The　Dhammapada　A　Collection　of　Verses　Being　One　of　the　Canonical　Books　of　the　Buddhists
  The　Dhammapada　A
  Collection　of　Verses　Being
  One　of　the　Canonical
  Books　of　the　Buddhists
  Translated　from　Pali　by　F。　Max　Muller
  From：　　　The　　　Sacred　　　Books　　　of　　　the　　　East　　　Translated　　　by　　Various　　　Oriental
  Scholars　Edited　by　F。　Max　Muller　Volume　X　Part　I
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  The　Dhammapada　A　Collection　of　Verses　Being　One　of　the　Canonical　Books　of　the　Buddhists
  Chapter　I　The　Twin…Verses
  1。　All　that　we　are　is　the　result　of　what　we　have　thought：　it　is　founded
  on　our　thoughts；　it　is　made　up　of　our　thoughts。　　　　　　　　　　　　　　　If　a　man　speaks　or　acts
  with　an　evil　thought；　pain　follows　him；　as　the　wheel　follows　the　foot　of　the
  ox　that　draws　the　carriage。
  2。　All　that　we　are　is　the　result　of　what　we　have　thought：　it　is　founded
  on　our　thoughts；　it　is　made　up　of　our　thoughts。　　　　　　　　　　　　　　　If　a　man　speaks　or　acts
  with　　　a　　　pure　　　thought；　　　happiness　　　follows　　　him；　　　like　　　a　　　shadow　　　that　　　never
  leaves　him。
  3。　　　〃He　　　abused　　　me；　　　he　　　beat　　　me；　　　he　　　defeated　　　me；　　　he　　　robbed　　　me；〃in
  those　who　harbour　such　thoughts　hatred　will　never　cease。
  4。　　　〃He　　　abused　　　me；　　　he　　　beat　　　me；　　　he　　　defeated　　　me；　　　he　　　robbed　　　me；〃in
  those　who　do　not　harbour　such　thoughts　hatred　will　cease。
  5。　For　hatred　does　not　cease　by　hatred　at　any　time：　hatred　ceases　by
  love；　this　is　an　old　rule。
  6。　The　world　does　not　know　that　we　must　all　come　to　an　end　here；but
  those　who　know　it；　their　quarrels　cease　at　once。
  7。　　　He　　　who　　　lives　　　looking　　　for　　　pleasures　　　only；　　　his　　　senses　　　uncontrolled；
  immoderate　in　his　food；　idle；　and　weak；　Mara　（the　tempter）　will　certainly
  overthrow　him；　as　the　wind　throws　down　a　weak　tree。
  8。　　　He　　　who　　　　　lives　　without　　　　　looking　　　　for　　pleasures；　　　　his　　　senses　　　　well
  controlled；　　　　　moderate　　　　　in　　his　　food；　　　faithful　　　and　　　strong；　　　him　　　　Mara　　　　will
  certainly　　　not　　　overthrow；　　　any　　　more　　　than　　　the　　　wind　　　throws　　　down　　　a　　　rocky
  mountain。
  9。　He　who　wishes　to　put　on　the　yellow　dress　without　having　cleansed
  himself　from　sin；　who　disregards　temperance　and　truth；　is　unworthy　of　the
  yellow　dress。
  10。　But　he　who　has　cleansed　himself　from　sin；　is　well　grounded　in　all
  virtues；　and　regards　also　temperance　and　truth；　he　is　indeed　worthy　of　the
  yellow　dress。
  11。　They　who　imagine　truth　in　untruth；　and　see　untruth　in　truth；　never
  arrive　at　truth；　but　follow　vain　desires。
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  12。　They　who　know　truth　in　truth；　and　untruth　in　untruth；　arrive　at　truth；
  and　follow　true　desires。
  13。　As　　　rain　　　breaks　　　through　　　an　　　ill…thatched　　　house；　　　passion　　　will　　　break
  through　an　unreflecting　mind。
  14。　As　rain　does　not　break　through　a　well…thatched　house；　passion　will
  not　break　through　a　well…reflecting　mind。
  15。　The　evil…doer　mourns　in　this　world；　and　he　mourns　in　the　next；　he
  mourns　in　both。　　　　　　　　He　mourns　and　suffers　when　he　sees　the　evil　of　his　own
  work。
  16。　The　virtuous　man　delights　in　this　world；　and　he　delights　in　the　next；
  he　delights　in　both。　　　　　　　He　delights　and　rejoices；　when　he　sees　the　purity　of
  his　own　work。
  17。　The　evil…doer　suffers　in　this　world；　and　he　suffers　in　the　next；　he
  suffers　　　in　　　both。　　He　　　suffers　　　when　　　he　　　thinks　　　of　　　the　　　evil　　　he　　　has　　　done；　　　he
  suffers　more　when　going　on　the　evil　path。
  18。　The　　virtuous　　　man　　　is　happy　　in　　　this　　　world；　　and　he　　is　　　happy　　in　　　the
  next；　he　is　happy　in　both。　　　　　　　　He　is　happy　when　he　thinks　of　the　good　he　has
  done；　he　is　still　more　happy　when　going　on　the　good　path。
  19。　The　thoughtless　man；　even　if　he　can　recite　a　large　portion　（of　the
  law）；　but　is　not　a　doer　of　it；　has　no　share　in　the　priesthood；　but　is　like　a
  cowherd　counting　the　cows　of　others。
  20。　The　follower　of　the　law；　even　if　he　can　recite　only　a　small　portion
  （of　　　the　　　law）；　　　but；　　　having　　　forsaken　　　passion　　　and　　　hatred　　　and　　　foolishness；
  possesses　true　knowledge　and　serenity　of　mind；　he；　caring　for　nothing　in
  this　world　or　that　to　come；　has　indeed　a　share　in　the　priesthood。
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  Chapter　II　On　Earnestness
  21。　Earnestness　is　the　path　of　immortality　（Nirvana）；　thoughtlessness
  the　path　of　death。　　　　　　　　Those　　　who　　　are　　　in　earnest　do　not　die；　those　　　who　are
  thoughtless　are　as　if　dead　already。
  22。　　　Those　　　who　　　are　　　advanced　　　in　　　earnestness；　　　having　　　understood　　　this
  clearly；　delight　in　earnestness；　and　rejoice　in　the　knowledge　of　the　Ariyas
  （the　elect）。
  23。　These　wise　people；　meditative；　steady；　always　possessed　of　strong
  powers；　attain　to　Nirvana；　the　highest　happiness。
  24。　If　an　earnest　person　has　roused　himself；　if　he　is　not　forgetful；　if　his
  deeds　are　pure；　if　he　acts　with　consideration；　if　he　restrains　himself；　and
  lives　according　to　law；then　his　glory　will　increase。
  25。　　　By　　　rousing　　　himself；　　　by　　　earnestness；　　　by　　　restraint　　　and　　　control；　　　the
  wise　man　may　make　for　himself　an　island　which　no　flood　can　overwhelm。
  26。　　　Fools　　　follow　　　after　　　vanity；　　　men　　　of　　　evil　　　wisdom。　　　The　　　wise　　　man
  keeps　earnestness　as　his　best　jewel。
  27。　Follow　not　after　vanity；　nor　after　the　enjoyment　of　love　and　lust！
  He　who　is　earnest　and　meditative；　obtains　ample　joy。
  28。　When　the　learned　man　drives　away　vanity　by　earnestness；　he；　the
  wise；　climbing　the　terraced　heights　of　wisdom；　looks　down　upon　the　fools；
  serene　he　looks　upon　the　toiling　crowd；　as　one　that　stands　on　a　mountain
  looks　down　upon　them　that　stand　upon　the　plain。
  29。　　　Earnest　　　among　　　the　　　thoughtless；　　　awake　　　among　　　the　　　sleepers；　　　the
  wise　man　advances　like　a　racer；　leaving　behind　the　hack。
  30。　　　By　　　earnestness　　　did　　　Maghavan　　　（Indra）　　　rise　　　to　　　the　　　lordship　　　of　　　the
  gods。　　　　　People　praise　earnestness；　thoughtlessness　is　always　blamed。
  31。　　　A　　　Bhikshu　　　（mendicant）　　　who　　　delights　　　in　　　earnestness；　　　who　　　looks
  with　fear　on　thoughtlessness；　moves　about　like　fire；　burning　all　his　fetters；
  small　or　large。
  32。　A　Bhikshu　（mendicant）　who　delights　in　reflection；　who　looks　with
  fear　　　on　　　thoughtlessness；　　　cannot　　　fall　　　away　　　（from　　　his　　　perfect　　　state）he　　　is
  close　upon　Nirvana。
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  Chapter　III　Thought
  33。　As　a　fletcher　makes　straight　his　arrow；　a　wise　man　makes　straight
  his　trembling　and　unsteady　thought；　which　is　difficult　to　guard；　difficult　to
  hold　back。
  34。　As　a　fish　taken　from　his　watery　home　and　thrown　on　dry　ground；
  our　thought　trembles　all　over　in　order　to　escape　the　dominion　of　Mara　（the
  tempter）。
  35。　It　is　good　to　tame　the　mind；　which　is　difficult　to　hold　in　and　flighty；
  rushing　wherever　it　listeth；　a　tamed　mind　brings　happiness。
  36。　　　Let　　　the　　　wise　　　man　　　guard　　　his　　　thoughts；　　　for　　　they　　　are　　　difficult　　　to
  perceive；　　　　　very　　　artful；　　and　　they　　　rush　　　wherever　　　　　they　　list：　　thoughts　　　　well
  guarded　bring　happiness。
  37。　Those　who　bridle　their　mind　which　travels　far；　moves　about　alone；
  is　　　without　　　a　　　body；　　　and　　　hides　　　in　　　the　　　chamber　　　（of　　　the　　　heart）；　　　will　　　be　　　free
  from　the　bonds　of　Mara　（the　tempter）。
  38。　If　a　man's　thoughts　are　unsteady；　if　he　does　not　know　the　true　law；
  if　his　peace　of　mind　is　troubled；　his　knowledge　will　never　be　perfect。
  39。　If　a　man's　thoughts　are　not　dissipated；　if　his　mind　is　not　perplexed；
  if　he　has　ceased　to　think　of　good　or　evil；　then　there　is　no　fear　for　him　while
  he　is　watchful。
  40。　　　Knowing　　　that　　　this　　　body　　　is　　　（fragile）　　　like　　　a　　　jar；　　　and　　　making　　　this
  thought　firm　like　a　fortress；　one　should　attack　Mara　（the　tempter）　with　the
  weapon　of　knowledge；　one　should　watch　him　when　conquered；　and　should
  never　rest。
  41。　Before　long；　alas！　this　body　will　lie　on　the　earth；　despised；　without
  understanding；　like　a　useless　log。
  42。　Whatever　a　hater　may　do　to　a　hater；　or　an　enemy　to　an　enemy；　a
  wrongly…directed　mind　will　do　us　greater　mischief。
  43。　Not　a　mother；　not　a　father　will　do　so　much；　nor　any　other　relative；
  a　well…directed　mind　will　do　us　greater　service。