KWAIDAN：　Stories　and　Studies　of　Strange　Things
  KWAIDAN：　Stories　and
  Studies　of　Strange　Things
  By　Lafcadio　Hearn
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  KWAIDAN：　Stories　and　Studies　of　Strange　Things
  TABLE　OF　CONTENTS
  THE　STORY　OF　MIMI…NASHI…HOICHI　OSHIDORI
  THE　　　　　STORY　　　　　OF　　　　O…TEI　　　UBAZAKURA　　　　　　　　　DIPLOMACY　　　　　　　　　OF　　　A
  MIRROR　AND　A　BELL　JIKININKI　MUJINA　ROKURO…KUBI　A　DEAD
  SECRET　　　　　　　YUKI…ONNA　　　　　　　　THE　　　　　STORY　　　　　OF　　　　AOYAGI　　　　　　JIU…ROKU…
  ZAKURA　　THE　　　DREAM　　　OF　　　AKINOSUKE　　　RIKI…BAKA　　　HI…MAWARI
  HORAI
  INSECT　STUDIES　BUTTERFLIES　MOSQUITOES　ANTS
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  KWAIDAN：　Stories　and　Studies　of　Strange　Things
  INTRODUCTION
  The　publication　of　a　new　volume　of　Lafcadio　Hearn's　exquisite　studies
  of　Japan　happens；　by　a　delicate　irony；　to　fall　in　the　very　month　when　the
  world　is　waiting　with　tense　expectation　for　news　of　the　latest　exploits　of
  Japanese　　　　　　battleships。　　　　Whatever　　　　　　the　　outcome　　　　　　of　　the　　　present　　　　struggle
  between　Russia　and　Japan；　its　significance　lies　in　the　fact　that　a　nation　of
  the　East；　equipped　with　Western　weapons　and　girding　itself　with　Western
  energy　of　will；　is　deliberately　measuring　strength　against　one　of　the　great
  powers　of　the　Occident。　No　one　is　wise　enough　to　forecast　the　results　of
  such　a　conflict　upon　the　civilization　of　the　world。　The　best　one　can　do　is　to
  estimate；　　　as　　　intelligently　　　as　　　possible；　　　the　　　national　　　characteristics　　　of　　　the
  peoples　engaged；　basing　one's　hopes　and　fears　upon　the　psychology　of　the
  two　　　races　　　rather　　　than　　　upon　　　purely　　　political　　　and　　　statistical　　　studies　　　of　　　the
  complicated　　　questions　　　involved　　　in　　　the　　　present　　　war。　　　The　　　Russian　　　people
  have　　　　　had　　　literary　　　spokesmen　　　　　　who　　　　for　　　more　　　　than　　　a　　generation　　　　　have
  fascinated　the　European　audience。　The　Japanese；　on　the　other　hand；　have
  possessed　　　　　　no　　　　such　　　　national　　　　and　　　　universally　　　　　recognized　　　　　figures　　　　as
  Turgenieff　or　Tolstoy。　They　need　an　interpreter。
  It　　may　　　　be　　　doubted　　　　whether　　　　　any　　　oriental　　　　race　　　has　　　ever　　　had　　　an
  interpreter　　　gifted　　　with　　　more　　　perfect　　　insight　　　and　　　sympathy　　　than　　　Lafcadio
  Hearn　has　brought　to　the　translation　of　Japan　into　our　occidental　speech。
  His　　　　long　　　　residence　　　　　in　　that　　　country；　　　　his　　flexibility　　　　of　　mind；　　　　poetic
  imagination；　and　wonderfully　pellucid　style　have　fitted　him　for　the　most
  delicate　of　literary　tasks。　Hi　has　seen　marvels；　and　he　has　told　of　them　in　a
  marvelous　way。　There　is　scarcely　an　aspect　of　contemporary　Japanese　life；
  scarcely　an　element　in　the　social；　political；　and　military　questions　involved
  in　　　the　　　present　　　conflict　　　with　　　Russia　　　which　　　is　　　not　　　made　　　clear　　　in　　　one　　　or
  another　of　the　books　with　which　he　has　charmed　American　readers。
  He　characterizes　Kwaidan　as　〃stories　and　studies　of　strange　things。〃
  A　　hundred　　　thoughts　　　suggested　　　by　　　the　　　book　　　might　　　be　　　written　　　down；　　　but
  most　of　them　would　begin　and　end　with　this　fact　of　strangeness。　To　read
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  KWAIDAN：　Stories　and　Studies　of　Strange　Things
  the　very　names　in　the　table　of　contents　is　like　listening　to　a　Buddhist　bell；
  struck　somewhere　far　away。　Some　of　his　tales　are　of　the　long　ago；　and　yet
  they　seem　to　illumine　the　very　souls　and　minds　of　the　little　men　who　are　at
  this　hour　crowding　the　decks　of　Japan's　armored　cruisers。　But　many　of　the
  stories　are　about　women　and　children；　the　lovely　materials　from　which
  the　best　fairy　tales　of　the　world　have　been　woven。　They　too　are　strange；
  these　　　Japanese　　　maidens　　　and　　　wives　　　and　　　keen…eyed；　　　dark…haired　　　girls　　　and
  boys；　they　are　like　us　and　yet　not　like　us；　and　the　sky　and　the　hills　and　the
  flowers　　　are　　　all　　　different　　　from　　　our。　Yet　　　by　　　a　　　magic　　　of　　　which　　　Mr。　　　Hearn；
  almost　alone　among　contemporary　writers；　is　the　master；　in　these　delicate；
  transparent；　ghostly　sketches　of　a　world　unreal　to　us；　there　is　a　haunting
  sense　of　spiritual　reality。
  In　　　a　　penetrating　　　　and　　　　beautiful　　　essay　　　　contributed　　　　　to　　the　　〃Atlantic
  Monthly〃　　　　　　　in　　February；　　　　1903；　　　　by　　　Paul　　　Elmer　　　　More；　　　　　the　　secret　　　of　　Mr。
  Hearn's　magic　is　said　to　lie　in　the　fact　that　in　his　art　is　found　〃the　meeting
  of　　　　three　　　ways。〃　　　　〃To　　　　the　　　religious　　　instinct　　　　of　　India　　　　　　Buddhism　　　　　　in
  particular；　which　history　has　engrafted　on　the　aesthetic　sense　of　　　Japan；
  Mr。　　　Hearn　　　brings　　　the　　　interpreting　　　spirit　　　of　　　occidental　　　science；　　　and　　　these
  three　traditions　are　fused　by　the　peculiar　sympathies　of　his　mind　into　one
  rich　and　novel　compound；　a　compound　so　rare　as　to　have　introduced　into
  literature　　　a　　　psychological　　　sensation　　　unknown　　　before。〃　　　Mr。　　　More's　　　essay
  received　the　high　praise　of　Mr。　Hearn's　recognition　and　gratitude；　and　if　it
  were　　　　　possible　　　　to　　reprint　　　it　　here；　　it　　would　　　　provide　　　　　a　　most　　　　suggestive
  introduction　to　these　new　stories　of　old　Japan；　whose　substance　is；　as　Mr。
  More　has　said；　〃so　strangely　mingled　together　out　of　the　austere　dreams　of
  India　and　the　subtle　beauty　of　Japan　and　the　relentless　science　of　Europe。〃
  March；　1904。
  =　=　=　=　=　=　=　***　=　=　=　=　=　=　=
  Most　of　the　following　Kwaidan；　or　Weird　Tales；　have　been　taken　from
  old　Japanese　books；　such　as　the　Yaso…Kidan；　Bukkyo…Hyakkwa…Zensho；
  Kokon…Chomonshu；　　　Tama…Sudare；　　　and　　　Hyaku…Monogatari。　　　Some　　　of　　　the
  stories　　　may　　　have　　　had　　　a　　　Chinese　　　origin：　　　the　　　very　　　remarkable　　　〃Dream　　　of
  Akinosuke；〃　　　for　　　example；　　　is　　　certainly　　　from　　　a　　　Chinese　　　source。　　　But　　　the
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  KWAIDAN：　Stories　and　Studies　of　Strange　Things
  story…teller；　in　every　case；　has　so　recolored　and　reshaped　his　borrowing　as
  to　naturalize　it。。。　One　queer　tale；　〃Yuki…Onna；〃　was　told　me　by　a　farmer　of
  Chofu；　　　Nishitama…gori；　　　in　　　Musashi　　　province；　　　as　　　a　　　legend　　　of　　　his　　　native
  village。　Whether　it　has　ever　been　written　in　Japanese　I　do　not　know；　but
  the　　　extraordinary　　　belief　　　which　　　it　　　records　　　used　　　certainly　　　to　　　exist　　　in　　　most
  parts　of　Japan；　and　in　many　curious　forms。。。　The　incident　of　〃Riki…Baka〃
  was　　　　a　　personal　　　　　experience；　　　　and　　　I　　wrote　　　　it　　down　　　　almost　　　exactly　　　as　　　it
  happened；　　　　　　　changing　　　　　only　　　a　　family…name　　　　　　　mentioned　　　　　　by　　　the　　　Japanese
  narrator。
  L。H。
  Tokyo；　Japan；　January　20th；　1904。
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  THE　STORY　OF　MIMI…NASHI…
  HOICHI
  More　　　than　　　seven　　　hundred　　　years　　　ago；　　　at　　　Dan…no…ura；　　in　　　the　　　Straits　　　of
  Shimonoseki；　　　was　　　fought　　　the　　last　　　battle　　　of　　　the　　　long　　　contest　　　between　　　the
  Heike；　or　Taira　　　clan；　　　and　the　　　Genji；　　　or　　　Minamoto　　　clan。　There　　　the　　　Heike
  perished　utterly；　with　their　women　and　children；　and　their　infant　emperor
  likewise　　　　　　now　　　remembered　　　as　　　Antoku　　　Tenno。　　And　　　that　　　sea　　　and　　　shore
  have　been　haunted　for　seven　hundred　years。。。　Elsewhere　I　told　you　about
  the　strange　crabs　found　there；　called　Heike　crabs；　which　have　human　faces
  on　their　backs；　and　are　said　to　be　the　spirits　of　the　Heike　warriors　＇1＇。　But
  there　are　many　strange　things　to　be　seen　and　heard　along　that　coast。　On
  dark　nights　thousands　of　ghostly　fires　hover　about　the　beach；　or　flit　above
  the　waves；　pale　lights　which　the　fishermen　call　Oni…bi；　or　demon…fires；
  and；　　　whenever　　　the　　　winds　　　are　　　up；　　　a　　　sound　　　of　　　great　　　shouting　　　comes　　　from
  that　sea；　like　a　clamor　of　battle。
  In　former　years　the　Heike　were　much　more　restless　than　they　now　are。
  They　would　rise　about　ships　passing　in　the　night；　and　try　to　sink　them；　and
  at　all　times　they　would　watch　for　swimmers；　to　pull　them　down。　It　was　in
  order　to　appease　those　dead　that　the　Buddhist　temple；　Amidaji；　was　built　at
  Akamagaseki　＇2＇。　A　cemetery　also　was　made　close　by；　near　the　beach；　and
  within　it　were　set　up　monuments　inscribed　with　the　names　of　the　drowned
  emperor　　　and　　　of　　　his　　　great　　　vassals；　　　and　　　Buddhist　　　services　　　were　　　regularly
  performed　　　there；　　　on　　　behalf　　　of　　　the　　　spirits　　　of　　　them。　After　　　the　　　temple　　　had
  been　built；　and　the　tombs　erected；　the　Heike　gave　less　trouble　than　before；
  but　they　continued　to　do　queer　things　at　intervals；　proving　that　they　had
  not　found　the　perfect　peace。