绿帽令男人恼羞成怒，理性尽失。
  翻开报纸社会版，因为女友或老婆移情别恋而产生报复心理，发生的情杀事件不胜枚举，可见戴绿帽的杀伤力有多重。
  李文结论
  男人最怕是一个有智慧的女人揭发他虚伪的面具，所以他们只喜欢跟一些没有内涵的漂亮MM混在一起。
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  如果武侠小说的罪状只跟现时代脱节，那我绝不责备它，至少我还承认它起码有点娱乐性的价值。但是事实却不这样简单。武侠小说降至今日，它的最大罪状，乃是它助长了并反射了一种“集体的挫败情绪”。这种挫败情绪，正好从武侠小说中，得到手淫式的发泄，给逃避现实者机会，给弱者满足。……所以，今日的武侠小说，它不但使人沉醉里面，导致追求真正知识的懒惰；并且还败坏群众斗志，造成意志上面的懒惰。这种危机，在台湾，能清楚地看出来并写出来的，只有“先知”李敖一个人，所以我不得不写出来，同时提出警告。
  ⊙李敖•；《上下古今谈》
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  中国男人都是“梦”里的强者！
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  一个人一生中不像培根那样提倡一阵子独身主义，就好像维纳斯丢了那条胳膊一般。换言之，一个堂堂七尺大丈夫和本文作者，一定要花他生命一段时间去恨女人恨家庭不可，无金屋可藏、无孺子可教、无脸色可看、无小心可赔、无冤大头可当……而孑然一身，独与天地精神往来，遨游于无何有之乡，广漠之野，纵浪大化以自适其适，这是何等气魄！何等境界！安能效多情小女儿呢呢喁喁鼻涕眼泪耶！
  ⊙李敖•；《独身者的独白》
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  不知老爸李敖怕什么？
  李文笑熬男人之难第38节　男人的软弱
  人们很少听到谈论有关男人软弱的话题。就好像已经下了定义，男人不应该软弱，而男子汉的概念只包含着强大，男人被认为是“物质提供者”，是挣钱养家的人，是妇女和儿童的保护者，是全家人都要指望的强人。
  男人不应当显露出他们易受伤害的一面，因为它将暗示着软弱——一种对于男人来讲十分可悲的情感思维。假如一个男人显得软弱就等于捅破了一个神话。他会被认为是可怕的，不安全的，需要别人保护和需要安慰的人。
  从某种意义上来说，男人更容易受伤。因为社会对男人的要求要比女人多一些、高一些。而且在他脆弱的时候，表达的途径也不如女人的表达畅通——女人可以表现软弱，女人软弱一点，显得楚楚可怜，这时的女人倒是更可爱。男人却不行，男人一软弱，让人觉得不像个男人。
  男人就应该坚强，在世人的眼中，男人应当刚强、坚毅，无所畏惧，这样他才称得上是一个真正的男子汉。男人胆怯被认为是懦弱的表现。例如，他对某个姑娘产生了爱慕之情，可他胆小得连向她表白爱慕之情的勇气都没有。胆怯、害羞、缩头缩脑，那么，他的爱情又怎么能实现呢？
  传统观点认为，女子是弱者，应该得到男性的保护。其实男人更需要女人给他的温情，特别是在受伤的时候，更需要女人来护理他的伤口，给他安慰。
  女人天性柔弱胆小，这是人们普遍接受的事实。比如，突然发现衣服上有只小虫子，女人会吓很大叫，人们对此不会感到奇怪。如果一个男人遇此事也大声嚷嚷，人们便会觉得他神经有问题。
  男人在该胆大的时候胆小，该胆小的时候胆大，都会犯更多错误。
  李文结论
  男人也有软弱的一面，对女人来说，男人软弱起来也很性感，至少是他真实的。
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  我出道的时代跟胡适不一样。胡适那时代的知识人很受尊重，而胡适出来时就是大学教授，当然容易造成一个好形象。我一出道就是流氓，靠打天下起家，所以，不断有诉讼，不断有花边新闻，不可能有好的形象。可是这有助于我的发言权，当舆论这样封锁我时，它还是无法完全拒绝我，还是要登我一个百分比，因为它忍不住不登嘛！
  ⊙李敖•；《李敖对话录》
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  当你将自己当成“流氓”，你就不再害怕……你听，街上正在流行一句话——我是流氓我怕谁！
  李文笑熬男人之难第39节　男人不如狗
  男人的自尊心多种多样，它会促使男人在社会上努力拼搏；但当其不顾实际情况拼命维护时，就有可能成为一种于事无补的虚荣心了。
  对女人而言，男人的自尊心太强可能对女人会是一种伤害。可是仔细观察的话，男人却是为了自己所爱的女人及家人丧失着自尊。比如向公司递辞呈其实是一件很简单的事，可是当他想到如此一来，妻子、小孩就要三餐不继，他只好忍耐，继续在讨厌的上司手下工作，这样的男人过着如狗一样的生活，可仔细观来，这样的男人在我们的周围又比比皆是。
  自尊可使男人意识到自己存在于这个社会。在社会这个大框架中，男人往往很在意自己被分配在哪个位置。由于他们害怕对自己的评价不高，所以他们费尽心思维持他们的地位。男人为了自尊可以不顾一切，男人的自尊既是男人的面具，也是男人抵抗外界环境的一面屏障，有了这个自尊，男人就会像深藏在水底的潜艇，既神秘又有攻击力。
  为了鼓励男人，女人不能全盘否定男人的自尊，而是要有技巧地逗逗他。当他花很多钱请别人吃饭时也不要生气，因为也许几年后，这些钱会加倍地回收。
  在日本，婚后妻子要呆在家中，不出去工作。因为丈夫感到妻子外出工作，会有损他的自尊。若未婚妻告诉相恋已久的男友说自己婚后想暂时继续工作，那他们的爱情可能就会面临重大的考验。
  对于谁养谁这个问题，男人与女人的想法有很大的差异。在想靠丈夫的薪水买一间房子实在买不起时，也有不少主妇出去上班，有的丈夫就讽刺自己的太太说：“反正我的薪水那么少，你如果出去上班，外面有很年轻的男人，一定很棒！”于是，男人的自尊与女人的善意就发生抵触了，女人会觉得都是为了他才去上班，他却认为有损他的自尊！这时，自尊就成为男人的精神枷锁。
  若男人能够抛开自尊生存下去，也许可以活得轻松一点。可是大部分的男人却将自尊奉若神灵。
  李文结论
  骨瘦如柴的穷公狗，绝没有别的狗讥笑它；缺皮无毛的老母狗，也还是有公狗和它谈恋爱。可见狗的社会，比人的社会容易对付！
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  我仍旧自勉我自己一段话：“当它变得什么也不是，你跟它同在一起，你也变得什么也不是。你不必对陨石做什么，如果你不与陨石同碎，你还是做你自己的世界性普遍性永恒性生命性的工作吧。”这就是我一生的计划，也是我余生的方向。我一生的计划是整理所有的人类观念与行为，做出结论。人类的观念与行为种类太多了、太复杂了，我想一个个归纳出细目，然后把一个个细目理清、研究、解释、结论，找出来龙去脉。这不像是一个人做得了做得好的大工作，可是我却一个人完成它。这是我一生留给人类留给中国人的最大礼物，因为自有人类有中国人以来，还没有过一个人，能够穷一生之力，专心整理所有的人类的观念与行为的每一问题。人类的观念与行为经过这样的一番大清算，会变得清楚、清醒，对前途有大帮助。也许有人说：“你做的，好像是最后审判？”其实不一样，最后审判是人类的愚昧已经大功告成、已经无可挽回，只是最后由上帝判决而已。我做的，却是一种期中结账。结账以后，人类变得清楚、清醒，可以调整未来的做法和方向。所以我做的，跟上帝做的不一样，我们只是分工合作。上帝从最初造人类开场、到最后审判落幕，他只管首尾两头；而我却管中间，要清清场，检讨一下上半场的一切。所以，上帝最后可以审判我，但在最后没到以前，我要检讨一切，包括上帝先生在内。
  ⊙李敖•；《李敖快意恩仇录》
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  男人，当你学会喊出“上帝管两头，我来管中间”时，谁都不敢不敬你三分！谁也不敢骂你是狗！
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  每在绝交一个朋友，我就买一条狗。
  ⊙李敖•；《李语录》
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  有些男人永远不如狗……我李文宁愿养一条能“雪中送炭”的雪橇狗，也不要一个软弱的男人。
  李文笑熬男人之难第40节　“好汉”的标准
  有人说，男人成功的指标：房子、车子、妻子；男人更成功的指标：换房子、换车子、换妻子。所以说，男人有钱就变坏，而变坏的标志之一就是成为一个“换”男人。
  男子的权，是财；女子的权，是色。男无财，女无色，不但没有人权，直截了当的说，就算没有人格。这种一家之言，偏颇而过激。
  社会上也曾流传着这样的说法：用男人能够挣钱，用金钱能够考验女人的贞操，用女人能够试探男人的德行。许多英雄好汉，在沙场上，气吞山河如虎；在情场上，身败名裂如鼠。一些富于幻想的女人希望自己的丈夫既能在事业上功成名就，又能在家里承包家务。殊不知，男人的精力是有限的，有所为必然有所不为，在事业上凑凑合合，在家里勤勤恳恳的男人是不会有多大出息的。男人一旦被野心蒙蔽了良知，不择手段地追名逐利，就会丧失男子汉的气概，甚至会变成一条可怜巴巴的狗，要么摇尾乞怜，要么狂吠咬人，喜怒全在于得没得到骨头。
  坏女人的挑拨，能使男人去行凶；贪女人的欲望，能使男人去盗窃；花女人的淫荡，能使男人家破人亡。但我认为世间最苦的男子，是被他的女人将他当做铸钱机看的，那种男子绝得不到夫妇的真正快乐！从这个角度来看，“男人的堕落，往往是因为要满足女人”这句话才是至理名言。
  支撑男人走完一生之路的，不是两条腿，而是一副三脚架：事业、爱情、友谊。事业是立身之本，爱情是家庭喜剧，友谊是心灵伙伴。男人为了支撑这副三脚架，可以说是费尽了心力，生怕三个脚不平衡。
  晚餐常在外应酬吧，夜半归家门锁十有八九旋不开，得用“哀求”当通行证；可餐餐在家，又定你个“没出息罪”：“哼，连个蹭饭的酒肉朋友都没有，还不快去买块嫩豆腐撞死！”可怜呀，连块硬的老豆腐都不给！
  衡量“好汉”的标准，其实不仅仅是“钱”……
  李文结论
  戴在女人手指上钻戒的克拉数，最能衡量男人的优劣。
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  当一个人用“凭良心”做标准来做人处世的时候，他一定该当心，该仔细检讨检讨这个“良心”是什么？检讨以后，他自然会发现这个抽象名词所代表的意义，实在非常含混、非常模糊不清。如果他稍有方法学的训练，他会很容易就发现，所谓“良心”，只是传统标准的反射而已；所谓“受良心驱使”、“受良心责备”等等，也只不过是受传统标准的驱使和责备罢了！
  ⊙李敖•；《上下古今谈》
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  时代不同，好汉的标准也不同，“良心”的标准更不同……