第 28 节
作者:      更新:2023-02-27 21:55      字数:4997
  “平儿正在青春年少,又是文武双全,应该是来日方长,前程似锦,却随为父走上了绝路,怎不令人痛心!特别是对不起远在西蜀的主公,我辜负了他对我的信任啊,他把镇守荆州的重任付与我手,我却轻易地丢失了它!主公啊主公,你用错人了!如果死而有知,容我死后在梦中向你报告,日后相逢于地下再向你谢罪吧!”
  说着,面向西方跪下,众人也随着跪下。
  关羽呼喊着说:“主公啊,主公,容臣在临死之前和你告别!”
  关羽叩拜,众人随之,继而伏地呜咽不起,关平和赵累强把他搀扶起来。
  关羽捶胸顿足,声嘶力竭地哭喊着:“湛湛青天啊,你有知吗?你有灵吗?如果你降大任于斯人,就不应该眼看着他走入岐途而不加警示。如果你没有降大任于斯人,就不应该先让他品尝成功的蜜糖,后让他咽下失败的苦酒。是天和我开玩笑,还是我违背了天意?是命运在捉弄我,还是我亵渎了命运?天啊天,你为什么不言?为什么不语?命运啊,你在哪里?谁能看到你的真面目?哈哈哈……天尚无言,这一切的一切,什么人能说得明白?”
  前面传来了马蹄声和军队疾行的脚步声,关羽和众人惊慌地向前方望去,只见烟尘起处,大队人马像洪水一样翻滚而来,队伍中有一面大旗迎风招展,上面有一个大大的“潘”字。众人见此情景,几乎是异口同声地说:“吴兵冲过来了!”
  关羽大声喊道:“要与吴狗决一死战!能冲出去,便冲出去!冲不出去,在军阵之中粉身碎骨,为国捐躯!”他提矛打马,首先冲入了敌阵。
  赵累、廖化、关平也随后冲了上去。
  关羽圆瞪着充满血丝的双眼,好像凶神附体一般,与吴兵展开了搏斗。长矛刺下去,吴兵无不应声落马,霎时之间便倒下了一大片。
  敌方的司马马忠见势头不妙,赶紧带领几名士卒放下绊马索,关羽、关平和赵累三人的坐骑先后被绊倒,都做了马忠的俘虏。廖化苦战多时,气力逐渐不支,也被吴人俘获了。
  第四部分尾声(1)
  年关将近时,在当阳城西的章乡,出现了两座新坟。大土堆前面刻石的文字是:“汉寿亭侯前将军关讳羽之墓”,旁边的土堆稍小一些,刻石上的文字是:“小将关平之墓。”。墓旁有一草棚,墓后有几棵枯干的小树随风摇曳,发出凄惨的响声。
  一个农夫领着秀娘和侍女走到墓前,农夫对秀娘说:“夫人,这就是关侯的墓。”
  秀娘说:“谢谢你领路!”
  “没有什么,夫人,还有事吗?”
  “没有你的事了,谢谢!谢谢!”
  “那我回家了。”
  “请走好!”
  农夫走了,秀娘命侍女摆上带来的祭品,跪拜之后,便伏地痛哭起来,哭得是那样凄切,那样伤心,她突然向前爬去,双手摊开,抱着土堆,失声地哭诉着:“君侯,云长,不,长生哥,你死得好惨!难道眼前的情景,就是人们常说的‘英雄末路,美人迟暮’吗?你若是在地下有灵,就等着妾身,妾身疾病缠身,不久就要到地下和你相见了!长生哥,你听见了吗?由于命运的作怪,我们今生不能结成伉俪,不能同床共枕,可是,来生还不能如愿以偿吗?不,到了来生,哪管是变成比目鱼,比翼鸟,也要逐清波,游碧落,永远相爱,永不分离……。”
  侍女把秀娘搀伏起来,让她坐在一块石头上。两个士兵从草棚中走了出来,见这位贵妇人穿着一套白衣服,虽说额头和眼角上已有绉纹,白纱巾下露出了一缕花白的头发,但那清秀的脸庞仍然透露出几分妩媚。见她正坐在那里擦拭着眼泪,大个子士兵问道:“您是……?”
  侍女在一旁说:“这是杜夫人。”
  大胡子士兵说:“噢,我们听说过。”
  秀娘问他二人:“你们是守墓的?”
  大个子士兵说:“是的,我们都是南郡人,是君侯的老部下。头些日子,我们纠合另外两名弟兄逃跑,被抓了回来。蒙君侯开恩不斩,还要放我们逃生。我们非常感激,便决心不走了,要与君侯同生死,共存亡。这次被阻击,君侯父子和廖化、赵累二将军都在力战之后被俘,另外几名士兵弟兄,有的战死,有的被俘,只有我们两个人逃出了重围,把君侯父子安葬在这里,决心为其守墓。在这荒野之中,有我们陪伴,也许能为君侯和公子解除一些寂寞吧!”
  秀娘感叹地说:“你们真是忠义之人啊,实在难能可贵!听说君侯是被吴国大将潘璋俘获的?”
  大胡子士兵说:“是潘璋帐下的司马忠。君侯父子被押回潘璋的帐中以后,潘璋二话没说,立刻下令把他俩斩了。听说孙权早有命令,俘获了君侯,不必押回江陵,要马上就地斩首。”
  “为什么这样?”
  大个子士兵说:“那还用说吗,孙权对君侯恨之入骨,同时也知道君侯不能为其所用,赶紧斩了,以免夜长梦多,横生枝节啊!”
  秀娘问两名士兵:“你们知道赵累和廖化二位将军被俘后的情况吗?”
  大个子士兵说:“听说廖化将军在被俘之后装死,乘人不备,逃回汉中王那里去了。赵累将军则下落不明。夫人,听说君侯被斩后,孙权命人把首级送到了洛阳,献给了魏王曹操,不知怎么处置了?”
  “我在魏王的后宫中,知道事情的经过。魏王说:‘这是孙权的移祸之计啊,想让西蜀刘备把我看成是杀害关羽的罪魁祸首,我岂能上他的当!’于是便下令,按照王侯之礼,厚葬了君侯的首级。”
  大胡子士兵说:“这样一来,君侯不是有了两个陵墓吗?”
  “是的,这里葬的是身躯,洛阳葬的是头颅。所以洛阳一带流传着童谣说:‘身困当阳,头枕洛阳,身首异处,好不凄凉。’”
  说到这里,秀娘又不禁潸然泪下。天起了大风,刮得树木沙沙作响,秀娘头上的纱巾,也被风吹得飘飘颤动着。
  大个子士兵说:“夫人,起风了,走吧!”
  秀娘站了起来,满怀激情地说:“这不是风,这是君侯的怒气,怨气,不平之气,不服之气。这气浩浩荡荡,无际天涯,可以惊天地,泣鬼神,在茫茫宇宙,浩浩九州飘荡着。”
  天上突然飘起了雪花,大胡子士兵说:“夫人,下雪了!”
  秀娘提高了声音:“这不是雪,这是我们的眼泪结成的冰凌,它要把大千世界披上银装,把哀悼的白花布满万家庭院。来,在这风雪交加的时刻,我们为君侯招魂!”
  风雪愈来愈大,秀娘等人围着坟墓撒着纸钱,大风卷着雪花和纸钱漫天飞舞。
  秀娘凄惨地喊着:“魂啊,归来吧!魂啊,归来吧!”
  其他人也跟着喊;“魂啊,归来吧!魂啊,归来吧!”
  ……
  读史札记
  关羽的年龄
  据史书记载:关羽死于建安二十四年(公元219年),而生年不详。他死的那一年,刘备59岁。如果按照《三国演义》“桃园三结义”的说法,关羽小于刘备,称刘备为兄,那么他的寿命不会多于59岁。但“桃园三结义”只是小说家之言,在历史上并无其事。从史实的角度来看,刘备和关羽只是主从———君臣关系,既然刘备不是他的“大哥”,他的年龄不一定非得小于刘备不可。
  《三国志·张飞传》说:“羽年长数岁,飞兄事之。”这是有史可查的关羽的相对年龄,但也颇具模糊性。说是比张飞年长数岁,这“数岁”是几岁?何况张飞的年龄在史书上也没有明确的记载,关羽的这个相对年龄只能是相对又相对了。
  过去有一个传说:关羽的生辰是四个“戊午”———戊午年、戊午月、戊午日、戊午时。但按此推算,关羽应该生于公元178年,如果他生于这一年,那么他在公元184年投靠刘备时只有7岁,可见这个传说是不可靠的。
  元代有一位学者叫胡琦,他考证了关羽的年龄,结论是:关羽约生于汉延熹二年(公元159年)左右,比刘备还大。清代的大考据家阎若璩素以治学严谨著称,却接受了这个结论,但我们至今还不知道胡琦的考证有什么依据。
  又:上述的解州地方官员朱旦在其《关侯祖墓碑记》中说关羽生于汉延熹三年(公元160),与胡琦的考证相近。小说参照了这些说法,定为:关羽生于公元160年,死于公元219年,活了60岁,比刘备大1岁。如果依齿而序,刘备应该管他叫“大哥”。
  关羽与《春秋左传》
  《三国演义》很强调关羽读《春秋左传》的情节,以表明关羽的忠义大节,他的情怀与气质,都是与《春秋左传》一书的熏陶分不开的。许多地方的关帝庙都有“春秋楼”或关羽秉烛读《春秋左传》的坐像,这大大地提高了关羽其人的文化品味。但严格说来,关羽读的是《春秋左传》。
  《江表传》说:“羽好《左氏传》,讽诵略皆上口。”是其明证。《春秋左传》为鲁国史书,记述的是春秋时代鲁国以及周王朝和各诸侯国的史事。原书内容极其简略,所叙述的每条史事,字数甚少,仅有大纲而无细节,所以近人钱玄同讥其为“断烂朝报”,本来是没有什么可读性的。
  以后出现了三部铨释《春秋》的书:《左传》、《公羊传》和《谷梁传》,被称作”春秋三传”。在三传中,《公羊》和《谷梁》二传着重阐发《春秋》的“微言大义”,即笔法和观点,流于空言说经,也没有什么可读性。只有《左传》(或称《春秋左传》、《左氏春秋》)一书,史料丰富,叙事生动,是一部有血有肉的史学和文学巨著,极富可读性。
  当然,从学术的角度说,《左传》其书以及《左传》与《春秋》的关系,疑点甚多,至今仍无定论,本文不便展开讨论,我只想告诉读者:关羽读的是《春秋左传》,而不是《春秋》本经,这就够了。
  《春秋左传》约成书于战国初年,到了关羽那个年代,已经成书六、七百年了。当时作为一种古书,已与通行的语言文字有很大区别,读起来还是比较艰深的,没有一定的文化功底是读不懂的。而关羽却把它读得很熟,可以“讽诵”(背诵)下来,可见他有相当的文化水平,并不是一个大老粗。这也可以反证:说关羽出身于一个没落的大户人家,在文化层次上也是合拍的。
  关兴复仇
  据《演义》所写,关羽死后,在刘备伐吴的夷陵之战中,关羽之子关兴和张飞之子张苞,都为其父复了仇,杀死了仇人。关兴斩了潘璋,取心沥血,就关羽神像前祭祀。在荆州投降吴军的傅士仁(按:应为士仁)和糜芳,在刘备军威的震慑下,刺杀了擒获关羽的马忠,持首级到亭向刘备投降。但刘备在盛怒之下,并没有饶恕他们,命关兴在灵前将傅士仁和糜芳用刀剐之。
  这些情节颇有因果报应(而且还是“现世报”)和血亲复仇的色彩,与史实并不相符。在《三国志》以及裴注所引诸书中,都没有关兴参加夷陵之战和擒获,处死仇人的记载。
  另据《三国志·潘璋传》:潘璋在夷陵之战中为孙权立了战功,拜官平北将军、襄阳太守,死于吴嘉禾三年(公元234年),在夷陵之战后还活了十多年。马忠是小人物,他的下落史书绝无记载。至于士仁、麋芳二人,以后也不见史书记载。他们本是一些平庸之辈,投吴后没有什么建树,默默无闻,史书也就没有记载他们的必要了。
  玉泉山显圣
  《三国演义》有关公显圣的情节,说关羽死后,阴魂不散,飘至当阳玉泉山。山上老僧普净正在庵中默坐,忽见关公显圣,大呼:”还我头来!”普净说:“昔非今是,一切休论;后果前因,彼此不爽。今将军为吕蒙所害,大呼‘还我头来’,然则颜良、文丑、五关六将等众人之头,又将向谁索耶?”关羽闻言,恍然大悟,当即皈依佛教而去。以后往往于玉泉山显圣护民。乡人感其德,在山顶建庙,四时致祭。
  这是个宗教性的神话,不见史书记载,最早见于南宋天台宗僧人志磐所著的《佛祖统记》,说的是隋朝的事,《三国演义》就是据此改编的,时间从隋朝改为三国,又把僧人的名字由智(椅yi)①改为普净。
  如今在湖北当阳之西30里的玉泉山麓,有一玉泉寺,始建于东汉末年。寺庙附近的坡上有一石制望表,高约七米,上刻”关云长显圣处”几个大字,旁边的石碑刻有“最先显圣处”,都是后人的附会。
  关羽的妻子和后嗣
  关羽的妻子是谁