If　the　ruler　lacks　nobility　and　loftiness　he　will　be　tripped　up。
  Hence
  Nobility　has　lowliness　as　its　root
  The　High　has　the　Low　as　its　base。
  Thus　the　kings　call　themselves　〃the　orphan；　the　lowly；　the　unworthy。〃
  Is　this　not　taking　lowliness　as　the　fundamental？　Isn't　it？
  In　this　way　you　can　bring　about　great　effect　without　burden。
  Not　desiring　the　rarity　of　gems
  Or　the　manyness　of　grains　of　sand。
  40
  Return　is　the　motion　of　the　Tao。
  Softening　is　its　function。
  All　things　in　the　cosmos　arise　from　being。
  Being　arises　from　non…being。
  41
  When　superior　students　hear　of　the　Tao
  They　strive　to　practice　it。
  When　middling　students　hear　of　the　Tao
  They　sometimes　keep　it　and　sometimes　lose　it。
  When　inferior　students　hear　of　the　Tao
  They　have　a　big　laugh。
  But　〃not　laughing〃　in　itself　is　not　sufficient　to　be　called　the　Tao；and　therefore　it　is　said：
  The　sparkling　Tao　seems　dark
  Advancing　in　the　Tao　seems　like　regression。
  Settling　into　the　Tao　seems　rough。
  True　virtue　is　like　a　valley。
  The　immaculate　seems　humble。
  Extensive　virtue　seems　insufficient。
  Established　virtue　seems　deceptive。
  The　face　of　reality　seems　to　change。
  The　great　square　has　no　corners。
  Great　ability　takes　a　long　time　to　perfect。
  Great　sound　is　hard　to　hear。
  The　great　form　has　no　shape。
  The　Tao　is　hidden　and　nameless。
  This　is　exactly　why　the　Tao　is　good　at　developing　and　perfecting。
  42
  The　Tao　produces　one；　one　produces　two。
  The　two　produce　the　three　and　the　three　produce　all　things。
  All　things　submit　to　yin　and　embrace　yang。
  They　soften　their　energy　to　achieve　harmony。
  People　hate　to　think　of　themselves　as　〃orphan；〃　〃lowly；〃　and　〃unworthy〃
  Yet　the　kings　call　themselves　by　these　names。
  Some　lose　and　yet　gain；
  Others　gain　and　yet　lose。
  That　which　is　taught　by　the　people
  I　also　teach：
  〃The　forceful　do　not　choose　their　place　of　death。〃
  I　regard　this　as　the　father　of　all　teachings。
  43
  The　softest　thing　in　the　world
  Will　overcome　the　hardest。
  Non…being　can　enter　where　there　is　no　space。
  Therefore　I　know　the　benefit　of　unattached　action。
  The　wordless　teaching　and　unattached　action
  Are　rarely　seen。
  44
  Which　is　dearer；　fame　or　your　life？
  Which　is　greater；　your　life　or　possessions？
  Which　is　more　painful；　gain　or　loss？
  Therefore　we　always　pay　a　great　price　for　excessive　love
  And　suffer　deep　loss　for　great　accumulation。
  Knowing　what　is　enough；　you　will　not　be　humiliated。
  Knowing　where　to　stop；　you　will　not　be　imperiled
  And　can　be　long…lasting。
  45
  Great　perfection　seems　flawed；　yet　functions　without　a　hitch。
  Great　fullness　seems　empty；　yet　functions　without　exhaustion。
  Great　straightness　seems　crooked；
  Great　skill　seems　clumsy；
  Great　eloquence　seems　stammering。
  Excitement　overcomes　cold；　stillness　overcomes　heat。
  Clarity　and　stillness　set　everything　right。
  46
  When　the　Tao　prevails　in　the　land
  The　horses　leisurely　graze　and　fertilize　the　ground。
  When　the　Tao　is　lacking　in　the　land
  War　horses　are　bred　outside　the　city。
  Natural　disasters　are　not　as　bad　as　not　knowing　what　is　enough。
  Loss　is　not　as　bad　as　wanting　more。
  Therefore　the　sufficiency　that　comes　from　knowing　what　is　enough　isan　eternal　sufficiency。
  47
  Without　going　out　the　door；　knowing　everything；
  Without　peaking　out　the　windowshades；　seeing　the　Way　of　Heaven。
  The　further　you　go；　the　less　you　know。
  The　sage　understands　without　having　to　go　through　the　whole　process。
  She　is　famous　without　showing　herself。
  Is　perfected　without　striving。
  48
  In　studying；　each　day　something　is　gained。
  In　following　the　Tao；　each　day　something　is　lost。
  Lost　and　again　lost。
  Until　there　is　nothing　left　to　do。
  Not…doing；　nothing　is　left　undone。
  You　can　possess　the　world　by　never　manipulating　it。
  No　matter　how　much　you　manipulate
  You　can　never　possess　the　world。
  49
  The　sage　has　no　fixed　mind；
  She　takes　the　mind　of　the　people　as　her　mind。
  I　treat　the　good　as　good；　I　also　treat　the　evil　as　good。
  This　is　true　goodness。
  I　trust　the　trustworthy；　I　also　trust　the　untrustworthy。
  This　is　real　trust。
  When　the　sage　lives　with　people；　she　harmonizes　with　them
  And　conceals　her　mind　for　them。
  The　sages　treat　them　as　their　little　children。
  50
  Coming　into　life　and　entering　death；
  The　followers　of　life　are　three　in　ten。
  The　followers　of　death　are　three　in　ten。
  Those　whose　life　activity　is　their　death　ground　are　three　in　ten。
  Why　is　this？
  Because　they　live　life　grasping　for　its　rich　taste。
  Now　I　have　heard　that　those　who　are　expert　in　handling　life
  Can　travel　the　land　without　meeting　tigers　and　rhinos；
  Can　enter　battle　without　being　wounded。
  The　rhino　has　no　place　to　plant　its　horn；
  The　tiger　has　no　place　to　place　its　claws；
  Weapons　find　no　place　to　receive　their　sharp　edges。
  Why？
  Because　he　has　no　death…ground。
  51
  Tao　gives　birth　to　it；
  Virtue　rears　it；
  Materiality　shapes　it；
  Activity　perfects　it。
  Therefore；　there　are　none　of　the　myriad　things　who　do　not　veneratethe　Tao　or　esteem　its　virtue。
  This　veneration　of　the　Tao　and　esteeming　of　its　virtue　is　somethingthey　do　naturally；　without　being　forced。
  Therefore；　Tao　gives　birth。
  Its　virtue　rears；　develops；　raises；　adjusts　and　disciplines；
  Nourishes；　covers　and　protects；
  Produces　but　does　not　possess；
  Acts　without　expectation；
  Leads　without　forcing。
  This　is　called　〃Mysterious　Virtue。〃
  52
  All　things　have　a　beginning；　which　we　can　regard　as　their　Mother。
  Knowing　the　mother；　we　can　know　its　children。
  Knowing　the　children；　yet　still　cleaving　to　the　mother
  You　can　die　without　pain。
  Stop　up　the　holes
  Shut　the　doors；
  You　can　finish　your　life　without　anxiety。
  Open　the　doors；
  Increase　your　involvements；
  In　the　end　you　can't　be　helped。
  Seeing　the　subtle　is　called　illumination。
  Keeping　flexible　is　called　strength。
  Use　the　illumination；　but　return　to　the　light。
  Don't　bring　harm　to　yourself。
  This　is　called　〃practicing　the　eternal。〃
  53
  If　I　had　just　a　little　bit　of　wisdom
  I　should　walk　the　Great　Path　and　fear　only　straying　from　it。
  Though　the　Way　is　quite　broad
  People　love　shortcuts。
  The　court　is　immaculate；
  While　the　fields　are　overgrown　with　weeds；
  And　the　granaries　are　empty。
  They　wear　silk　finery；
  Carry　sharp　swords；
  Sate　themselves　on　food　and　drink
  Having　wealth　in　excess。
  They　are　called　thieving　braggarts。
  This　is　definitely　not　the　Way。
  54
  The　well…established　cannot　be　uprooted。
  The　well…grasped　does　not　slip　away。
  Generation　after　generation　carries　out　the　ancestor　worship　withoutbreak。
  Cultivate　it　in　yourself　and　virtue　will　be　real。
  Cultivate　it　in　the　family　and　virtue　will　overflow。
  Cultivate　it　in　the　town　and　virtue　will　be　great。
  Cultivate　it　in　the　country　and　virtue　will　abundant。
  Cultivate　it　in　the　world　and　virtue　will　be　everywhere。
  Therefore；　take　yourself　and　observe　yourself。
  Take　the　family　and　observe　the　family。
  Take　the　town　and　observe　the　town。
  Take　the　country　and　observe　the　country。
  Take　the　world　and　observe　the　world。
  How　do　I　know　the　world　as　it　is？
  By　this。
  55
  One　who　remains　rich　in　virtuous　power
  Is　like　a　newborn　baby。
  Bees；　scorpions　and　venomous　snakes　do　not　bite　it；
  The　wild　beasts　do　not　attack　it；
  Birds　of　prey　do　not　sink　their　claws　into　it。
  Though　its　bones　are　weak
  And　muscles　soft；
  Its　grip　is　strong。
  Without　knowing　of　the　blending　of　male　and　female
  S/he　is　a　perfect　production；
  The　ultimate　in　vitality。
  S/he　cries　all　day　without　getting　hoarse。
  S/he　is　the　ultimate　in　harmony。
  Understanding　harmony　is　called　the　Constant。
  Knowing　the　Constant　is　called　illumination。
  Nourishing　life　is　called　blessing。
  Having　control　of　your　breath　is　called　strength。
  After　things　blossom　they　decay；　and
  This　is　called　the　non…Tao。
  The　non…Tao　expires　quickly。
  56
  She　who　knows　does　not　speak。
  She　who　speaks　does　not　know。
  Close　your　holes；　shut　your　doors；
  Soften　your　sharpness；　loosen　your　knots。
  Soften　your　glare　and　merge　with　the　everyday。
  This　is　called　mysteriously　attaining　oneness。
  Though　you　cannot　possess　it；　you　are　intimate　with　it
  And　at　the　same　time；　distant。
  Though　you　cannot　possess　it；　you　are　benefitted　by　it；
  And　harmed　by　it。
  You　cannot　possess　it；　but　are　esteemed　through　it
  And　humbled　by　it。
  Therefore　the　world　values　you。
  57
  ***　Use　fairness　in　governing　the　state。
  Use　su