Though　there　are　weapons　and　arms；
  There　is　no　occasion　to　show　them。
  Let　the　people　again　knot　cords。
  Let　them　enjoy　their　food；
  Take　pleasure　in　their　clothes；
  Find　contentment　in　their　houses；
  And　delight　in　their　tasks。
  Another　country　may　be　so　near
  That　each　hears　the　noise
  Of　the　other's　cocks　and　dogs；
  But　until　the　end　of　their　days；
  The　two　people　never　mingle。
  81
  True　words　are　not　nice；
  Nice　words　are　not　true。
  A　good　man　does　not　argue；
  An　arguer　is　not　good。
  The　wise　are　not　learned；
  The　learned　are　not　wise。
  The　sage　does　not　hoard。
  The　more　he　does　for　others；
  The　more　he　has　himself。
  The　more　he　gives；
  The　more　he　gets。
  The　way　of　Heaven　is
  To　benefit　but　not　to　harm。
  The　way　of　the　sage　is
  To　work　but　not　compete。
  English_McCarroll_TTK
  Das　Tao　Te　King　von　Lao　Tse
  Chinese　…　English　by
  Tolbert　McCarroll；　1982
  1
  The　Tao　that　can　be　spoken　of　is　not　the　eternal　Tao。
  The　name　that　can　be　named　is　not　the　eternal　name。
  The　nameless　is　the　beginning　of　heaven　and　earth。
  The　name　is　the　mother　of　the　ten　thousand　things。
  Send　your　desires　away　and　you　will　see　the　mystery。
  Be　filled　with　desire
  and　you　will　see　only　the　manifestation。
  As　these　two　come　forth　they　differ　in　name。
  Yet　at　their　source　they　are　the　same。
  This　source　is　called　a　mystery。
  Darkness　within　darkness；
  the　gateway　to　all　mystery。
  2
  All　under　heaven　see　beauty　as　beauty
  only　because　they　also　see　ugliness。
  All　announce　that　good　is　good
  only　because　they　also　denounce　what　is　bad。
  Therefore；　something　and　nothing　give　birth　to　one　another
  Difficult　and　easy　complete　one　another。
  Long　and　short　fashion　one　another。
  High　and　low　arise　from　one　another。
  Notes　and　tones　harmonize　with　one　another。
  Front　and　back　follow　one　another。
  Thus；　the　True　Person　acts　without　striving
  and　teaches　without　words。
  Deny　nothing　to　the　ten　thousand　things。
  Nourish　them　without　claiming　authority；
  Benefit　them　without　demanding　gratitude；
  Do　the　work；　then　move　on。
  And；　the　fruits　of　your　labor　will　last　forever。
  3
  Not　exalting　the　talented　prevents　rivalry。
  Not　valuing　goods　that　are　hard　to　obtain
  prevents　stealing。
  Not　displaying　desirable　things
  prevents　confusion　of　the　heart。
  Therefore；　the　True　Person　governs　by
  emptying　the　heart　of　desire
  and　filling　the　belly　with　food；
  weakening　ambitions
  and　strengthening　bones。
  If　the　people　are　simple　and　free　from　desire；
  then　the　clever　ones　never　dare　to　interfere。
  Practice　action　without　striving
  and　all　will　be　in　order。
  4
  The　Tao　is　like　an　empty　bowl；
  yet　it　may　be　used
  without　ever　needing　to　be　filled。
  It　is　the　deep　and　unfathomable　source
  of　the　ten　thousand　things。
  Blunt　the　sharpness。
  Untie　the　knot。
  Soften　the　glare。
  Settle　with　the　dust。
  It　is　hidden　deep　yet　ever　present。
  I　do　not　know　whose　child　it　is。
  It　existed　before　the　common　ancestor。
  5
  Heaven　and　earth　are　not　moved
  by　offerings　of　straw…dogs。
  The　Trne　Person　is　not　moved
  by　offerings　of　straw…dogs。
  The　space　between　heaven　and　earth　is　like　a　bellows。
  It　is　empty　and　yet　never　exhausted。
  The　more　it　works　the　more　comes　out。
  Many　words　lead　to　exhaustion。
  Better　to　hold　fast　to　your　center。
  6
  The　valley　spirit　never　dies。
  It　is　the　unknown　first　mother；
  whose　gate　is　the　root
  from　which　grew　heaven　and　earth。
  It　is　dimly　seen；　yet　always　present。
  Draw　from　it　all　you　wish；
  it　will　never　run　dry。
  7
  Heaven　and　earth　last　forever。
  The　reason　why　heaven　and　earth　last　forever
  is　that　they　do　not　live　for　themselves。
  Hence；　they　last　forever。
  Therefore；　the　True　Person
  leaves　self　behind
  and　thus　is　found　in　front；
  is　not　guarded　and　thus　is　preserved；
  is　self…free　and　thus　is　able
  to　find　fulfillment。
  8
  The　highest　good　is　like　water。
  For　water　benefits　the　ten　thousand　things　without　striving。
  It　settles　in　places　that　people　avoid
  and　so　is　like　the　Tao。
  In　choosing　your　horne　look　to　the　land。
  In　preparing　your　heart　go　deep。
  In　associating　with　others　value　gentleness。
  In　speaking　exhibit　good　faith。
  In　governing　pruvide　good　order。
  In　the　conduct　of　business　be　competent。
  In　action　be　timely。
  Then　there　is　no　strife；　nothing　goes　amiss。
  9
  Better　to　stop　in　time　than　to　fill　to　the　brim。
  Hone　a　blade　to　the　sharpest　point；
  and　it　will　soon　be　blunt。
  Fill　your　house　with　gold　and　jade；
  and　no　one　can　protect　it。
  Be　prideful　about　wealth　and　position；
  and　you　bring　disasters　upon　yourself。
  Retire　when　the　work　is　done。
  This　is　the　way　of　heaven。
  10
  While　carrying　your　active　life　on　your　head
  can　you　embrace　the　quiet　spirit　in　your　arms；
  and　not　let　go？
  While　being　fully　focused　on　vour　vital　breath
  can　you　make　it　soft　like　that　of　a　newborn　babe？
  While　cleaning　your　inner　mirror
  can　you　leave　it　without　blemish？
  While　loving　the　people　and　ruling　the　country
  can　you　dispense　with　cleverness？
  While　opening　and　closing　the　gates　of　heaven
  can　you　be　like　a　mother　bird？
  While　penetrating　the　four　quarters　with　your　insight
  can　you　remain　simple？
  Help　the　people　live！
  Nourish　the　people！
  Help　them　live　yet　lay　no　claim　to　them。
  Benefit　them　yet　seek　no　gratitude。
  Guide　thern　yet　do　not　control　them。
  This　is　called　the　hidden　Virtue。
  11
  Thirty　spokes　connect　to　the　wheel's　hub；
  yet；　it　is　the　center　hole
  that　makes　it　useful。
  Clay　is　shaped　into　a　vessel；
  yet；　it　is　the　emptiness　within
  that　makes　it　useful。
  Doors　and　windows　are　cut　for　a　room；
  yet　it　is　the　space　where　there　is　nothing
  that　makes　it　useful。
  Therefore；　though　advantage　comes　from　what　is；
  usefulness　comes　from　what　is　not。
  12
  The　five　colors　blind　the　eye。
  The　five　notes　deafen　the　ear。
  The　five　flavors　dull　the　palate。
  Racing　and　hunting　drive　the　heart　wild。
  Goods　that　are　hard　to　obtain　hinder　the　journey。
  Therefore；　the　True　Person
  is　guided　more　by　the　belly　than　the　eye；
  and　prefers　this　within　to　that　without。　％~~
  13
  Both　favor　and　disgrace　bring　fear。
  Great　trouble　comes　from　having　a　body。
  What　is　meant　by：
  〃Both　favor　and　disgrace　bring　fear〃？
  Favor　leads　to　a　fear　of　losing　it　and
  disgrace　leads　to　a　fear　of　greater　trouble。
  What　is　meant　by：
  〃Great　trouble　comes　from　having　a　body〃？
  The　reason　you　have　trouble　is　that
  you　are　self…conscious。
  No　trouble　can　befall　a　self…free　person。
  Therefore；　surrender　your　self…interest。
  Love　others　as　much　as　you　love　yourself。
  Then　you　can　be　entrusted　with　all　things　under　heaven。
  14
  Look　at　it；　you　cannot　see　it。
  It　is　invisible。
  Listen　to　it；　you　cannot　hear　it。
  It　is　inaudible。
  Reach　for　it；　you　cannot　grasp　it。
  It　is　intangible。
  These　three　qualities　are　unfathomable
  and　so　they　fuse　together　and　become　one。
  The　upper　part　is　not　bright。
  The　lower　part　is　not　dark。
  Ceaselessly　the　Unnamed　moves　back　to　nothingness。
  It　has　the　form　of　the　formless；
  the　image　of　the　imageless。
  It　is　indefinable　and　shadowy。
  Go　up　to　it　and　you　will　not　see　its　front。
  Follow　it　and　you　will　not　see　its　back。
  Yet；　hold　fast　to　this　ancient　Tao　and
  you　will　experience　the　present　now…moment。
  Know　its　beginnings　and
  you　can　follow　the　path　of　the　Tao。
  15
  The　ancient　followers　of　the　Tao
  were　subtle；　mysterious；　and　penetrating。
  They　were　too　deep　to　be　fathomed。
  All　we　can　do　is　describe　their　appearance。
  Hesitant；　as　if　crossing　a　winter　stream。
  Watchful；　as　if　aware　of　neighbors　on　all　sides。
  Respectful；　like　a　visiting　guest。
  Yielding；　like　ice　beginning　to　melt。
  Simple；　like　an　uncarved　block。
  Open；　like　a　valley。
  Obscure；　like　muddy　water。
  Who　else　can　be　still　and　let　the　muddy　water
  slowly　become　clear？
  Who　else　can　remain　at　rest　and　slowly　come　to　life？
  Those　who　hold　fast　to　the　Tao
  do　not　try　to　fill　themselves　to　the　brim。
  Because　thev　do　not　try　to　be　full
  they　can　be　worn　out　and　yet　ever　new。
  16
  Empty　everything　out；
  hold　fast　to　your　stillness。
  Even　though　all　things　are　stirring　together；
  watch　for　the　movement　of　return。
  The　ten　thousand　things　flourish　and　then
  each　returns　to　the　root　from　which　it　came。
  Returning　to　the　root　is　stillness。
  Through　stillness　each　fulfills　it