长贪瞋痴，你每天造的是三途业，你的果报在三恶道，转眼之间就去了。我们不能不了解这一些事实真相，这不是迷信！
  我们今天自己这么做，做出样子给人看，这就是教化众生。他看了有所感动，所谓是佛不度无缘之人，哪些是无缘？看了之后，他丝毫无动於衷，这就无缘；看了之后，他心里有感动，他有觉悟，他想回头，他也想学，向你请教，你可以教他。他没有向你请教，你要用种种方法暗示他，这是对他的帮助。等到他体会到这种暗示，他向你请教，你再教导他。如佛教化众生的原则，根熟的众生帮助他这一生脱离轮回，根没熟的众生帮助他成熟，没有善根的众生帮助他种善根，你看看众生是什么根性，用什么方法来帮助他，佛法决定要落实。
  佛教菩萨第一条「布施」，我们有没有做到？布施什么？今天在全世界任何一个地区都有苦难的人，我们佛弟子不懂得佛教布施的真义，只知道到寺院庵堂去捐一点钱，以为这是种福。所以佛教让社会大众误会，这是迷信，寺庙在敛财，欺诳愚民，造无量无边的罪业，不知道佛教是生活教育。真正懂得义趣，无论在家、出家，要体会佛陀的教义，依教奉行。道场像居士林供斋布施，不管你信不信佛，你毁谤佛也好、侮辱佛也好，欢迎你来吃饭，免费供应，布施波罗蜜。六波罗蜜都在其中，落实了。我布施得很如法，如理如法就是持戒波罗蜜，长远布施有耐心是忍辱波罗蜜，每天还要改进，我们常常来检点有哪些过失，慢慢来改进。所以我跟李居士讲，我们供斋，供斋无论是主食、副食方面，都要常常来检查、检点，要了解来应供的这些人，他们的口味，他们的嗜好，我们做些东西他不喜欢吃的，他下次不来了。菜色要常常变化，老是一样的，吃几天没有味道，他也不来了。我跟李居士说，我们搞这个跟开餐馆一样，要把顾客抓住，让他吃了一餐，他还想来吃，我们才成功；吃了以后，摇头，不再来，那我们就全盘失败了。所以要修精进波罗蜜，要求进步。禅定、般若都在其中，这一个供斋六度齐修。
  在家居士如果热心弘法利生的，自己有力量，自己可以开个餐馆；自己没有力量，大家几个合伙开一个餐馆，修六波罗蜜。这个餐馆是什么？是不赚钱为目的，好开！不是赚钱为目的，是为社会贫苦人服务为目的，我们佛法就落实了。真正做到，那个餐馆就是道场。大家来吃饭，我们现在一般餐厅里面，吃饭的时候有许许多多电视在那里播放，播放热门音乐，我去一看全是妖魔鬼怪，那个脸不是人脸是鬼脸，这是扰乱社会。我们播放讲经的，播放佛门的梵乐，这是正法。他在这里面饮食，我们财布施，他接触这些法，他耳朵听的、眼所见的是法布施，无畏布施在其中，这是行菩萨道，我们把所学真的落实了，自利利他。现在新加坡这里不错，但是还没有一家，真正如法的这样一个道场出现。中国大陆，现在也有几家想用这个方法，我非常赞成。每一个行业都是道场，每一个家庭都是道场，佛法才落实。
  佛法不是一个人修的，佛法是大家共修，佛法是成就一切众生，谁懂这个道理？经典天天在教导我们，我们这是佛法，与生活没有关系，体会不到佛的真实义。开经偈上天天讲，「愿解如来真实义」，我们不解，把佛法画个小圈圈，愈画愈小，自己修学不但不能得度，而且堕落了。学佛法而堕地狱，你说冤不冤枉？学错了，不是佛法不好，是你完全不理解佛法真实义，曲解佛的意思，完全随顺自己的烦恼知见，把佛的一片好意统统错会了。佛对於我们究竟圆满的教诲，我们也一点都不能够觉察到，没人教。
  希望我们的同修，能够契入如来境界。契入如来境界，关键就是要放下自私自利，放下名闻利养，放下妄想分别执著，你就能够契入。契入之后，智慧开了，慈悲心现前，救度这一些苦难众生。你就能看到这个社会，你就能看到这些众生，他们个个将来往哪里去，你就会有善巧方便，帮助他不堕恶道，这个道理要懂。所以清凉大师，「种种方便化群生」，他注解里面是「明等电光」，明是智慧、是光明，等是平等，像闪电电光，电光照一切是平等的，不会对你多照一点，对他少照一点，不会，是平等的，平等的智慧，平等的慈悲。
  第三句，『音如雷震雨法雨』。这一句是佛法的落实，有闪电，不下雨，还是空的。闪电之后，有雷雨，这才完全落实了；佛教的真实利益，一切众生都得到了。「雷震」，大师讲了两个意思：一个是远震，一个是发生。远震，用我们现在的话来说，影响。虽然我们在一个地方做，尤其是现代藉著高科技的传播、资讯的传播，别的地方也知道了。知道之后，渐渐就有人发心想效法、想学习，这就是第二个意思：发生，产生了影响力。所以我们今天在新加坡推行佛法的事业，不是为一个地区，我们是给全世界做一个榜样，做一个好样子，希望全世界的四众弟子，真正能把佛陀教育发扬光大，挽救劫运，改造世道人心。今天用儒家的教育来推动不容易，用佛法教育来推动很容易，为什么？毕竟这个世界上佛教徒还不少；虽然他们是迷信，只要帮助他破迷开悟，就行了。他觉悟了，知道怎样学、怎样修，怎样帮助社会、帮助别人，自行化他；他现在不知道。
  昨天晚上，悟道法师到澳洲去了，现在已经到了。我在澳洲图文巴看到一个教堂，我叫他去买，去看看，把教堂买下来。在那里建一个道场，不要挂佛教的寺院，我说我们要突破，我们是真正的大乘佛法，要适合於现代的教学，不要搞什么寺、什么庵、什么堂，不要搞这些名词。挂什么招牌？「多元文化中心」，这就是「大方广佛华严」，多元文化中心。如何摄受众生？先开一个餐馆，餐馆不能够免费，因为免费的时候你的财力有限，你几天就被人吃光了。开了餐馆，只收成本，不赚钱，帮助当地地区穷人，都可以到你餐馆来吃饭。人家餐馆一餐卖五块钱，你的一餐只卖两块、卖三块，都到你家来了，布施！将来如果信佛的人多了，像居士林有人送米、送菜给你，你就完全免费，免费来招待，可以做得到的。先从收回成本，慢慢降低成本，到最后完全免费，普度众生！「种种方便化群生」，与任何人接触交往，记住佛陀的四摄法。布施，我们今天讲结缘，送他小礼物。布施，我常讲请客、送礼，不分国土，不分种族，不分宗教，你送礼，人家都欢喜。
  我跟他讲，你在那里开餐馆，先要调查一下，当地人喜欢吃什么你就做什么，不一定是开素食馆，素食馆没有人吃，你就失败了。所以要看看当地人喜欢吃什么，我们做什么，但是我们坚持不杀生。慢慢来，不能著急，要修忍辱波罗蜜。你们喜欢吃肉，我也供养你肉，但是我跟你们一起吃饭，我吃素，你们吃肉。我们在一起吃，时间久了，看看我比你健康，我比你快乐，为什么？我吃素得到的。慢慢的影响他、教他，你一下教他，他不能接受。到以后看看，我们果然比他快乐，果然比他健康长寿、比他年轻，他就羡慕了，他也来学了。一定要有耐心，慢慢让他自己真的明白通达了，他自然选择，毫不勉强。这都是种种方便，你不用这些方便，你怎么能接引一切众生？先教他不杀生，然后再教他转迷为悟，帮助他开智慧，帮助他了解事实真相，帮助他选择善法，所以要有很大耐心去做。
  他们所信仰的宗教，我们绝不破坏，决定遵从。那个地区是基督教的地区，而且是个保守的基督教，我们挂「多元文化中心」，他们能接受；如果挂一个佛的寺庙招牌，他们不能接受，他们会起反感。在那个地方讲经，不妨把基督教《新旧约》里头，选个几段在那边讲。他们教堂讲这个道，我们也讲，让他听听比较比较，哪一边讲得好，哪一边讲得有道理，哪一边讲的我们听到有受用，慢慢的都到你的道场来了。你道场，人丁兴旺，法缘殊胜，「种种方便化群生」。
  「音如雷震雨法雨」，你这个道场做好了，会影响到整个澳洲，从澳洲会影响到整个世界，使人家认识什么叫大乘佛法。大乘佛法没有界限，如果我们说包容，包容这两个字已经错误了，包容还有你我，包容都没有，没有界限。什么宗?