第 27 节
作者:老是不进球      更新:2023-09-09 21:14      字数:5006
  密教”的女行者。他们避开访客过着宁静的生活,那段日子中奎师那·布利写了两本书,一本是博迦梵歌瑜伽;—本是迦德奥义书瑜伽,这两本书都已在伦敦出版。他们有足够的生活费,所以他们不需要靠他人维持生活。生活方式很简单、朴素;煮食方法异常特殊,并不让任何人进到厨房。
  后来雅首达玛示寂,他们就造了一座纪念她的立像。这座像叫做三摩地(Samadhi)。像的顶端雕了一个大理石的奎师那(Krsna)像。有一次我去看他们的时候,我注意到奎师那·布连在手臂挂了一样东西。我问他是什么用的?他说:“你不会相信的。”
  我说:“不!不!请解释一下。”
  他回答说:“你对什么事都用智性的方式来分析,我怕你会以为我疯掉了。但是我还是告诉你:十五天前奎师那的像在流眼泪,一直不停地流,我们就杷石像搬开察看一下泪水的来源。但是却找不到水是从哪里来的,也不清楚怎么会流到石像的眼睛上。我们把石像放回原处,眼泪又开始流下来了。噢,我很伤心,想一定是我在灵修锻炼上犯了了什么错误,而令玛(Ma)很不高兴。为了时时提醒自己,我用棉花沾上泪水,并把它放在一个小盒子里,也就是现在挂在手臂上的这个。这都是实情,我知道为什么,请不要告诉任何人,他们会以为我疯了。
  我说:“放心!我完全相信你。这件事是怎么发生的?”
  他说:“上师在各方面引导我们,这一次的教诲是告诉我不能偷懒。我疏于练习、偷懒,所以她就以此方式告诫我,这是最好的解释。”他是那么地认真,还开始啜泣。他对上师挚爱,也深深激励了我。对上师的爱是达到彼岸的第一步,这种爱也不是对外在表相的爱可以比拟的。
  在印度除婆罗门外,都非常崇仰这两位欧洲的行者。纵使他们在灵性上比一般教士更高、更纯洁,但是婆罗门还是歧视他们。他们到任何庙宇,都受到像贱民般的对待。这些婆罗门真是可恶。我常常跟他们说由于无知才会变成狂热分子,狂热并非宗教。印度的种性制度和西方的人种歧视都是对人类社会有害的。
  十二、上师的恩典 上师的照片
  上师的照片
  一九三九年九月我遇到两位法国照像师,就违背上师的话;这两位先生是要到喜马拉雅山上照像的。我要他们照一张我的上师的像。我有一些钱并且还借了一百五十元。凑足了钱做为他们所要的酬劳,然后我带他们行过一座窄桥,横渡恒河,来到一个小茅棚,上师跟我住在这儿十五天了。
  上师看到我和照像师时,他看看我说:“你真坏!为什么那么顽固呢?他们什么都得不到。”我不了解,有时候我自认为上师是我的财产。照像师各照完一卷再放两卷进去,要我跟上师坐在一起照,这次上师闭着嘴巴眼睛也闭着。四卷底片两架相机我们从下午三点照到五点半,再照些山上的景色后,照像师就返回德里。照片洗出来寄给我的时候,我实在不敢相信这种结果——在上师座位周遭的每样东西在相片上都有,唯独不见上师的影像。
  有三、四次我企图弄张上师的照片,但是他会说:“一具会腐朽的躯体的照片会障住使你无法看到我内在的光芒,你不应执着这具会腐朽的肉体,而要看到我们内在神性的联合。”
  后来,在我到欧洲、日本之前,他跟我说:“我不希望你把我卖到欧洲市场。”我尊敬他的感情,未曾复制过仅有的一张上师照片。这张照片原是我师兄的,为一位来自士林那葛尔(Shrinagar)的像师所摄。一位瑜伽行者可以在像机和他中间放一块布帘,所以他就不会出现在相片上。上一次是由于某种因素上师没有这么做。
  十二、上师的恩典 谁能控制永恒
  谁能控制永恒
  有一次山上发生山崩,我惊呼:“我们要死啦!”
  上师却说:“谁能控制永恒?”
  我说:“山都要崩下来了,你还说:‘谁能控制永恒?’您看上面!”
  他喝了一声:“停!让我舞过去!”……山崩竟然停了!我们过了那个地方之后,他又说:“现在你可以下来了。”就这样又开始继续崩坍。
  还有一次一些人跟着上师朝一座山走去。天开始降雪,足足下了有三个钟头还未停止。这些人因为没有带够衣服就请求道:“上师啊!你是永恒的,你有神通,为什么不叫雪停呢?”
  他说:“容易。”然后他很大声说:“停!让阳光出来吧!”……雪就停了。
  现代人很少人真正晓得意志力的力量。这种力量有三种,一种称为KriyaShakti,一种是IchaShakti,第三种是JnanaShakti。Shakti就是力量,此力经由三种方式表现。这种力量它可能潜藏也可能活跃在外。藉着行动的力量,我们从事我们的行为;藉着意志的力量,我们想要去做,藉着智慧的力量,我们决定去做。一些锻练有素的瑜伽行者对此很有成就。他们锻炼出意志力,而且用意志力来引导自己的言行。一些人磨锐直觉得着无上的智慧(一种合一宁静的境界)。按Shakti的不同各有其应遵守锻炼方法。发展IchaShakti可以强化意志力,藉意志力之助就可以像控制自己的四肢般的来控制这个物质的世界。就是用这个力量,我的上师才能够控制自然力。
  十二、上师的恩典 一半“这里”一半“那里”
  一半“这里”一半“那里”
  一次上师和我住在恒河畔的一间庙里。这个地方叫做卡拉布亚(Karnaprayag)。上师穿得很少,因为他很少注意自己的身体,总是处于内心的喜悦中。
  晚上他忽然说:“我们走!”
  此刻天很黑又下雨。我想:“我说不要,他还是会走。他会什么都没穿上就走了。”所以我用一条毯子披在他身上,用一根刺把两边钩住,然后跟他一起上路。天气非常冷,赤脚走了半里路,我整个身子都快冻僵了。我穿得很少,只有一件羊毛毯。我在想:“怎么办?”
  走了两里之后,来到个十字路口。我问:“你知不知要走哪条路?”
  他说:“这一条。”
  但是我把他的身子转回头说:“不!不!不!是这一条。”我们倒转方向走回原处。天很黑,他也不知道他身置何方。然后我说:“现在我们得留在这里。”
  他说:“好啊!”火生起后,我脱掉毯子,他坐近火边。
  早上他张开眼睛,然后格格地笑说:“我们走了一个晚上,怎么还在原处?怎么可能?”
  我说:“我骗你的。”
  “为什么?”
  我说:“天寒地冻,你又不知不觉。”
  他很喜欢这样;在非常高的喜悦状态下他常常遗忘了外在的世界,但是待他知觉这世界时,他会有如个很快乐的小孩似的,欣赏着这个世界。
  另外一次,我有个奇特的经验。在一个阳光普照的六月里,我们在瓦拉那夕(Varanasi)的森林里,气温高达华氏114度。天气非常暖和。我向上师说:“你要不要洗个澡?”
  他说:“好呀!”
  在印度你从一个城镇到另一个城镇时,通常你会路过一口井,如果要洗澡的话,可以从井里打水出来洗,然后再上路。我们来到一口井边,我说:“请坐着等一下,我去拿个水桶和绳子。”
  我回来时,却不见他人影。我叫他,结果听到井底传出他的声音,他在六十尺深的井底。他跳进去,然后在里面玩水。平常人若从六十尺高跳下去是会受伤的。但是在境界很高的狂喜状态下,身体柔软有如婴儿并且受到自然的保护。现在变成我有问题了,因为他不要上来。我没有办法哄他上来,只得麻烦村里的人帮忙。来了三个人,我们把水桶用绳子绑好,我叫着:“坐在桶里,我们把你拉上来。”
  他回答说:“不要管我,我要洗澡。”他自得其乐。
  没法子,他们就把我绑好放到井底。我说:“来!来!”
  但是他说:“我要洗澡!”他还是在井底玩。
  我告诉他:“已经快一个钟头了,你也洗够了。”
  “是吗?”
  “是啊!”久久之后他才肯上来。每一天他都要洗次澡;但是在沐浴时他的心灵却跑到其他的地方。我就会说:“现在你已洗好啦,上来吧!”
  他经常住在喜悦之处的“那里”,很少在“这里”——这个物质世界里。
  十二、上师的恩典 年青寡妇的脱险
  年青寡妇的脱险
  拉加斯坦(Rajastan)沙漠里的一个村庄,位在彼拉尼(Pilani)以西八十公里处,那里有一个地主,这个地主只有一个儿子。就在婚礼之后,这个小孩发高烧死了。年青的妻子只有十七岁,很漂亮,尚未享受蜜月的快乐就守了寡。有些地方的法律是“只能结婚一次”;所以寡妇不能再婚。这种习俗因为一次阿利亚·辛嘛吉(AryaSimaj)运动改变了。这个运动的领导人是底亚南达(Dyananda),一位伟大宗教社会运动的领袖。
  这位年青的女孩喜欢过着圣洁的生活。她住在岳父家楼上,一栋砖头砌成的房子里。房间里有两张照片,除此之外只有两张毯子,一张做坐垫铺着,一张保暖。房子后面有一个窗子,前面是一道厚重坚实的大门。
  一天晚上,三个武装强盗来抢劫,而且企图要强奸并掳走这位年青的寡妇。他们把她家人通通锁在一间房子里,然后准备强行进入她的房间。她在房子里面祷告:“上师啊!我是纯洁的,救救我!保护我!你保护的臂膀在何处?你怎么啦?”
  俄顷,一位老先生,白头发,满嘴胡子,骑着只骆驼出现在后门的窗口上。他说:“跟我来,孩子!不然你有危险,你会给他们奸污,受到侮辱,最后自杀。”强盗把门破开发现没有人很失望。女孩和这位老先生在驼背上行了一夜,在凌晨朦胧之时,他们到达了九十五公里外这个年青女孩的婆家。
  一九五一在我路经此村庄,从这位女孩听到这个故事。她在那里因圣洁而闻名。述说完了她的故事,她问了很多有关我上师的事情。我认得她父亲,他的父亲也是一位过着传统灵性生活的长者。我们交谈之后,我发现这个女孩的两张照片,一张是米拉拜(MiraBai),一张是我的上师。她的全家人都敬拜他的照片,这张照片是在她父亲完成整个喜马拉雅山朝圣的旅程之后,我的一位道兄给他的。救她的人就是照片上的那个人,也就是我的上师。我想看看上师的照片。我非常喜欢这张照片,我答应这女孩待我弄到一张复印之后定会送还给她,但是因为许多原因使我没有实现承诺。我完全相信这个事情,至于什么原因我也说不上来。
  说完了这个故事,我并不是要建立一种古鲁狂,只是要你们知道,上师种种行为是非常神秘的,他们帮助世界上任何一个角落的弟子,甚至延伸到另外一个世界。对于弟子的帮助、指引和保护,有时候上师的亲临并不是必要的。
  十二、上师的恩典 上师的慈悲
  上师的慈悲
  有一回一位住在拉加斯坦(Rajastan)的学者来到我们位于乌塔卡西(Uttarkashi)的修道院。他是一位非常博学之士,年纪快七十岁了,正要到喜马拉雅山甘果垂地方朝圣。有一天他想要在恒河沐浴,但是却不会游泳,河流离我们的道场不远,他看到对岸有许多猴子跳上跳下,在水中嬉戏;所以就想:猴子都能在水中游泳,像我这么有学问的人为什么不能呢?所以他就跳到水中,结果几乎溺毙。我的一位朋友看见他在水上浮浮沉沉就叫起来,我跑出去问:“什么事情?”
  他回答说:“那个人要淹死了!”
  我很快地跑到岸边,同时担心的想着:“会有人死在我们的修道院前吗?”我到达时看见那老人气喘喘地坐在岸边,待他气息略平,就问他是怎么回事?
  他说:“一股水流向我冲来!”
  “那么你怎么上岸的?”我问。
  他说:“一位高僧把我拉起来的。”
  我问他是谁,他就形容那位高僧的样子,就是我的上师。我只有一张上师的照片,从未拿出来给人看过,为了想证实一下,我就掏出来给他看。
  他说:“正是此人。在我第三次沉到水下的时候我在想:‘这个地方如果是块圣地的话,就必定有人会救我’。而他就是这个人。”
  我跟他说:“那是你的幻像。”
  他说:“不!现在我极有信心,我要找这个人,跟随他,我不回去了。”
  我问:“你的家人怎么说?”
  他说:“我的孩