第 157 节
作者:白寒      更新:2021-02-21 07:55      字数:4710
  上起了疑情,没答案。专注久了,人就得定,他没有妄想执著了。定功深了之后,豁然开悟,明心见性。也有不少祖师用「念佛是谁」作话头。不管用什么话头,用意完全相同,都是用一个疑问集中你的精神。所谓是用一念止一切妄念,用这个办法。说老实话,参话头也要心平气和,烦恼习气太重,妄念太多的,不行。
  另外一个毛病,昏沈,到那里面壁盘腿一坐,没有几分钟打瞌睡了,那叫昏沈,那个不是禅的根机。这个是宗门教学,一个昏沈,一个叫掉举(掉举就是妄念纷飞,心定不下来),这两种人不能开悟。禅堂里面堂主,也就是老师,老师不说法的。老师巡堂,看著你,看你昏沈了,或者看你妄动,供养香板,打香板!最初用这个方法,这一打,他真的就开悟了。堂主是过来人,都是大彻大悟明心见性的人,他能观机。你在禅堂坐香,心地「离尘寂静」,到将悟未悟这个瓶颈的时候,你没有办法突破,他大声一喝,或者这个香板打下去,你这一惊醒,马上就开悟了。所以那个手段是非常手段,不是明眼人不能用这个手段。我们自己不是过来人,也看不出参禅同学的根机,你用香板打,打死了他也不开悟,那就是罪过。
  所以到晚近,禅堂里面有这个样子,不要说开悟的人没有,得定的人也没有了。我所接触的几个,依旧是心浮气躁,瞋恨嫉妒很重;言语、态度如果是得罪他,他报复!可见他没「离尘」,他也没「寂静」。所以今天「离尘寂静」念佛,功不唐捐;「离尘寂静」,信愿念佛,求生净土,肯定得生。我们对於这个法门深信不疑。依照这个法门修学的人,成就的人很多。再看底下这一段:
  【此上过佛刹微尘数世界,有世界名摩尼华幢,佛号悦意吉祥音。】
  世界的名号,『摩尼』是如意的意思,是自在的意思。『华幢』,「华」是表菩萨修因。我们遵循的修学科目:三福、六和、三学、六度、十愿,因花,因地上的花。我们修得好,叫花好;花好,果报就好。这个地方怎么能看到花好?那个「幢」就是好,幢是高显。这个世界的修行人,他们无论修学哪个法门都很自在,都很如意,换句话说,不会感到困难,不会感到有压力,而且所修学的法门都有很好的效果。名号意思里头显示的。
  佛的德号『悦意吉祥音』,「悦意」就是法喜充满,《论语》里面所说「不亦悦乎」。「不亦悦乎」是法喜,不是外面五欲六尘的剌激,不是的;是你学习有心得,从内心流露出来的喜悦,「学而时习之,不亦悦乎」。「吉祥音」就是佛讲经说法之音,佛陀的教诲,字字句句都是圆满吉祥。遇到的人有大福报,没有福报的人,他哪里能遇得到?遇到不信、不解,不能依教奉行,遇到等於没有遇到。这个事实我们要知道。今天我们有没有遇到?这个答案要问自己,不要去问别人。你是不是真的相信?如果你还相信你自己的意思,还相信世俗一般的见解,你不信佛。
  我们讲个最粗俗的,佛讲财布施得财富,你相不相信?你不会相信。你相信怎么样才能得财富?损人利己我才能得财富,现在大家相信这个。天天在动脑筋,怎么样把别人口袋的钱,把它挖到我这儿来。错了,大错特错!他以为是正确的,他以为佛说这个话是骗人的,目的是无非劝人做好事而已。把佛的教诲都想偏差,都想歪了。自以为聪明,自以为是,决定不能随顺佛陀的教诲,这是现代大多数的人(这个我不是说一般社会大众,大多数学佛的人),他不相信。法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿,佛在大小乘经论,处处说,时时说。非常可惜,众生茅塞未开,听而不闻,视而不见,不知不觉,糟不糟糕?
  佛到不到这个世间来?不来,菩萨也不来。为什么?佛菩萨来了,众生毁谤。众生不相信,不能接受佛法,佛要到世间来示现,要来说法,引起众生的毁谤,叫众生造更重的罪业,他要堕恶报,佛不忍心。所以佛菩萨应化到这个世间来,这是个重要的因素;这个世间人不相信,不能接受,佛不来。什么时候来?众生欢喜接受,众生能理解,欢喜依教奉行,佛菩萨都来了。这在佛法里面叫根熟,这个世间众生根性成熟。众生根性成熟,佛要不来帮助众生,成就众生,佛怎么对得起众生?佛哪里能算慈悲?众生不能接受,不能相信,不肯依教奉行,佛不能来。佛要来了什么?众生毁谤,恶意的批评、破坏,反而造极重罪业,那都是造地狱罪业;佛不来,避免众生造业。由此可知,佛示现在这个世间,大慈大悲;佛不来,不示现,还是大慈大悲,慈悲到极处。
  我们今天极力劝勉善根福德深厚的同学们,你们果然回头,果然能信、能愿、能行,这就是感;自自然然这是能感,佛就有应,佛菩萨就出现在这个世间。佛菩萨出现的多,这个世间的灾难就少!我们今天求佛菩萨保佑,求佛菩萨化解这个世间灾难,用什么方法求?用自己的真信、正解、正行,用这个来感。自己不是真信,不是正确的理解经义,依教奉行,你拿什么来感动诸佛菩萨?现在人求佛菩萨,他用什么来求(那个求就是感)?用贿赂。认为什么?佛菩萨也跟贪官污吏一样,我想升官发财,我到庙里烧几炷香,买一点供果供一供,巴结巴结,贿赂贿赂。甚至於还许愿,许的愿,我们听起来很好笑:佛菩萨你保佑我发大财,我发了财之后,我替你修庙,我替你装金身;发一百万,我可以分一万块钱给你。佛菩萨不傻,一百万,九十九万归你,你只给我一万,算什么!跟佛菩萨讨价还价。你把佛菩萨看作什么人?你说你这种念头,罪过大不大?迷惑颠倒到所以然处,居然不觉,真正是可怜悯者。「吉祥音」就是说法的声音,这个世界耳根利的人多,所以佛还是以音声作佛事。我们看这一段最后的一大段:
  【此上过佛刹微尘数世界,有世界名普云藏,其状犹如楼阁之形。】
  这一段讲得详细,这是讲这个世界的形状像『楼阁』的样子,有很多层。两层以上的,这才是楼阁。
  【依种种宫殿香水海住。】
  『宫殿』是表法,『香水海』也是表法,前面都说过,都是表阿赖耶识里面的种子。
  【一切宝灯云弥覆其上。】
  这是讲这个世界的上空。
  【二十佛刹微尘数世界围绕。】
  这是说周边的庄严。
  【纯一清净。佛号最胜觉神通王。】
  这个第五海,右旋的第五海是金刚轮庄严底香水海,所持二十层佛刹,我们在这一段里头看到了,它最后是『二十佛刹微尘数世界围绕』。但是实际上经文少了两个佛刹,我们从经文一直念到这个地方,经文实际上是十八段,少了两段。这种情形在这个经里头常有,什么原因?原本传到中国来有残缺,大概这两段(可能是两页)掉了,所以在这一大段当中少了两段的文字。这个缺少与整个《华严》教学的宗趣无关紧要,所以大致上教学的旨趣都相当完整,只要我们好好的来学习。
  『世界名普云藏』,这个世界的名号,「普」是普遍。「云」的含义很深,也很圆满,前面多次报告。「藏」是含藏。用这个名号,可以说它这个含藏包罗万象,云彩在空中千变万化,相有体无,可以欣赏,不能执著;可以欣赏,不能得到。告诉我们,宇宙之间万事万法就像浮云一样,可以欣赏,可以受用,不可得,不可取。这个名号,也充满了智慧。真正了解事实真相,你的心地清净,万缘放下,哪里还会有自私自利?哪里还会有贪瞋痴慢?那我们想一想,我讲的这个十六个字,这是基本的障碍,「自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢」,真的都跟空中浮云一样,事有理无,相有性无。《般若经》上讲得好,这一切法「无所有,毕竟空,不可得」,要把这些东西放在心上,那个心就变成轮回心。把这些拉拉杂杂东西,不要说这些,包括出世间法,都不放在心上,你的心是真心。诸位一定要记住,真心没有分别、没有执著;我还有分别,还有执著,我用妄心!你不是用真心。妄心怎么能成真果?哪有这个道理?妄心不能证果,无论修学哪个法门都不能成就,念佛也不能往生。
  带业往生,诸位一定要清楚,祖师大德们讲得很好,带旧业,不带新业;带过去,不带现前。你现前还造业,你怎么能往生?当你往生那一刹那的时候,你的烦恼确实被这一句佛号控制住了,决定不起现行,这个时候跟佛感应道交,佛来接引你。如果在这个时候,你的烦恼还起现行,佛不会现前;佛不现前,你的冤家债主现前。在现在,现在人造作恶业太多太重,临命终时妖魔鬼怪现前,这还得了吗?现在你就明白了,临终的时候最后一念,烦恼伏住了。那不要紧,现在多造一点业还无所谓,到临终的时候,我来保住最后一念。理论上讲没有问题,是这个样子的。事实上,难了!你能敢保证你临命终时头脑清楚吗?你能保证你最后一口气是念阿弥陀佛吗?那个时候你真放下吗?
  你看现在这个社会,走的那些人,有几个人头脑清楚?我们自己亲眼看见的,亲耳所闻的,许许多多人往生,几乎一半以上痴呆症;到痴呆症,那就完了,肯定随业流转。万万不能得痴呆症!痴呆症怎么来的?医学报告里头说的因素很多,说的也都很有道理。在佛法里面讲,恶业造得太多,真正的因素!恶业多了,心理就不正常,现代人常讲的忧郁症;他有忧虑,他有牵挂,他心不安,他有恐惧。这些真的是造成痴呆症最主要的因素,在佛法里面讲缘;真正的因是造作恶业,不知道忏悔,不能往生!人还没有断气就已经不省人事,甚至於家亲眷属都不认识。自己的儿子、孙子在他面前:你是谁?跟他讲:我是你的儿子。他还怀疑,不认识了;助念也没有用,你想想这多么可怕!看到别人是这个样子,就要想想自己,我会老会死,我到死的时候,会不会像他这个样子?这个事情可怕!
  我们如何保证自己将来临命终时,心不颠倒,清清楚楚明明白白?现在就要万缘放下,不能等待。一定等待自己老了快要死了再放下,愈是老是愈放不下,这个是古人经验之谈。愈老分别执著愈严重,这人之常情。修行人如果不是真修、不是真干;真修真干,天天放下,年年放下,到了七老八十的时候,差不多都统统放下,世出世间法不放在心上,心开意解,他不会得痴呆症,他头脑灵活。为什么?他没有忧虑,他没有得失,他生活在这个世间非常快乐。今天吃饱了,穿暖了,没事!念佛诵经,跟佛菩萨往来,不离佛菩萨。经典是佛菩萨的教诲,是佛菩萨的法身舍利,这个有意义有价值。不但心结解开,烦恼习气天天减少,对自己的身体大有帮助。什么帮助?不容易衰老,不容易生病。
  那你要去问问那些医生,研究医学的,人之所以衰老,多半是忧郁,忧能使人老!人有忧虑,老化就非常快。人要是天天开心,我们常讲,人逢喜事精神爽,天天开心,天天快乐,这个人怎么会衰老?我们看到新加坡许哲居士,她今年一百零四岁了,还是年轻人,一点衰老的样子都没有。每天还在练瑜伽,教瑜伽。我想等我们净宗学院教室盖好之后,我会请她到这边来教瑜伽,请她来开一堂课,让她到此地来现身说法。我说的这些也都是佛号里面所含的,『最胜觉神通王』,真的要觉悟。现在时间到了。
  大方广佛华严经  (第八六六卷)  2002/9/29  澳洲净宗学会  档名:12…17…0866
  诸位同学,请看「华藏世界品」,右旋十海,第六段莲华因陀罗网海,这个大海跟前面一样,也有二十层佛刹。现在请看经文:
  【诸佛子,此金刚轮庄严底香水海右旋。】
  再往右面去看。
  【次有香水海,名莲华因陀罗网。】
  这是香水海的名称。
  【世界种名普现十方影。】
  这个大世界种。
  【依一切香摩尼庄严莲华住。】
  这一句是讲它的依住。
  【一切佛智光音声为体。】
  这个世界众生的六根都相当聪利,佛在此地用『光音声』。「光」,我们知道,示相;「音声」为教体。这几句跟前面是同样的体例,介绍莲华因陀罗网海里面的世界种,『普现十方影』这个世界种。下面要为我们说明这个刹种所持的世界,也有二十层。经文总共有二十段,所以它是没有阙文,相当的完整。现在请看最下面这一层:
  【此中最下方,有世界名众生海宝光明,其状犹如真珠?