第 1 节
作者:朝令夕改      更新:2021-02-26 22:40      字数:6187
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  九歌:《楚辞》篇名。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《
  九歌》,是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇:《东皇太一
  》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、
  《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇,悼念和颂赞为楚国而
  战死的将士;多数篇章,则皆描写神灵间的眷恋,表现出深切的思念或所求未遂的
  哀伤。王逸说是屈原放逐江南时所作,当时屈原“怀忧若苦,愁思沸郁”,故通过
  制作祭神乐歌,以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前,
  仅供祭祀之用。(《辞海》1989年版)
  九歌(一)
  东皇太一
  吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;
  抚长剑兮玉珥,『谬』①锵鸣兮琳琅;
  瑶席兮玉『缜』②,盍将把兮琼芳;
  蕙肴蒸兮兰藉③,莫桂酒兮椒浆;
  扬『包』④兮拊鼓,疏缓节兮安歌;
  陈竽瑟兮浩倡;
  灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;
  五音兮繁会,君欣欣兮乐康。
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  注释:
  ①:字形应为“王”旁,音“求”。
  ②:字形应为“王”旁,音“阵”。
  ③:音“界”。
  ④:字形应带“木”旁,音“福”。
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  题解:
  《星经》记载:“太一星在天一南半度,天帝神,主十
  六神。”
  《庄子·天地篇》云:“主之以太一”,成玄英注:“
  太者,广大之名。一以不二为称,言大道旷荡,无不制围,
  囊括万有,通而为一,故谓之太一也。”王逸注:“太一,
  星名,天之尊神。祠在楚东,以配东帝,故云东皇。”
  《汉书·郊祀志》曰:“天神贵者太一。”“皇”是最
  尊贵的神的通称,“太一”在楚人中是东方最尊贵的天帝之
  神。
  九歌(二)
  云中君
  浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英①;
  灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;
  謇将『澹』②兮寿宫,与日月兮齐光;
  龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;
  灵皇皇兮既降③,『飙』④远举兮云中;
  览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;
  思夫⑤君兮太息,极劳心兮忡忡;
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  注释:
  ①:音“央”。
  ②:字形应为“忄”旁,音“但”。
  ③:音“洪”。
  ④:字形应无“风”旁,音“标”。
  ⑤:音“服”。
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  题解:
  本篇是一首祭云神的诗歌,云中之神为一男性,号“云
  中君”,在神话中云神名叫丰隆,又名屏翳。
  九歌(三)
  湘君
  君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲;
  美要①眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;
  令沅湘兮无波②,使江水兮安流;
  望夫君兮未来③,吹参差兮谁思;
  驾飞龙兮北征,『覃』④吾道兮洞庭;
  薜荔柏兮蕙绸,荪『挠』⑤兮兰旌;
  望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵;
  扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;
  横流涕兮潺『爰』⑥,隐思君兮『诽』⑦侧;
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  注释:
  ①:音“邀”。
  ②:音“琵”。
  ③:音“厘”。
  ④:字形应带“辶”旁,音“瞻”,转。
  ⑤:字形应为“木”旁,音“挠”,旗杆上的曲柄,用来
  悬挂作为装饰旗帜的布条。
  ⑥:字形应带“氵”旁,音“员”。
  ⑦:字形应为“阝”旁,音“匪”。
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  桂『擢』①兮兰『世』②,『囗』③冰兮积雪;
  采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;
  心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝;
  石濑兮浅浅④,飞龙兮翩翩;
  交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲;
  朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚;
  鸟次兮屋上,水周兮堂下⑤;
  捐余『决』⑥兮江中,遗余佩兮醴浦;
  采芳洲兮杜若,将以遗兮下女;
  时不可兮再得,聊逍遥兮容与。
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  注释:
  ①:字形应为“木”旁,音“照”,意通“棹”。
  ②:字形应带“木”旁,音“易”。
  ③:字形难以描述,音“酌”,意为“敲击”。
  ④:音“间”。
  ⑤:音“护”。
  ⑥:字形应为“王”旁,音“决”,玉佩。
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  题解:
  帝舜死于苍梧,葬于九嶷山。他的两个妃子,帝尧的女
  儿娥皇、女英闻讯,便去奔丧,亦死于湘江。帝舜死后,天
  帝封其为湘水之神,号湘君,封二妃为湘水女神,号湘夫人
  。在楚人心目中,他们是一对配偶神。
  本篇是祭湘君的诗歌,描写了湘夫人思念湘君那种临风
  企盼,因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。
  九歌(四)
  湘夫人
  帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予①;
  『溺溺』③兮秋风,洞庭波兮木叶下③;
  登白『烦』④兮骋望,与佳期兮夕张;
  鸟何萃兮『频』⑤中,『曾』⑥何为兮木上?
  沅有芷兮醴有兰⑦,思公子兮未敢言;
  荒忽兮远望,观流水兮潺『媛』⑧;
  麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔;
  朝驰余马兮江皋,夕济兮西『筮』⑨;
  闻佳人兮召余,将腾驾兮偕逝;
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  注释:
  ①:音“于”。
  ②:字形应为“女”旁,音“鸟”,微风吹拂的样子。
  ③:古音“护”。
  ④:字形应带“艹”头,音“凡”,草名,似莎而大。
  ⑤:字形应带“艹”头,音“贫”,多年生水草。
  ⑥:字形应带“四”头,音“增”,捕鱼的网。
  ⑦:音“连”。
  ⑧:字形应为“氵”旁,音“员”。
  ⑨:字形应带“氵”旁,音“式”,水涯。
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  筑室兮水中,葺之兮荷盖①;
  荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂;
  桂栋兮兰『僚』②,辛夷楣兮药房;
  罔薜荔兮为帷,『辟』③蕙『』④兮既张;
  白玉兮为镇,疏石兰兮为芳;
  芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡⑤;
  合百草兮实庭,建芳馨兮庑门⑥;
  九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云;
  捐余袂兮江中,遗余『谍』⑦兮醴浦;
  搴汀洲兮杜若,将以遗⑧兮远者;
  时不可兮骤得,聊逍遥兮容与!
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  注释:
  ①:音“记”。
  ②:字形应为“木”旁,音“疗”,屋椽。
  ③:字形应带“扌”,音“批”,剖开。
  ④:字形难以描述,音“棉”,隔扇。
  ⑤:音“航”。
  ⑥:音“民”。
  ⑦:字形应为“衤”旁,音“谍”,《方言》:禅衣,江
  淮南楚之间谓之『谍』(如前注)。禅衣即女子内衣
  ,是湘夫人送给湘君的信物。这是古时女子爱情生活
  的习惯。
  ⑧:音“未”。
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  题解:
  本篇是祭湘水女神的诗歌,和《湘君》是姊妹篇。全篇
  以湘君思念湘夫人的语调去写,描绘出那种驰神遥望,祈之
  不来,盼而不见的惆怅心情。
  =
  九歌(五)
  大司命
  广开兮天门,纷吾乘兮玄云;
  令飘风兮先驱,使『冻』①雨兮洒尘;
  君回翔兮以下②,『愉』③空桑兮从女④;
  纷总总兮九州,何寿夭兮在予⑤;
  高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;
  吾与君兮齐速,导帝之兮九坑⑥;
  灵衣兮被被⑦,玉佩兮陆离;
  一阴兮一阳,众莫知兮余所为⑻;
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  注释:
  ①:字形应为“氵”旁。
  ②:音“护”。
  ③:字形应为“足”旁,音“于”,越过。
  ④:通“汝”。
  ⑤:音“于”。
  ⑥:音“冈”,意通“冈”,山脊,高地,九坑即九冈,
  九州的代称。
  ⑦:通“披”。
  ⑧:音“余”。
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  折疏麻兮瑶华①,将以遗②兮离居;
  老冉冉兮既极,不『浸』③近兮愈疏;
  乘龙兮辚辚,高驰兮冲天④;
  结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;
  愁人兮奈何,愿若今兮无亏⑤;
  固人命兮有当,孰离合兮何为⑥?
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  注释:
  ①:通“花”,古音“敷”。
  ②:音“未”。
  ③:字形应带“宀”头。
  ④:音“听”。
  ⑤:音“科”。
  ⑥:音“乎”。
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  题解:
  楚地风俗好祀鬼神,楚人以为人之寿夭必有神灵主宰,
  因而奉祀大司命。