第 280 节
作者:白寒      更新:2021-02-21 08:01      字数:4686
  ?赡芩诨苹璧氖焙颍羲淙幌律搅耍⒚挥泻冢瓜嗟泵髁粒铀旅砝锘厮男∶┡睢4蟾抛吡艘膊簧俾罚诼飞嫌龅搅礁鋈耍悦孀呃矗稚咸嶂屏U饬礁鋈丝吹叫樵评虾蜕校豪虾蜕校煺饷春诹耍阍趺疵挥械疲桓鋈俗呗罚啃樵评虾蜕刑邓墙蔡旌诹耍蝗恢洌炀秃诹恕5彼敲挥刑岬秸饩浠埃樵评虾蜕锌吹降恼飧錾胶哟蟮兀坏愀芯醵济挥小N裁赐蝗惶苏庖痪浠埃艘桓瞿钔罚炀秃诹耍空馑得魑颐钦飧錾胶哟蟮匾灿泄猓挥刑粽盏氖焙颍灿泄狻P槔虾蜕胁皇亲吆诼罚吹们迩宄部吹秸饬礁鋈死吹模戳礁鋈死吹幕咕醯闷婀郑旌芰粒挥泻冢趺创蚋龅屏康秸饬礁鋈颂崞鹄刺旌诹耍哪钔飞鹄础S纱丝芍槔虾蜕凶呗芬苍诙ㄖ小6ㄖ芯辰缬泄饷鳎蝗思乙淮蛳胁恚飧龆ㄊУ簦皇У糁螅鸵黄诎怠F癫皇俏颐敲恳桓鋈松碛泄猓幸磺形镏室卜殴猓胶哟蟮兀髂净ú菝挥幸谎环殴獾摹U馐俏颐谴有槔虾蜕小赌昶住返敝校窃卣庖欢问虑樘寤岬健O裾庋募窃兀诠偶锩娌恢挂淮危36恋健?br />
  於是我们明白,果然能够离开妄想分别执著,黑暗可以突破。离开妄想分别执著,就是禅定,就是清净心。清净心本来具足般若智慧,智慧是光明。自己光明显发的时候,你再看山河大地,那就是《华严经》上讲到的,「情与无情,同圆种智」。山河大地有法性,法性也本具般若光明,也本具智慧德相。这个佛经上,确确实实有大道理在。我们的光明就像金矿一样,现在埋在土里头,矿石,等待我们去开采。金跟矿混合在一块,那个金是我们自性本具的智慧德相。矿是什么?是我们的烦恼,是妄想、是分别、是执著、是见思、是尘沙、是无明烦恼。这些东西障碍了我们自性的光明德相,是这么回事情。所以诸天有光明,诸天烦恼比我们轻。我们在佛经上读到,欲界天人烦恼习气跟我们差不多,但是比我们轻。所以天人有光,身有光,天人居住的宫殿有光。欲界有六层天,愈往上面去光明愈大。再往上去,色界天,佛给我们说,色界天人没有瞋恚,没有嫉妒。
  所以我们看一个人修行,甚至於自己修行,究竟功夫到什么程度?看到别人得到殊胜的荣耀,心里头还有那么一点点难过,这就是嫉妒,不太舒服,时间不长,很快就恢复正常,还是在欲界。你要不求生净土的话,你没有办法脱离欲界。如果在这种状况之下,看到别人得好处,殊胜的事,心里面欢喜,一丝毫嫉妒都没有;别人得罪我了,伤害我了,一丝毫瞋恚都没有,你生色界天,你不在欲界。所以自己将来到哪里去,六道里头,何必要找人算命,要求签问卦,用不著。自己很冷静的回光返照,清清楚楚明明了了。欲界天第二层,忉利天光明就炽盛,他还需不需要日月?不需要。四王天,还有日月,忉利天以上,本身都放光。我们在净土往生经里面,我们讲往生经就是净土经论,《无量寿经》上跟我们讲得很清楚,西方极乐世界依正都放大光明,无需要日月星辰。这些事情,我们乍听起来,确实很疑惑,为什么?违反了我们的常识。在我们常识当中,光从哪里来的?太阳、月亮、星星、灯,如果日月灯都没有,那哪来的光明?
  但是今天科学家告诉我们,光有很多种,现在人讲光波。大家都有这个常识,我们的眼能见的这个波度非常有限。现在我们看到这个光,比我们肉眼见到这个光波长的这个光,我们见不到;比这个光波短的这个光线,我们也见不到。换句话说,无数的波度,像频道一样,我们只能够看一个频道,其他频道都见不到。耳听音声,亦复如是,讲音波,比我们现在听到这音波长的,我们听不到;比这个音波短的,也听不到。但是现在用仪器可以能够探测出来。在夜晚,黑夜之中,我们能见的这个光波消失。太阳下山,如果遇到初一、初二没有月光,在黑夜当中一片漆黑。今天再要用科学仪器,用紫外光能够把这个大地上的一切物像看得清清楚楚,紫外光。从这个地方我们就能体会到,确确实实它有光,不是没有,它有声音。从宇宙传过来的光跟音,太多太多了。就如同我们地球上,现在电视传的频率,广播电台播的音波,光波跟音波非常复杂,环绕著地球。
  我们这个眼看不见,耳也听不见,但是藉机器就看见了。我用一个收音机,无线电收音机,就能够听到全世界各个地方在那里广播。证明我这个四周有许许多多的音声,这证明了。我要用个小电视,在这里按上频道,全世界这个电视,卫星电视传播的,我都能看到。它也有光!要不用这些机器,光跟音虽然二十四小时环绕著我,我有眼看不见,有耳听不见,这个道理我们懂了。你从这个地方,你慢慢去体会宇宙之间,诸佛菩萨、一切众生乃至於人与人之间,哪有没有光波的道理!哪有没有音波的道理!甚至於心里头起心动念,起心动念那是很微弱的波动。人心在寂静的时候,极其微细的波动都感应到。所以在相当深度禅定当中,别人起心动念知道,打个妄想,看到了。你想什么人,想就有相,那个相被别人看见了;想到哪里去,你在那里看到些什么东西,晚上作梦,梦中,梦中的境界被别人看到了,这个在经论典籍里面都有。
  《黄粱梦》虽然是个寓言小说,决不是空穴来风。穷秀才在这旁边打个盹,做了个梦,旁边一个老和尚在入定。这个秀才在梦中一举一动,老和尚看得清清楚楚,听得清清楚楚。等他到梦醒,跟他讲,说他梦中境界,一语点破。这个作梦的秀才觉悟了,人生如梦,应当把妄想分别执著放下,恢复自己的清净光明,这是正法,这就是经上讲的「宫殿光」。「诸天光」就是身光,「宫殿光」天人就有,二禅天里面叫光音天,可见得光明就非常炽盛。
  『或日月光明』,这个「日月光明」是我们现在在这个世间,我们所依赖的日月光明。这一类的众生程度不高,凡夫。『刹网难思议』,诸佛刹土,这前面讲过,大星系、小星系,在太空当中运行,每一个物体它都发光。它所发的那个光波不一样,频率不相同。现在科学技术可以说是相当发达,能够探测到的,很小的一部分,所以从理论上讲,都是无量无边。我们能够探测,能够知道的,非常有限。
  光与光,还有音声,还有香气,弥漫在太空当中,就像网交织的一样。虽然密切的交织在一点,它一点都不乱。像我们这个房间里面,有十几盏灯,你每一盏灯都把它打开,随便在哪个地方,你看这个光都是十几盏灯光融在一起。它妨不妨碍?不妨碍,我们熄一盏灯,这一盏灯的光就没有了;开一盏灯,这一盏灯的光跟其他灯光融成一片,一点都不杂。光跟光不杂,音跟音不杂,香跟香不杂,不可思议。你要问这是什么道理?佛在经上常说「法尔如是」,本来就是这个样子,一点都不杂乱。这个是性德,这个是清凉大师讲《华严》的时候所说的事事无碍。理事无碍,我们一般人就很难懂;事事无碍!所以「刹网难思议」,就是不可思议。现在时间到了。
  诸位同学,我们接著看偈颂第九段的第三首:
  【有刹自光明,或树放净光,未曾有苦恼,众生福力故。】
  这样的刹土在宇宙当中也不少。『自光明』就是这个佛刹本身放光,这个刹决定不是太阳,我们知道太阳本身发光。我们现在用科学仪器来观察探测,太阳确实是一个火球,那真是一片火海,温度非常高。这里面有没有生物?在佛法里面讲,不能说没有,有一些生物确确实实在那个环境里面他才能生存。在那样的高温之下他能生存,要在我们地球上他就会冻死。如同我们这个地球上,热带的生物到寒带、温带,他不能生长,他不能适应,他适应热带的环境;寒带的生物不适合热带的环境。在这一个地球上,就有这样的差别,这个差别我们今天讲温差。能够生活在摄氏几千度高温的,我们没有听说过。在我们以为那样的高温,什么都融化了,钢铁都融化了。也许他们那个地方人的身体跟钢铁都不一样,他在那个高温底下是非常适应。这个很难讲,等待尔后科学家去证明。有一些生物能够生活在零下几百度的低温之中,不是我们常识能够想像得到的。所以我们要是全凭自己一点想像,自己这一点知识,永远没有办法了解大宇宙里面的事实真相。所以读《华严》有个好处,能把我们的心量拓开,能帮助我们真正放下妄想分别执著。於是我们很容易接受,从来没有听闻过的那些事象,我们能信得过,我们能肯定。尤其佛菩萨为我们宣说的,我们相信佛菩萨没有妄语,相信佛菩萨讲经说法,教化众生,句句话都是真语、实语、如语,我们信得过。
  『有刹自光明』,光也不一样。有些刹自己所放的光明,跟我们肉眼所见的光明频率不相同,反而我们见不到,我们以为这个星球是黑暗的。从这个地方来思惟、来观察,无量无边刹土,到底是有光,还是没有光?从今天科学家的发现,我们可以这样体会,光是肯定有,光的频率不相同。有些我们肉眼能看得见,有些必须要借重科学仪器才能观察得到,这是肯定的。有些甚至於连科学工具都观察不到,那用什么方法能观察到?用禅定的功夫,必须突破空间维次,那真正叫大放光明。那个光明是自性般若光明,遍照虚空法界。也就是说,所有一切不同频率的光波统统看到,所有不同频率的音波也统统都听到。遍法界虚空界没有障碍,这叫得大自在,什么人?在这个经上讲的法身菩萨,诸佛如来、法身大士。
  由此可知,一切的障碍在我们自己的身心,不在外面,外面没有障碍。我们凡夫不了解事实真相,总以为一切障碍都是来自外面的。其实外面障碍是内心生的,内心障碍排除了,外面肯定没有障碍。所以真正会修的,修自己。连中国古德都说得好,「治其身而天下治,成其身而天下成」,你想想这两句话的味道。孟夫子所说「反求诸己」。世出世间的圣贤都是这个说法,你仔细观察,他们自己本身都是这个作法,他先成就自己,先治自己,而后所有一切障碍都没有,这再帮助有缘人。什么叫有缘人?他能信、能解、能干,他真干,他就会有成就。他成就是他自己成就,恢复自己的性德。
  第二句『或树放净光』,这是这个刹土里面的树木花草放光。『未曾有苦恼,众生福力故』。这两句话很重要,这是因。刹,自己放光,这个国土里面,树木放光是「众生福力故」,这岂不是佛在经上常讲的「依报随著正报转」。那我们一定晓得,肯定居住在这个刹土里面的众生,身放光,他有身光。所以这个头一句,「有刹自放光」。自己身体放光,外面环境放光,树木花草都放光。「未曾有苦恼」,苦恼是业障,业障障碍了自性的智慧,障碍了自性的德能相好。所以本来都是有光的,因为你有障碍,所以这个光透不出来。那要修福,福从哪里来的?福从善来的。清净心生智慧,清净的善行生福德。所以心地清净,行为善良,这个人不会有苦恼,这个人没有烦恼,他有福德,福德自自然然放光明,遍照世间。再看下面一首,第四首:
  【或有山光明,或有摩尼光,或以灯光照,悉众生业力。】
  这两首偈的最后一句,说的是因,不一样,前面是「众生福力」,树都放光。这一首讲的,或有山放光,『或有摩尼光』,「摩尼」是宝,佛经里面常常讲的七宝,宝放光。或者是『以灯光照』。这三大类是众生的业力,业力不相同。譬如我们现在夜晚,我们夜晚用什么?用灯光照。跑马地夜晚跑马,你看看这个场所灯光照得是如同白日,这是发明了电灯。在古老的时候,没有发明电灯的时候,用火炬,火把。几千个火把,几万个火把,也能够让黑夜变成光明,这都是属於众生的业力。灯光这个业力,我们好懂。「山光明」这个业力,摩尼放光,我们今天的科学技术还没有能做到。在我们想像当中,人能不能做到?可能。现在科学家不怀疑,都能肯定地球以外其他星球上,肯定有高等的生物。他们的聪明智慧超过我们地球上的居民;他们制造的这些科学工具,我们地球上今天的科技还不能跟他相比。
  这些年来,我们常常听到许多地方报告,发现飞碟、幽浮,有照片,有录相,甚至於我们自己也亲眼看到的,我自己看到两次。第一次,大概是五十年前,我学佛,还没有?