四十五年在仙州。凡圣纵横任君游。
  有人借问如何事。夜至三更到崖州。
  古尊宿语录卷二十三。
  古尊宿语录卷第二十四。
  潭州神鼎山第一代諲禅师语录。
  神鼎禅师。名洪諲。襄水扈氏子。
  自游方一衲以度寒暑。尝与数耆宿至襄沔间。一僧举论宗乘颇敏捷。
  会野饭山店中供办。而僧论说不巳。师曰。
  三界唯心万法唯识。唯识唯心眼声耳色。是甚么人语。僧曰。
  法眼语。师曰。其义如何。曰唯心故根境不相到。
  唯识故声色纵然。师曰。舌味是根境否。曰是。
  师以箸夹菜置口中。含胡而语曰。何谓相入邪。坐者骇然。僧不能答。
  师日。途路之乐终未到家。见解入微不名见道。
  参须实参悟须实悟。阎罗大王不怕多语。僧拱而退。
  后返长沙隐于衡岳三生藏。有湘阴豪贵来游。
  福严即师之室。见其气貌闲静。一钵挂壁余无长物。倾爱之。
  遂拜跪请曰。神鼎乃我家植福之地。久乏宗匠。
  愿师俱往何如。师笑而诺之。即以已马负师。至十年始成丛席。
  一朽蛆为说法座。
  开堂日。指法座云。未登此座化缘巳毕。
  诸人还委悉么。若委悉。散去得也。若不散去。
  不免登于此座入方便品第二去也。且不得怪山僧。便升座拈香。
  此一炷香。奉为今上皇帝圣寿无疆。第二炷香。
  为府主学士合郡尊官。伏愿。长光佛日永佐明君。第三炷香。
  此香不是戒定慧香。亦非旃檀沉水。只是汝州土。
  宜便烧云。供养首山和尚以酬法乳。师遂敷座顾视大众云。
  摩竭陀国亲行此令。大众还知落处么。
  一句子该天括地。迥超格外。在众圣之前。所以五天和不齐。
  梵夹不持来。释迦掩室于摩竭。净名杜口于毗耶。
  三乘教外一句别传。敢问大众。作么生是别传底。
  试对众道看。递相证明。良久云。直饶道得。亦未称祖师意。且道。
  如何称得祖师意。诸兄弟。直须打办精神究彻根源。
  到这里不可说菩提涅槃真如解脱向上向下坐禅入定。造桥梁开义井得么。然则如是。不可无言也。
  山僧初行脚时。发足亦无正意参禅学道。
  只欲东京听一两本经论以资平生。
  不期行来行去到汝州襄城县。恰遇汝州风发鼓上首山。就中见一老和尚。
  彼时蒙它劈头一锥。直得浃背汗流。当时不觉礼拜了。
  悔之不及。大众且道。悔个什么。
  悔不拽下禅蛆痛与一顿。虽然如是。官不容针私通车马。下座。
  小参。举洞山云。贪嗔痴太无知。赖我今朝识得伊。
  行便打坐便槌。分付心王子细推。无量劫来不解脱。
  问汝三人知不知。师云。古人与么道。神鼎则不然。
  贪瞋痴实无知。十二时中任从伊。行即往坐即随。
  分付心王拟何为。无量劫来元解脱。何须更问知不知。
  举资福三句。语第一句。祖师不知有。师云。无人解会。
  第二句与祖佛为师。师云。鼻孔在山僧手里。
  第三句称提祖佛。师云。分明向你道。举僧问首山。
  如何是和尚家风。山云。一言截断千江口。万仞峰前始得玄。师云。
  首山只解说家风。不解用家风。僧问。如何是用家风。
  师云。乃云。首山老汉若在。闻神鼎恁么道。
  必然大笑一场。且道。肯神鼎不肯神鼎。试商量看。诸上座。
  夫参学须具参学眼始得。若只爱它人语句。记在意识下。
  自不能截断。俗士尚云男儿不用分时财。
  衲僧家合作么生。猛著精彩始得。珍重。举僧问灵泉和尚云。
  如何是灵泉印。泉云。不传不受。曰交代时如何。泉云。
  淮南船子看洛阳。师云。古人与么道。意在如何。要会么。
  不传不受。珍重。举僧问灵泉云。如何是灵泉曲。泉云。
  无弦琴有韵。丝竹动摇天。曰还有知音也无。泉云有。
  曰如何是知音者。泉云。山上石人齐抚掌。
  溪边野老始知音。师云。神鼎即不然。僧便问。如何是神鼎曲。
  师云。要唱便唱。曰还有知音也无。师云有。
  曰未审是什么人。师云。无心意识者。师云。神鼎与么道。
  与灵泉如何。试商量看。须知各各家风事不同。珍重。
  小参举古金峰颂云。学道如钻火。逢烟未可休。
  直待金星现。归家始到头。师云。神鼎即不然。学道如钻火。
  逢烟即便休。莫待金星现。烧脚又烧头。且道。
  神鼎恁么道。为当违古人顺古人。别有道理。汝道。
  入么去底人好。入么来底人好。到这里须具衲僧眼始得。
  莫受人瞒。珍重。
  小参。良久举镜清上堂。良久有僧问。祖歌如何唱。
  清云。拖送醉人酒。曰入么则辜负和尚也。清云。
  猛虎不食伏肉。师云。古人恁么道。句前明句后明。会么。
  未问巳前会取好。
  小参。举僧问赵州。黑豆未生芽时如何。州云。好合酱。
  师云。神鼎即不然。若问黑豆未生芽时如何。向伊道。
  堪作什么。乃有颂曰。黑豆未生芽。谁道好合酱。
  本色衲僧闻。堪是甚模样。华岳头倒卓。须弥脚直上。
  莫言无法用。看取者相状。乃云。古人与么道。神鼎与么颂。
  且道。违古人顺古人。还会么。合酱也不中。
  是什么道理。了取始得。珍重。举僧问香严。如何是道。严云。
  枯木里龙吟。曰如何是道中人。严云。髑髅里眼睛。
  后有僧举问石霜。枯木里龙吟时如何。霜云。犹有喜在。
  曰髑髅里眼睛时如何。霜云。犹有识在。师云。
  石霜一向打叠去空界里作活计。后有僧举似曹山。山云。
  这石霜老声闻。作这见解。曹山有颂云。枯木龙吟真见道。
  髑髅无识眼初明。意识尽时消息尽。当人那辨浊中清。
  师云。恁么会取好。
  小参。举鸟窠和尚有小师辞。窠问。向什么处去。
  曰学佛法去。窠云。若是佛法。我这里也有些子。小师便问。
  如何是和尚佛法。窠于身上拈起布毛示之。
  随后便吹。小师忽然大悟。师遂于身上拈起布毛呈大众。
  随后与一吹云。会么。久后不得辜负老僧。珍重。
  小参。举令初上座领众上石门。门曰。
  万仞峰前石牛吼。穿云渡水意如何。初无对。门云。山僧住持事大。
  参堂去。石门后举令僧下语。曰久响和尚。又云。
  访道寻师明的旨。觉了根源显异机。门曰。
  当时令初上座若下得遮语。不将它作参学人。师云。不唤它作参学人。
  唤作什么人。会么。把手共行无间路。举古人曰。
  游江海涉山川。寻师访道为参禅。自从认得曹溪路。
  了知生死不相关。作么生是曹溪路。有僧云。
  得者饮水之义。向阿谁说之。师曰知。云某甲即如是。师意又如何。
  师云。出僧堂入佛殿。便下座。
  小参。举紫胡有狗。上取人头。中取人腰。下取人脚。
  你若拟议。即丧身失命。师云。古人提唱一段因缘。你道。
  恁么时下得什么语。神鼎当时若在他会里。
  便出云者畜生。又云死。亦作退身势。白兆和尚亦云。
  白兆有狗。上不取人头。中不取人腰。下不取人脚。也不拟议。
  咬得他死便得。僧问。如何是白兆狗。兆作狗声。僧云。
  犹是喋屎狗。兆云。作么生是咬人狗。
  僧把衲衣角便拂。兆便打。师云。白兆道。也不拟议咬得死便休。且道。
  其僧便拂。兆便打。谁得谁失。
  白兆大似丧车后掉药袋。亦有僧问。如何是神鼎狗。向伊道。谁敢倚门傍户。
  僧礼拜。向伊道。神鼎也大崄。有僧便请益此语。师云。
  我当时要个不惜身命底人。
  直至如今无人称得老僧意。你两个吐露个消息看。僧拟议。师云死。
  小参。举沩山示众云。老僧百年后。
  于山下作一头水牯牛。左肋下书沩山僧某甲。正当与么时。
  唤作沩山僧。又是水牯牛。唤作水牯牛。又是沩山僧。
  且作么生商量。师乃有颂。不道沩山不道牛。认著何处有来由。
  分明裂破应须会。会得还同不系舟。
  举石门示众云。家山好家山好。家山内有无根草。
  澄源异草竞芬芳。春雷一震金仙道。师云。
  作么生是春雷。与大众说破得么。喝一喝。下座。
  小参。举南泉上堂。僧问。摩尼珠人不识。
  如来藏里亲收得。珠即不问。如何是藏。泉云。与你往来者是。僧云。
  不往不来者又如何。泉云。亦是藏。僧云。如何是珠。
  泉唤僧。僧应诺。泉云。你不会我意。师乃有颂曰。
  渠问摩尼珠。摩尼在何许。呼名应答声。诸方莫错举。
  小参。举僧问风穴。如何是第一句。穴云。
  三要印开朱点窄。未容拟议主宾分。师随后一喝。如何是第二句。
  穴云。妙解岂容无著问。沤和争赴截流机。师著语云。
  未问巳前错。如何是第三句。穴云。但看棚头弄傀儡。
  牵抽都在里头人。师著语云。明破即不堪。
  所以首山和尚道。第一句荐得。与祖佛为师。第二句荐得。
  与人天为师。第三句荐得。自救即不可。又云。自救也不了。
  师云。神鼎亦有人问。如何是第一句。云苍天苍天。
  如何是第二句。云有什么驴汉。如何是第三句。
  云近前来向你道。才近前便打。若恁么会得。
  也不辜负祖师西来。若是从头一一问过。几时得休。
  佛法不是磨棱合缝底道理。似这一脉说话。
  须是久在它门风来始得。直是嫌佛不作嫌法不说。方可如是子细。珍重。
  小参。举古人云。是日巳过命亦随减。
  如少水鱼斯有何乐。师云。古人恁么道。非有利益非无利益。
  神鼎即不然。是日巳过命亦随减。如少水鱼有何不乐。且道。
  违古人顺古人。试捡点看。珍重。
  举古。
  僧问首山。一毫未发时如何。山云。路逢穿耳客。
  曰发后如何。山云。不用更迟疑。曾有僧问神鼎。
  一毫未发时如何。神鼎只向伊道。白云岭上。云发后如何。师云。
  涧下水流。师乃云。若是前来两转语。有可咬嚼。
  东看西看。若是神鼎。者语如吃木札瓦片相似。实无滋味。
  直是自见自悟始得。会么。天高东南地倾西北。
  肃宗帝问忠国师。百年后所须何物。国云。
  与老僧作个无缝塔。帝云。请师塔样。国师良久云。会么。帝云不会。
  师云。吾有付法弟子耽源。却谙此事。巳后但问此人。
  国师迁化后。帝诏问耽源。源亦良久云。会么。帝云不会。
  源有颂。湘之南潭之北。中有黄金充一国。
  无影树下合同船。琉璃殿上无知识。师曰。
  前来国师如此作用不能明了。次问耽源。源恁么颂。且道。尽善不尽善。
  虽成方便。须体解始得。会么。神鼎为你诸人下四转语。
  湘之南潭之北。师云。君臣有路。中有黄金充一国。
  师云。净妙体常。无影树下合同船。师云。千圣同辙。
  琉璃殿上无知识。师云。凡圣路绝。师云。若是恁么会去。
  必不相赚。神鼎恁么注解。只是辜负国师。
  马王请石门蕴和尚住夹山。銮驾出接自问。如何是西来大道。
  蕴云。御驾六龙千古秀。玉街排杖出金门。师云。
  一等是祇对。王臣太哥三昧宽廓。何也。恁么祇对。
  又不辜负西来大意。又善能回互。其中事理纵然。若有问神鼎。
  如何是西来大道。对云行。且道。与古人是同是别。
  久参禅客于神鼎语中有个见处。
  没量大人只怕往往蹉过。僧问大哥和尚。千钧之弩不为鼷鼠而发机。
  忽遇大杀活底人来时如何。哥云。汉王才入鸿门会。
  项庄舞剑始知难。又云。单雄解弄枣木槊。
  尉迟随后唱番歌。师云。如有问千钧之弩不为鼷鼠而发机。
  忽遇大杀活底人来时如何。神鼎即向他道。
  千钧之弩不为鼷鼠而发机。亦曾有人问神鼎。
  千钧之弩不为鼷鼠而发机。答他道。阿剌剌阿剌剌。其僧拟议。
  劈脊便打。且问诸人。是什么道理。须知各各家风事不同。
  究取好。忠国师问僧。近离什么处。僧云南方。国云。
  南方知识以何法示人。曰南方知识道。一朝风火散灭。
  如蛇脱皮如龙换骨。本来真性宛然无坏。国云。
  苦哉苦哉。南方佛法半生半灭。僧便问。未审和尚此间如何。
  国云。我此间身心一如身外无余。僧云。
  何得将泡幻之身向于法体。国云。你为什么入于邪道。僧云。
  什么处是某入于邪道。国云。不见教中道。若以色见我。
  以音声求我。是人行邪道。不能见如来。师云。
  若据者僧恁么道。传语也不解。累它南方知识。据国师恁么。
  亦是龙头蛇尾。前来身心一如。向什么处去。试捡点看。
  珍重。
  小参。举沩山与仰山行次。沩问仰曰。前头是什么。
  仰云。枯树子。沩又问芸田翁。翁亦云。枯树子。沩云。
  这田翁他后亦匡五百众。师云。为复意在芸田翁处。
  为在仰山处。为复总不恁么。诸上座。一切诸法纵然。
  更不用生事。它是父子说话。同道者方知。珍重。僧问先德。
  远远投师。请师一接。德云。两股金环鸣历历。
  如来宝杖亲踪迹。要会么。有问有答罕遇