第 283 节
作者:白寒      更新:2021-02-21 08:01      字数:4687
  花在佛法里面代表什么?修因。我们供的果,果是代表果报,那这是用什么东西供?因果来供,种善因得善果。我们看到这个花就想到我要种善因,我的心要善,我的言要善,我的行要善,不容毫分不善夹杂,那个花是表这个意思的。佛前供的花是代表这个意思,不是佛前的花?也代表这个意思,所以这个「华光」照遍虚空法界。
  我们不要说那么大的范围,讲我们这个地球,你在哪个地方没有看到花?花园里面培养的花,野外野生的花,都是花。甚至於现在穿的衣服,衣服上绣的有花,印的有花;我们看到许多人戴的帽子,帽子上有花;绘画,这个画里面有花。无论在什么地方,只要看到花,统统代表的是修善因得善果,这个花在放光。无论什么花都在放光,身上穿一件花衣服都在放光。会的人得利益,得什么利益?提醒他觉悟,念念觉,时时觉,处处觉。
  凡夫业障深重,非常健忘,所以必须在一切时一切处,永无间断的在提示你、在提醒你。几个人懂?几个人会?确确实实只有契入大乘的人他懂。诸位听清楚,契入,你没有契入,你不懂。我现在讲起来,你听起来好像懂了,我这堂课完了之后,你离开萤光幕的时候又忘掉。是不是这个样子?没有做到。果然做到是什么样现象?你心里头没有一个恶念,你口里头决定没有一句妄语。你在工作里头也好,日常生活也好,处事待人接物也好,决定不可能有一桩事情做错了,对不起人,你不会。
  你的身心清净,身心清净在佛法里面讲,得到的好处,诸佛护念。诸佛智慧德相加持你,冥冥当中加持你,天龙善神冥冥当中在拥护你、保佑你。一切众生接触你的,你的磁场不一样,你的气氛不相同,人家特别喜欢亲近你,特别喜欢帮助你,这是什么?果,善果。你种善因不求善果,善果自自然然现前,哪里还要求的?你看看花的表法,花在说法。谁说的?一切诸佛、法身菩萨,用这个形象来给你说法。会了,这个宗门讲:会么?会了的人,得利益;不会的人,茫然不觉。天天看花,天天供养花,家里也有一个花瓶,也插了很多鲜花,来供给自己家人欣赏;除此之外,什么都没有了。你说多可惜。「华光照」。好,现在时间到了。
  诸位同学,我们还要看前面这一首偈,第六首:
  【有刹华光照。有以香水照。涂香烧香照。皆由净愿力。】
  这个第一句「华光照」,已经简单的介绍过,现在我们看第二句。『有以香水照』,这个就是供水,水有气味就叫做香。我们平常在佛前都供一杯净水。供水什么意思?供花的意思,我们知道了。供水非常重要,水代表心,水起了波浪,心动了。佛前面供的这一杯水,供杯最好用透明的,用玻璃杯,高级一等的用水晶杯;现在这个水晶杯很普遍,我看到很多,透明的。水要清水,不可以供茶。水代表心,心地要清净不染,那就是清净;心地一个妄念不生,那就是水平不起波浪。所以这一杯水代表什么?代表清净平等。
  水有光,能照,这个「照」,就是代表自性本具的般若,般若智慧照见虚空法界。供水里头有这么大的学问,水在佛门里面表法的义趣最深。所以我们最简单的一个小佛堂,如果连烧香、供花、供养灯都不方便的时候,供一杯水。供具里头,这是中心。你们想想看,代表是清净心、平等心;清净平等就是觉而不迷,就是正觉心。它起作用的时候,真诚慈悲,你说这个意思多圆满!
  为什么叫「香水」?香水不是在佛前供的,任何地方。大海,大海是水,大海水就有气味,这个气味,我们就称香水。江水、河水、井水,无论在什么地方,你只要看到水,茶也是水;茶里头有香味,有颜色。总而言之,无论在什么地方,见到水,你就要想到,水要清净,水要平等,我的心要像水一样,水本来是清净平等的。那个动摇?起妄念了,起了分别,他就动摇了,就好像水起了波浪。里面不干净?他有了妄想,他有了执著。所以看到不清净、不干净的水,我们要断妄想,要断执著;看到这个水在动,有波浪的,我们一定要断分别。它在说法,它在放光,它在遍照,懂不懂这个意思?为什么要供这一杯水。由此可知,水也是遍虚空法界,一定要懂这个意思。它在那里说法,它提醒我们,务必要修清净平等觉。
  清净平等觉在《无量寿经》,世尊告诉我们是阿弥陀佛的尊号,阿弥陀佛有一个号就叫做清净平等觉。诸位读《无量寿经》也都知道。由此可知,这一杯水是不是教给我们修净土法门?是不是教给我们修求生净土?求生净土要什么条件?你看看那个水,仔细看看,就是这个条件「心净则佛土净」,西方世界是净土(我们这个显示牌上没有了),是净土。净土的因是清净心,这个我们不能不知道;念佛是方法,是一个手段。念佛念的是什么?把清净心念出来,是这个意思。如果不懂这个道理,天天念佛,心里面还是有分别执著妄想,那就是古人讲的「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然」。
  我们今天这个心水是什么?是染污的,是波动的。妄想分别执著严重,那就是什么?大风大浪。风是外头境界,六根接触外面境界,你就受不了了。顺你的心的起欢喜心,欢喜心也是波动;不顺自己心,心瞋恚,生瞋恚,瞋恚也是大风大浪,你的心天天在动摇不定。哪一天你的心平下来像水一样,像我们在佛前面供水一样,六根接触六尘境界,无论是顺境、是逆境、是善缘、是恶缘,都能保持著如如不动,这就对了。
  我们这一杯水不干净,这个不干净就是执著,严重的执著,我们常讲自私自利。你有自私自利的心,你的水不干净;你有名闻利养的心,不干净;你有好恶,有喜欢、有讨厌,你的心不清净;贪图五欲六尘的享受,你还有贪瞋痴慢疑,你的心不清净。水混浊,你怎样把这个混浊去掉,让它恢复到干净。
  所以这个地方『有以香水照』。清净的水是照,染污的水也是照;寂静的水是照,大风大浪的水也在照,照什么?照自己的心行。看到之后,你要懂得回光返照,想想我们自己的心行,我们的心水是动的,是静的?是清净的,还是染污的?照见是智慧,我们一般人讲,觉悟了。我现在知道我的心不清净,知道我的心不定,知道;知道是觉悟,悟后起修。觉悟之后,要把这个毛病修正过来,所以叫觉后起修。如何把这个染污去掉,恢复到清净?如何把波动去掉,恢复到平静?这就是「有以香水照」。这个「香水」也是遍虚空法界。哪一法不是佛法?真的,问题就是你会吗?你要是会,没有一法不是佛法。再看第三句。
  『涂香烧香照』,「涂香」是涂在身上的,「烧香」是燃烧的,大概我们供养佛是烧香的多,可是我们自己用的时候涂香多,香水现在用的人很多。我们修学大乘的人,大乘跟小乘不一样,小乘是涂香不能用,也不能穿花衣服的,小乘。大乘就不一样,你看看大乘菩萨打扮都很时髦。你们看看观世音菩萨、大势至菩萨,那是古时候造的像,身上带璎珞,璎珞,我们今天讲手饰。菩萨臂上带手镯,这个有项炼垂下来的,那叫璎珞。帽子上有花,戴花,有很多珠宝的装饰,大乘;跟小乘不一样。所以大乘它有涂香,我们现在用香水,凡是涂抹在身上的,这一种都叫做涂香。
  香表什么?特别是涂香,表五分法身,表戒定慧,戒香、定香、慧香。可不可以用?可以用,用了之后,时时刻刻提醒自己,我有没有修戒定慧,有没有修戒定慧、解脱、解脱知见,这叫五分法身香,它表这个意思的。在佛前面你燃一支香,特别是在现代这个生活环境,住在城市里,大多数住的是公寓房子。公寓房子空间不大,如果烧很多香,就造成空气污染,你学佛你的家人就反对,所以烧一支香就好。香是表法,这一支香烧好香,我们自己经济能力可以办得到的,尽量买好香,一支;你早晨起来做早课,一支香,晚上做晚课,一支香,平常供水就好,要懂这个意思。
  烧香里面不但表戒定慧,五分法身,还表的是信香,我要信佛。这个「信」字,好难,不说不知道。我是李老师特别教导我的。这是我出家,我出家两年才受戒。受了戒回来,一定要去拜老师,这是规矩,去拜老师。到台中去,看他老人家,我还没有进门,他老人家在里面看到我来了,就指著我:你要信佛,你要信佛。说了好几句。我走到他的面前,给他行礼,他叫我坐下。我坐下来,他就跟我说:我刚才给你讲的几句,听到没有?听到了,信佛。他说你知道什么意思?这一问,我就答不上来了。
  他老人家讲了:你学佛,这么多年了。我受戒是我学佛第九年,出家两年了,这两年也教佛学院,也常常讲经,这难道还不信佛吗?是!我们听到,是!没错,我不信佛,我为什么来求皈依?为什么来跟老师求学?为什么要出家?为什么要去受戒?当然信佛。他头摇一摇,不然。那不然什么叫信佛?他说:有许许多多老和尚,到老死都不信佛。这句话把我说愣住了。怎么说老和尚到老死还不信佛?那怎么叫信佛?最后他老人家说了:佛教导你的,你统统做到了,叫做信佛。我这才恍然大悟。佛教你的,你没有做到,你不信,那一点不错。佛教我的,我没有做到,那当然不信;我要信,我当然做到。这才明了,「信佛」这两个字不容易。
  佛前烧这一支香,代表信。佛在经典上讲的,我能信,我能解;你把你所理解的,你统统做到,你要没有做到,不信。出了家,受了戒,在讲台上讲经,还是不信。李老师那个标准很高。我们一般人讲,信是什么?迷信,这真的一般人信佛都是迷信,佛是什么?不知道。自己说我信了,佛在经上讲的什么?不知道。佛教过我们怎么修?不知道,这叫迷信!糊里糊涂信了佛,糊里糊涂过一辈子,死了堕地狱。怎么这么严重?哪有这么大的罪过?有。什么罪过?你穿这个衣服,示现这个形象,你没有能依教奉行,你破坏佛教形象。这个罪想一想,是!你看佛讲五逆罪,破和合僧,堕阿鼻地狱。破坏佛的形象,那个罪名跟破和合僧是相等的。
  我们这才真正明了印光法师为什么不收剃度的弟子。印光法师有三不;第一条不做住持,第二条不给人剃度,第三条不传戒,不当戒和尚。连尊证和尚,他都不干,也不当引礼师。什么意思?这个人出了家,受了戒,他要是不能够依教奉行,那你剃一个,不就是送一个到阿鼻地狱吗?你不跟人结了怨仇了吗?人家堕阿鼻地狱时会怪你,你没有把这个道理说清楚,讲给人听。你讲清楚、讲明白了,他没有做到,那责任是他负;你没有讲清楚,没有讲明白,不知道劝导,自己脱不了干系。印祖在末法时期给我们的示现,是真实智慧。
  如果遇到一个真的有善根、有福德,那我相信,印祖一定会度,这个人可遇不可求,到哪里去找?特别是我们看到现代的社会,想到印光法师这个做法决定正确。这是现身说法教导我们,世出世间,这是第一等大事,第一等大难事。所以烧香里头,含著有这个意思。信香表诚信,藉著诚信与诸佛菩萨起感应道交,至诚感通。
  烧香还有一个意义,这个香点燃一直烧到完了,你看这是什么香?我们以香供养诸佛菩萨,供养一切众生,燃烧自己,供养别人,这就是现在一般宗教里面讲的牺牲奉献。你看看这个香的形象,这都是教给我们。我们天天烧香,有没有早晚提醒自己,舍己为人?舍己为人在什么地方做?在形象上做。要舍自己的烦恼习气,做出一个好样子来给人看,舍己!坐,规规矩矩坐在那儿,不能随随便便的,要装模作样,做给别人看的;站有站的相,坐有坐的相。这就是什么?威仪。
  沙弥十条戒,二十四门威仪,依教奉行,用约束自己做出一个好的形象给别人看。这就跟什么?舞台上表演一样,扮装这个角色,要扮得很像,不能随便,不能马虎。出家,出家的形象;在家,在家的形象。无论你从事哪一个行业,你在你的行业上要扮得像。要扮演一个觉悟的相,要扮演一个清净的相,要扮演一个庄严的相,叫你这个行业人看了之后,尊敬你、效法你,以你为榜样,以你为模范。佛菩萨示现在各行各业,男女老少,你要做得像;童子要像善财童子,童女要像龙女。演什么角色,像什么角色,佛菩萨的形象。
  所以佛菩萨形象就是觉者的形象,我们有