第 1 节
作者:蒂帆      更新:2021-02-19 06:02      字数:2153
  本书初名《二十世纪青少年的思想与心理问题》,。1977年9月出版,1984年3月改为《新旧的一代》。。。是台湾著名学者南怀瑾先生所作的专题演讲。。
  昔贤有言:“中国文化存,则中国兴;中国文化绝,则中国亡。”
  如朽索之驭怒马
  佛说:“菩萨畏因,凡夫畏果。”
  “疯狂与镇静剂齐飞,颓丧与麻醉品并驾”
  英、德、法、意等新型国家“外用强权,内唱公理”之军国主义的出现。同时又变更民主的专制为独裁,假借公理的正义为侵略。
  总之,自十九世纪末期到二十世纪初期的中国青少年们,也就是现在大家所听到看到的中老年人,有如一群拆除旧式违章建筑的拆除大队,又像一批收拾垃圾的清洁人员;当他们年轻力壮的时候,大家拿着锄头板斧,想为后代开辟一条康庄大道,建筑一个新的文化乐园。谁知正当开工的时候,忽然有人放了一把野火,最后只剩下一片荒凉,百无一就。后来跟着来了一批小孩子,看到这幅图景,便不知所云的大骂这些前辈的老少年们,“无能”、“不负责”。他们愈看愈有气,于是就光着屁股、跳着脚,乱跑、乱骂,胡来一起。哭着、叫着、骂着,一无结果。大伙闹倦了,茫然一片,只好横七竖八,躺在地上耍赖,自称乐天知命而不忧了!这样一幅画面,足以代表了二十世纪的东方和中国历史文化“留取丹心照汗青”的册页,也就是形成现代青少年们的思想和心理上的一片空白的成因之一。
  第二次世界大战结束了东方的一幕悲剧,但也同时裁判了西方欧洲的命运。意大利、德国、法国,乃至在十九世纪中号称无落日的英国,都相继没落了。残余的欧洲文化,除了一些历史的陈迹供人凭吊以外,过去号称列强的欧洲“诸侯”之邦,如德、法等国,只剩下“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”的女多男少景象,使人感慨唏嘘而已。
  “十年风水轮流转”,目前震惊世界的西方文化,只有美国的金元与科学、它建国将近两百年的年轻历史、美国式的民主和自由。运用着这些本钱,美国小开们后来居上,用毫无领导世界历史的经验,加上“信道不笃,为德不果”的作风,来摇荡乾坤,埤阖樽俎。然而不论美国的文化是如何的幼稚和浅薄,在二十世纪的最近三十年来,它对于中国和东方,以及其他的科学文明和工商业落后的地区而言,却实在有左右影响的足够力量。
  四年前,一位美国某大学的社会学教授,在暑假期间访问东方。。。他问道:“中国经过几次等于亡国的时代,但是这个国家、民族、文化,不但没有亡掉,而且每经过一次历史的灾难,反而更加光辉而强大,这在西方历史上,几乎是绝无此例,这是什么力量?”我当时简单明了地答覆他:“这是文化统一的力量。”他听了,虽然手里不停地在作笔记,但是他的态度充满了怀疑。
  美国。。。“民有、民治、民享”的立国精神。但无论如何讲究的自由和民主,在先天的骨子里,都潜在有工商业化的利益和价值的成分。立国之初是如此,到两百年后的今天还是如此。说句老实话,你们现在的民主政治,幕后的操持者,仍然不能离开工商业资本威力的背景。诚然!美国到目前为止,对其他地区,还并无太大的领土野心,但不能说没有占有市场的要求啊!
  欧洲的国家,如英、法、德等国,虽然抱着传统的自尊,始终存有看不起美国的心理,但在历史演变的时代趋势中,也仍然脱离不了美国风气的回旋波荡。
  中国的抗日战争。只因日本一念之差,毁了中国,也毁了整个东方的文化。
  英、德、法、日过去了,现在便轮到美国最吃香。但是,我们盲目追随这个历史太过年轻、有冲劲、有干劲而文化太过幼稚的朋友,崇拜它的裸体美,倾心它的纸醉金迷,实在和玩弄火山上美人一样的可怕。
  我也常常听到我们自己的朋友,很得意地引用英国前任香港总督葛亮洪在美国的演讲,他认为“十九世纪,是英国人的世纪;二十世纪,是美国人的世纪;二十一世纪,将是中国人的世纪。”可惜我没有亲自听到,同时很难百分之百证实这句话,,。
  内政上,在“美式”的民主和自由的旗帜下,弄得全国充满了黄(色情泛滥)、蓝(工人问题)、白(吸毒与服用麻醉品流行)、黑(种族问题)等各色危机。
  所谓“美国式民主和自由”的特征,正如他们一位从工商业起家的名言:“世界上最大的学问,便是如何让别人把口袋里的钱,很高兴地送到我的口袋里。”
  “学而优则商,商而优则仕。”
  国者,人之积;人者,心之器。
  今天的美国,仅是西方文化零落中的一颗经天慧星,它是科学文明的实验场,并非就是整个人文文化的指标。
  中国古史上的有名的唐尧是圣人,但是他所生的儿子丹朱,却是一个不肖之子;瞽叟不是好人,他的妻子也很坏,但是他们所生的儿子虞舜,却是圣人。
  在中国文化中,对于家庭教育,列有明训的,最早莫过于《礼记》。我总希望自己的国人、自己的民族,都能先行深切了解自己的文化。至少,也须人人一读《礼记》的重要部分。
  自汉文帝、景帝以后,“以孝道治天下”的教育精神,便已逐渐奠定基础。。。到了魏文帝以后,竭力提倡孝道,由此使得历代帝王在政治思想和政治措施上,形成了“圣朝以孝治天下”的名训和准绳。
  “求忠臣必于孝子之门”
  “以孝道治天下”绝对没有错,而且“孝道”是中国文化的特征。