中酒，又向主人行拜，主人答拜。宾长执拿空爵下堂，将其放入篚中。进而行献馐之礼。宰夫呈献内馐、司士呈献庶馐给尸、祝、主人、主妇，内馐设在右边，庶馐设在左边。
  主人下堂拜谢众宾；清洗酒爵，斟酒献给众宾。众宾的俎、豆和位置、主人酬宾和自酬的礼仪，都和傧尸之礼一样。主人又清洗酒爵，斟酒后献给众兄弟、姑姊妹，宗妇和家臣，其礼仪都和傧尸之礼相同。众兄弟、姑姊妹、宗妇和家臣的位置和俎、豆等也都和傧尸之礼相同。献酒完毕，接着遍献庶馐给众宾、众兄弟、姑姊妹、宗妇和众家臣。
  宾长献酒给“尸”，“尸”接过来又回敬宾长。宾长又献酒于祝、主人、主妇，然后自酬。宾长饮尽酒爵中酒后执空爵下堂，并将其放入篚中。
  众宾、众兄弟交互旅酬，随己所欲，不计次第之数。
  上佐食清洗酒爵，斟酒后献给“尸”。“尸”接过来回敬上佐食。
  上佐食又献酒给祝。祝接过酒爵，祭酒，尝酒，而后放下酒爵。
  主人出室，立于东阶上，面朝西。祝出室，立于西阶上，面朝东。
  祝告主人说：“礼成。”祝入室。主人下堂，立于东阶东边，面朝西。
  “尸”起立。祝于前面引导，“尸”从于祝后，走出庙门。祝返回室中就位。接着祝命佐食撤去“尸”俎。佐食遵命将“尸”俎拿到庙门外边；有司接过“尸”俎，送到“尸”的家里。随后佐食又撤去主人的俎、豆。进而行馂食之礼，其礼和傧尸时相同。
  馂食完毕，司马、司士撤俎，宰夫取敦与豆，设于室中西北隅，正面朝南，与馈食之设相同，几放在右边，并用席子挡住光线。又于室中陈设一只酒尊。司宫清扫豆间之祭物，将其埋于西阶的东边。主人出室，立于东阶上，面朝西。祝执自己的俎出室，立于西阶上，面朝东。司宫关好门窗。祝告主人：“礼成”，随后执着俎走出庙门外；有司从祝手中接过俎，并送到祝的家里。众宾出室，主人到庙门外行拜相送，而后返回。主妇助手撤去房中荐俎，又撤去刚设于室中西北隅的俎、豆等。
  后记
  这本《仪礼译注》，是我们合作完成的。分工如下：李景林：前言、《士冠礼》、《士昏礼》、《士相见礼》、《乡饮酒礼》、《乡射礼》。
  王素玲：《燕礼》、《大射仪》、《聘礼》、《公食大夫礼》、《觐礼》、《丧服》。
  邵汉明：《士丧礼》、《既夕礼》、《士虞礼》、《特牲馈食礼》、《少牢馈食礼》、《有司彻》。
  署名以上述分工的顺序为序。
  五经中其它经典，大都已有过多种今注今译问世。独《仪礼》一书，迄本书写作时，尚未见有今注。因此，我们不揣浅陋，选此书来作译注。《仪礼》文古义奥，素称难读，加之我们学力有限，书中错误，肯定不少，诚望读者批评指正。
  本书撰写时，所参考的注疏和研究著作主要有：郑玄、贾公彦《仪礼注疏》、胡培翚《仪礼正义》、张尔歧《仪礼郑注句读》、凌廷堪《礼经释例》、张惠言《仪礼图》、皮锡瑞《经学通论》、《经学历史》、蒋伯潜《十三经概论》等。
  在撰写过程中，我们曾多次请教吉林大学古籍所金景芳先生和吕绍纲先生，并得到吉林文史出版社大力支持和帮助。在此一并致谢。
  由于时间紧迫，本书在注释详略上未能做到完全一致，存异之处，只能文责自负了。
  作者　　1993。12。20于长春
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