is　to　lead　the　country　to　prosperity。
  Knowing　the　two　alternatives　is　a　pattern。
  Remaining　aware　of　the　pattern　is　a　virtue。
  This　dark　and　mysterious　virtue　is　profound。
  It　is　opposite　our　natural　inclination；
  but　leads　to　harmony　with　the　heavens。
  66
  Rivers　and　seas　are　rulers
  of　the　streams　of　hundreds　of　valleys
  because　of　the　power　of　their　low　position。
  If　you　want　to　be　the　ruler　of　people；
  you　must　speak　to　them　like　you　are　their　servant。
  If　you　want　to　lead　other　people；
  you　must　put　their　interest　ahead　of　your　own。
  The　people　will　not　feel　burdened；
  if　a　wise　person　is　in　a　position　of　power。
  The　people　will　not　feel　like　they　are　being　manipulated；
  if　a　wise　person　is　in　front　as　their　leader。
  The　whole　world　will　ask　for　her　guidance；
  and　will　never　get　tired　of　her。
  Because　she　does　not　like　to　compete；
  no　one　can　compete　with　the　things　she　accomplishes。
  67
  The　world　talks　about　honoring　the　Tao；
  but　you　can't　tell　it　from　their　actions。
  Because　it　is　thought　of　as　great；
  the　world　makes　light　of　it。
  It　seems　too　easy　for　anyone　to　use。
  There　are　three　jewels　that　I　cherish：
  compassion；　moderation；　and　humility。
  With　compassion；　you　will　be　able　to　be　brave；
  With　moderation；　you　will　be　able　to　give　to　others；
  With　humility；　you　will　be　able　to　become　a　great　leader。
  To　abandon　compassion　while　seeking　to　be　brave；
  or　abandoning　moderation　while　being　benevolent；
  or　abandoning　humility　while　seeking　to　lead
  will　only　lead　to　greater　trouble。
  The　compassionate　warrior　will　be　the　winner；
  and　if　compassion　is　your　defense　you　will　be　secure。
  Compassion　is　the　protector　of　Heavens　salvation。
  68
  The　best　warriors
  do　not　use　violence。
  The　best　generals
  do　not　destroy　indiscriminately。
  The　best　tacticians
  try　to　avoid　confrontation。
  The　best　leaders
  becomes　servants　of　their　people。
  This　is　called　the　virtue　of　non…competition。
  This　is　called　the　power　to　manage　others。
  This　is　called　attaining　harmony　with　the　heavens。
  69
  There　is　an　old　saying：
  〃It　is　better　to　become　the　passive
  in　order　to　see　what　will　happen。
  It　is　better　to　retreat　a　foot
  than　to　advance　only　an　inch。〃
  This　is　called
  being　flexible　while　advancing；
  pushing　back　without　using　force；
  and　destroying　the　enemy　without　engaging　him。
  There　is　no　greater　disaster
  than　underestimating　your　enemy。
  Underestimating　your　enemy
  means　losing　your　greatest　assets。
  When　equal　forces　meet　in　battle；
  victory　will　go　to　the　one
  that　enters　with　the　greatest　sorrow。
  70
  My　words　are　easy　to　understand
  and　easier　to　put　into　practice。
  Yet　no　one　in　the　world　seems　to　understand　them；
  and　are　not　able　to　apply　what　I　teach。
  My　teachings　come　from　the　ancients；
  the　things　I　do　are　done　for　a　reason。
  Because　you　do　not　know　me；
  you　are　not　able　to　understand　my　teachings。
  Because　those　who　know　me　are　few；
  my　teachings　become　even　more　precious。
  71
  Knowing　you　don't　know　is　wholeness。
  Thinking　you　know　is　a　disease。
  Only　by　recognizing　that　you　have　an　illness
  can　you　move　to　seek　a　cure。
  The　Master　is　whole　because
  she　sees　her　illnesses　and　treats　them；
  and　thus　is　able　to　remain　whole。
  72
  When　people　become　overly　bold；
  then　disaster　will　soon　arrive。
  Do　not　meddle　with　people's　livelihood；
  by　respecting　them　they　will　in　turn　respect　you。
  Therefore；　the　Master　knows　herself　but　is　not　arrogant。
  She　loves　herself　but　also　loves　others。
  This　is　how　she　is　able　to　make　appropriate　choices。
  73
  Being　overbold　and　confidant　is　deadly。
  The　wise　use　of　caution　will　keep　you　alive。
  One　is　the　way　to　death；
  and　the　other　is　the　way　to　preserve　your　life。
  Who　can　understand　the　workings　of　Heaven？
  The　Tao　of　the　universe
  does　not　compete；　yet　wins；
  does　not　speak；　yet　responds；
  does　not　command；　yet　is　obeyed；
  and　does　act；　but　is　good　at　directing。
  The　nets　of　Heaven　are　wide；
  but　nothing　escapes　its　grasp。
  74
  If　you　do　not　fear　death；
  then　how　can　it　intimidate　you？
  If　you　aren't　afraid　of　dying；
  there　is　nothing　you　can　not　do。
  Those　who　harm　others
  are　like　inexperienced　boys
  trying　to　take　the　place　of　a　great　lumberjack。　Trying　to　fill　hisshoes　will　only　get　them　seriously　hurt。
  75
  When　people　go　hungry；
  the　government's　taxes　are　too　high。
  When　people　become　rebellious；
  the　government　has　become　too　intrusive。
  When　people　begin　to　view　death　lightly；
  wealthy　people　have　too　much
  which　causes　others　to　starve。
  Only　those　who　do　not　cling　to　their　life　can　save　it。
  76
  The　living　are　soft　and　yielding；
  the　dead　are　rigid　and　stiff。
  Living　plants　are　flexible　and　tender；
  the　dead　are　brittle　and　dry。
  Those　who　are　stiff　and　rigid
  are　the　disciples　of　death。
  Those　who　are　soft　and　yielding
  are　the　disciples　of　life。
  The　rigid　and　stiff　will　be　broken。
  The　soft　and　yielding　will　overcome。
  77
  The　Tao　of　Heaven　works　in　the　world
  like　the　drawing　of　a　bow。
  The　top　is　bent　downward；
  the　bottom　is　bent　up。
  The　excess　is　taken　from；
  and　the　deficient　is　given　to。
  The　Tao　works　to　use　the　excess；
  and　gives　to　that　which　is　depleted。
  The　way　of　people　is　to　take　from　the　depleted；
  and　give　to　those　who　already　have　an　excess。
  Who　is　able　to　give　to　the　needy　from　their　excess？
  Only　someone　who　is　following　the　way　of　the　Tao。
  This　is　why　the　Master　gives
  expecting　nothing　in　return。
  She　does　not　dwell　on　her　past　accomplishments；
  and　does　not　glory　in　any　praise。
  78
  Water　is　the　softest　and　most　yielding　substance。
  Yet　nothing　is　better　than　water；
  for　overcoming　the　hard　and　rigid；
  because　nothing　can　compete　with　it。
  Everyone　knows　that　the　soft　and　yielding
  overcomes　the　rigid　and　hard；
  but　few　can　put　this　knowledge　into　practice。
  Therefore　the　Master　says：
  〃Only　he　who　is　the　lowest　servant　of　the　kingdom；
  is　worthy　to　become　its　ruler。
  He　who　is　willing　to　tackle　the　most　unpleasant　tasks；
  is　the　best　ruler　in　the　world。〃
  True　sayings　seem　contradictory。
  79
  Difficulties　remain；　even　after　solving　a　problem。
  How　then　can　we　consider　that　as　good？
  Therefore　the　Master
  does　what　she　knows　is　right；
  and　makes　no　demands　of　others。
  A　virtuous　person　will　do　the　right　thing；
  and　persons　with　no　virtue　will　take　advantage　of　others。
  The　Tao　does　not　choose　sides；
  the　good　person　receives　from　the　Tao
  because　she　is　on　its　side。
  80
  Small　countries　with　few　people　are　best。
  Give　them　all　of　the　things　they　want；
  and　they　will　see　that　they　do　not　need　them。
  Teach　them　that　death　is　a　serious　thing；
  and　to　be　content　to　never　leave　their　homes。
  Even　though　they　have　plenty
  of　horses；　wagons　and　boats；
  they　won't　feel　that　they　need　to　use　them。
  Even　if　they　have　weapons　and　shields；
  they　will　keep　them　out　of　sight。
  Let　people　enjoy　the　simple　technologies；
  let　them　enjoy　their　food；
  let　them　make　their　own　clothes；
  let　them　be　content　with　their　own　homes；
  and　delight　in　the　customs　that　they　cherish。
  Although　the　next　country　is　close　enough
  that　they　can　hear　their　roosters　crowing　and　dogs　barking；
  they　are　content　never　to　visit　each　other
  all　of　the　days　of　their　life。
  81
  True　words　do　not　sound　beautiful；
  beautiful　sounding　words　are　not　true。
  Wise　men　don't　need　to　debate；
  men　who　need　to　debate　are　not　wise。
  Wise　men　are　not　scholars；
  and　scholars　are　not　wise。
  The　Master　desires　no　possessions。
  Since　the　things　she　does　is　for　the　people；
  she　has　more　than　she　needs。
  The　more　she　gives　to　others；
  the　more　she　has　for　herself。
  The　Tao　of　Heaven　nourishes　by　not　forcing。
  The　Tao　of　the　Wise　person　acts　by　not　competing。
  English_Mears_TTK
  Das　Tao　Te　King　von　Lao　Tse
  English　by
  Isabella　Mears；　1916
  1
  Tao　that　can　be　expressed　is　not　Everlasting　Tao。
  The　name　that　can　be　named　is　not　the　Everlasting　Name。
  The　Name；　in　its　inner　aspect；　is　Life…Spring　of　Heaven　and　Earth。
  The　Name；　in　its　outer　aspect；　is　Mother　of　all　created　things。
  Therefore：
  To　perceive　the　mystery　of　Life；　desire　always　to　reach　the　innermost。
  To　perceive　the　limitations　of　things；　desire　always　to　posses　them。
  These　two　aspects　of　Life　are　One。
  In　their　out…come　they　become　different　in　Name　but　in　their　depth　they　are　One。
  In　a　depth；　still　deeper　yet；　is